Alkoholisme wanita adalah penyakit kesepian

Bagi alkoholisme wanita, asas ketagihan psikologi lebih bersifat, berbanding dengan bahagian populasi lelaki. Penyebab keinginan alkohol yang paling biasa adalah kesunyian. Ia mungkin disebabkan oleh pemergian pasangan, kematiannya, atau kematian saudara terdekat yang lain..

Keadaan yang tertekan juga menunggu para suri rumah, yang mengutamakan bukan kenaikan tangga kerjaya, tetapi kesejahteraan keluarga. Anak-anak menjadi dewasa, suami menghabiskan sebahagian besar waktunya di tempat kerja, dan akibatnya, perzinaan bermula.

Akibat daripada masalah keluarga adalah perasaan tidak berguna, benci dan kecewa dalam kehidupan dan nilai keluarga. Reaksi jiwa wanita terhadap situasi tertekan mempunyai penekanan emosional yang besar, wanita itu mendekati kesedihannya, menginginkan penyelesaian seketika untuk masalah itu, mencari sokongan psikologi. Sekiranya seorang wanita tidak menemukan bahu yang kuat di sebelahnya, dia menggunakan alkohol. Mudah diperoleh, melegakan dan menghilangkan tekanan.

Keinginan untuk alkohol yang menyakitkan di kalangan wanita berkembang lebih cepat daripada lelaki. Kerabat kadang-kadang tidak menyedari permulaan masalah. Dalam masyarakat kita, sikap terhadap alkoholisme wanita sangat negatif sehingga kebanyakan wanita yang ketagihan mulai meminum mata, atau dalam keadaan hangat yang sama seperti "dilumpuhkan oleh nasib" seperti dia.

Kritikan diri menurun dan kemudian hilang sepenuhnya. Saudara mara mula membunyikan penggera dan lari ke ahli narkologi yang sudah berada di tahap ketika alkoholisme mengambil alih kehidupan wanita secara besar-besaran, mengambil bentuk minuman keras, minum setiap hari dan perkembangan sindrom penarikan.

Gejala alkoholisme

Wanita yang menyalahgunakan alkohol cenderung kelihatan lebih tua dari usia kalendar mereka. Perubahan khas dalam penampilan muncul: edema pada wajah adalah ciri, terutama di kawasan mata.

Suara menjadi rendah dan kasar, wanita itu menjadi tidak tergoda, rapi sebelumnya hilang.

Selanjutnya, di bawah pengaruh alkohol, perubahan ciri struktur keperibadian berlaku. Wanita itu mula berbohong, bersikap kurang ajar; menjadi marah dan agresif dalam komunikasi. Nilai-nilai kekeluargaan berhenti bimbang, penghinaan seksual muncul. Terdapat arah perubahan keperibadian yang lain. Pemikiran mengenai kemungkinan kematian keluarga menyebabkan berlakunya kekecohan yang berlebihan dan tidak peduli, penjagaan dan perhatian yang berlebihan.

Sayang sekali bahawa hanya alkoholisme yang dinyatakan oleh pencari nafkah keluarga menyebabkan tindakan yang paling aktif di pihak saudara. Kesabaran sendirian, ketiadaan tingkah laku agresif dan kasar yang dapat dilihat oleh orang lain, sebagai peraturan, tidak disertai oleh kerisauan seperti itu di pihak saudara.

Rawatan alkoholisme: bantuan pakar narkologi

Alkoholisme adalah penyakit, oleh itu, seorang pakar dalam penagihan dadah harus terlibat dalam rawatannya. Terapi dijalankan untuk jangka masa yang panjang, secara konsisten dan teliti.

Terdapat pendapat bahawa alkoholisme wanita diperlakukan jauh lebih buruk daripada alkoholisme lelaki. Tidak ada kata sepakat mengenai skor ini. Terdapat beberapa bukti yang menyokong kata-kata ini. Ketagihan pada wanita timbul lebih cepat, penyakit ini sering menjadi lebih teruk. Beberapa ciri struktur dan fisiologi badan wanita menjadi asas kepada ciri-ciri perkembangan dan perjalanan penyakit ini:

  • Tubuh wanita mengandungi lebih sedikit air daripada lelaki, jadi kepekatan etil alkohol dalam tisu terasa lebih tinggi. Sebelum haid bermula, alkohol lebih mudah diserap dalam perut, sehingga wanita itu mabuk lebih cepat.
  • Enzim yang menyahaktifkan alkohol kurang aktif pada wanita berbanding lelaki. Toleransi yang baik untuk penarikan, iaitu mabuk. Oleh itu, rayuan bebas untuk mendapatkan bantuan yang berkelayakan berlaku setelah sekian lama dari permulaan proses patologi..
  • Dalam beberapa kes, sejumlah besar alkohol yang diambil mempunyai kesan yang lebih merosakkan pada tubuh wanita daripada dos yang sama pada tubuh lelaki..

Aspek negatif adalah rendahnya daya tarik wanita sendiri terhadap perkhidmatan rawatan dadah. Ini disebabkan oleh fakta bahawa di Rusia orang tidak terbiasa menghubungi institusi perubatan yang mempunyai masalah psikologi. Di samping itu, wanita berusaha sebaik mungkin untuk tidak melepaskan diri kerana perasaan malu yang kuat..

Kebetulan seorang peminum, menurut pendapat orang lain, sangat memerlukan pertolongan, dan semua rombongan perempuannya dalam bentuk isteri, anak perempuan, dan ibunya hanya diwajibkan untuk membantu pada tanda pertama bencana yang akan datang. Seorang wanita tidak hanya meminum alkohol kepada doktor, tetapi juga menjadi sokongannya selama tempoh rawatan, harus menyesuaikan diri dengannya ketika berhenti minum dan menyesuaikan diri dengan gaya hidup baru. Semua orang menjauhkan diri dari wanita yang minum dan membencinya.

Wanita yang ketagihan alkohol menyembunyikan ketagihan alkohol mereka sehingga alkohol mula mempengaruhi penampilan dan watak mereka. Pada tahap ini, sangat sukar untuk mengubati alkoholisme, dan bukan hanya pada wanita, tetapi juga pada lelaki..

Masalahnya ialah wanita lebih cenderung minum sendiri berbanding lelaki yang minum. Rawatan alkoholisme pada peringkat awal adalah, seperti dalam kes penyakit lain, jauh lebih berkesan.

Rawatan Alkohol: Sokongan Keluarga

Wanita memerlukan sokongan, empati, dan penjagaan sebelum, semasa dan selepas rawatan lebih banyak daripada lelaki. Tetapi kerana tradisi sosial yang berlaku, ia adalah penjagaan yang tidak dia dapatkan. Ini memberi kesan negatif terhadap keberkesanan rawatan. Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahawa alkoholisme wanita dapat disembuhkan, tetapi ini memerlukan kasih sayang ahli keluarga, pertolongan mereka.

Seorang wanita harus merasa bahawa dia diperlukan, harus merasa bertanggungjawab terhadap ahli keluarga. Sangat sukar untuk sembuh dari alkoholisme wanita tanpa motivasi positif..

Wanita yang beralih kepada ahli narkologi tidak hanya berjaya menjalani rawatan - mereka kembali memperoleh kemampuan untuk menikmati hidup, untuk berhubungan dengan pelbagai perubahan dengan kegembiraan. Bahkan ada skema latihan untuk pengambilan alkohol sederhana. Ini membantu bekas alkohol untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan seharian dan mengambil bahagian dalam kenduri dan perayaan. Wanita seperti itu tidak akan menundukkan mata dan merasa seperti seorang kusta..

Perkara utama dalam kejayaan rawatan adalah keinginan untuk kembali ke kehidupan normal. Berikut adalah beberapa petua penting untuk wanita:

1. Cuba belajar bagaimana membuka jiwa anda kepada profesional, bukan kepada teman wanita, yang, lebih-lebih lagi, dapat sangat gembira dengan masalah anda.

2. Sekiranya ada saudara-mara anda, terutama lelaki, mempunyai masalah dengan alkohol, selalu berjaga-jaga.

3. Anda harus menjaga kehidupan rohani anda terlebih dahulu, bukan membersihkan pakaian atau kerjaya anda..

Bolehkah saya minum alkohol sahaja?

Minum sendiri

Bolehkah saya minum alkohol sahaja? Hampir tidak boleh diambil secara harfiah bahawa seseorang tidak boleh minum, jika tidak, anda akan menjadi alkohol. Mengapa, tidak ada yang benar-benar dapat mengatakan, tetapi hanya sekarang, mustahil. Secara adil, diakui, ada sebutir yang rasional, dengan kata-kata bahawa minum sahaja tidak berlaku, masih ada.

Ini secara tidak langsung menunjukkan bahawa seseorang yang tidak mempunyai alkohol merasa sudah tidak selesa. Walaupun, jika anda mengambil dua orang, salah satunya kadang-kadang minum 50 gram cognac tanpa saksi, dan pada waktu pagi mula hidup dalam irama yang tidak asing lagi. Yang lain, setiap hari, di syarikat, masuk ke dalam insole, tetapi dia tidak minum sendirian, tetapi hanya di syarikat.

Saya menggunakan contoh untuk menjelaskan bahawa minum sahaja tidak bermaksud apa-apa. Jauh lebih penting ialah kekerapan dan jumlah alkohol yang dimakan. Dan juga tempat dalam kehidupan orang tertentu yang dihuni oleh orang terakhir.

Secara amnya, anda boleh minum sendiri, apa halangannya. Anda tidak boleh mabuk, lebih kerap. Dan tidak menjadi masalah sama sekali, bersendirian atau dalam syarikat. Sering kali, ketagih dengan alkohol, tidak semestinya alkoholik, boleh meminumnya, kurang lebih kerap, sepanjang hari, melakukan aktiviti harian biasa.

Jelas bahawa tidak ada yang akan mencari syarikat untuk setiap dos, jadi mereka harus minum sendiri. Untuk memberitahu. tidak mengapa, mungkin sukar. Kerana sebarang perubahan buatan pada keadaan mental anda menyebabkan gangguan pada sistem neurotransmitter, yang sukar untuk dipulihkan kemudian..

Tanpa menerima dos, dengan berlalunya waktu, rasa tidak senang, cepat marah, penurunan daya hidup secara umum, sering kali kemurungan mula muncul. Dan setelah anda mengejar ketinggalan, semuanya kembali normal. Formula mula berfungsi. - keadaan normal, senang diberikan.

Tidak semestinya, tetapi biasanya ia tidak berakhir di sana. Selanjutnya, dos kecil tidak lagi menggembirakan, dan kita pergi. Perlahan tetapi pasti.

"Dan saya menambah semua dos,
Saya minum sederhana dan "Stolichnaya",
Dan pada hari-hari biasa dan pada hari cuti,
Saya merosakkan hidup saya dengan arak.

Walaupun saya mempunyai idea,
Ini adalah kejatuhan saya,
Saya mula ponteng kerja,
Dan saya jatuh cinta dengan mabuk... "

Senario klasik. Nampaknya, tidak ada masalah yang menunjukan masalah. Luar biasa. bahawa sebahagian besar pencinta mabuk seperti itu, dalam hati mereka menyedari bahawa ada sesuatu yang salah, kadang-kadang hanya meletup sebagai tindak balas terhadap komen dari luar dan mula membuktikan dengan busa di mulut bahawa mereka mempunyai kawalan sepenuhnya terhadap keadaan

Percubaan untuk belajar minum lagi secara sederhana biasanya tidak akan berjaya. Anda boleh menasihati untuk mencuba sendiri, jangan minum, sekurang-kurangnya setahun. Tetapi, seperti itu, dalam keadaan apa pun! malah satu "satu masa" mengalirkan segalanya. Sering kali, kesenjangan seperti ini meletakkan semuanya kembali pada tempatnya. Tetapi, ini hanya jika alkoholisme tidak diperoleh.

Sekiranya anda merasakan ketidakselesaan mental tanpa alkohol, ingatlah bahawa ini boleh menjadi tanda pertama dalam pembentukan ketagihan dan ketergantungan alkohol. Alkohol tidak akan menghilangkan anda dari kemurungan atau pemikiran gelap, dalam arti kesan yang berpanjangan (semasa mabuk, sejauh ini lebih mudah). Semua akan menjadi lebih teruk.

Minum sendiri

Minum sahaja adalah membosankan dan buruk, tetapi hanya jika anda tidak tahu bagaimana melakukannya. Bagaimana untuk mengambil alkohol sahaja dan mendapat keseronokan yang luar biasa dari itu? Mengapa anda mesti minum sendiri kadang-kadang?

Penulis dan penyair Rusia Fazil Iskander menyatakan: "Barangsiapa minum sendirian, dia meminum gelas dengan syaitan." Tetapi penulis bermaksud hanya mereka yang banyak minum alkohol dan kerap. Ngomong-ngomong, kaca mata yang menakutkan menakutkan roh jahat, itu dipercayai pada zaman kuno. Tetapi adalah normal dan bahkan sihat untuk diminum, kadang-kadang sendirian. Kenapa? Ini membolehkan anda menikmati rasa alkohol, berfikir dengan baik dan menikmati kehidupan. Cara minum sendiri, jangan sedih dan bersenang-senang?

Minum sendiri

Hidupkan muzik

Minum sendirian dan dalam diam kadang-kadang membosankan. Minum alkohol disertai dengan muzik yang baik akan membolehkan anda bersenang-senang dan merasakan rasa alkohol berkualiti tinggi. Minuman berkualiti tinggi seperti wiski, cognac atau brendi sesuai untuk muzik klasik dalam gaya jazz atau karya lain dari "sekolah lama". Sebilangan orang minum sendirian dengan muzik yang menyedihkan. Kadang-kadang ia mendorong anda ke dalam kemurungan, dan kadang-kadang ia keluar dari kemurungan..

Berzikir dengan alkohol

"Anggur mempunyai kebijaksanaan, bir mempunyai kebebasan, air mempunyai bakteria" Benjamin Franklin

Alkohol boleh membingungkan, tetapi kadangkala memberikan idea yang hebat. Renungkan kehidupan anda dan rancangan untuk masa depan. Kesunyian dan alkohol dapat memberikan gambaran yang luar biasa mengenai keadaan. Idea dan penyelesaian menjadi mudah dan jawapannya jelas. Tuliskan pemikiran anda dalam buku nota atau alat elektronik. Alkohol boleh berfungsi sebagai pedang dan memotong masalah Gordian dalam satu serangan. Mungkin sudah tiba masanya untuk minum sedikit sahaja?

Cuba buat koktel

Anda boleh minum vodka, bir atau cognac. Tetapi minum alkohol tulen tidak begitu menarik seperti tidak mencuba koktel. Kurangkan beberapa resipi koktel, bergantung pada ramuan yang anda ada. Mungkin anda boleh membuat sendiri resipi hebat yang kemudian anda layani rakan dan gadis anda? Siapa yang akan menjatuhkan rakan dan menyebarkan kaki kanak-kanak perempuan? Anda pasti akan mendapat nama yang luar biasa untuknya.

Buat dengan alkohol

Semasa minum, bersendirian, bagus untuk menjadi kreatif. Bayangkan diri anda sebagai Hemingway baru dan mula menulis buku. Atau mungkin mula melukis atau melakukan seni lain? Alkohol menunjukkan potensi dalaman dan menyediakan makanan untuk pengembangan kreativiti. Muses sangat gemar dengan genius. Sudah tiba masanya untuk minum sendiri!

Baca alkohol

Membaca buku atau majalah yang baik akan mencerahkan masa lapang anda. Buku yang bagus, alkohol yang baik dan kesunyian yang baik. Segelas wain atau wiski akan membantu anda menikmati membaca dan merasa lebih dekat dengan intelektual kreatif. Banyak orang terkemuka melakukan ini, minum sedikit sahaja..

Nikmati kesunyian dan alkohol

Sebilangan orang tidak faham mengapa orang kadang-kadang minum sendirian. Mungkin rakan mereka, teman wanita, kenalan dan mencari nasihat daripada ahli psikologi. Tetapi semuanya lebih sederhana dan pada masa yang sama lebih rumit. Peminum sendiri mencari jawapan kepada soalan yang tidak mempunyai jawapan yang mudah. Duduk di kerusi yang selesa dengan segelas alkohol dan perhatikan api di perapian, daun jatuh, hujan turun, matahari terbenam yang indah, kegelapan malam atau langit berbintang. Pada masa ini anda akan bersendirian dengan diri sendiri. Ini akan membolehkan anda memahami sesuatu yang lebih banyak mengenai diri anda, persekitaran anda, dan mungkin tentang makna kehidupan. Pada saat-saat seperti itu, inspirasi, idea dan pemahaman datang..

Tetapi minum alkohol, dan terutama sekali, mesti bijak. Penyair Rom kuno Ovid, pengarang puisi terkenal "Metamorphoses" dan "Science of Love", menulis mengenai kelebihan yang diperlukan: "Ukuran untuk makan dan minum - sama sekali tidak sukar untuk menunjukkannya: Biarkan kepala dan kaki patuh kepada anda!"

Jangan takut minum sendiri. Anda sama sekali tidak alkoholik, kerana masyarakat terbiasa berfikir. Kongsi ini dengan rakan anda dan lupakan prasangka. Alkohol sahaja memberi kita lebih banyak daripada yang kita fikirkan.

Kebiasaan minum seorang diri

Kami menerima kad

Apabila pengambilan alkohol dengan sendirinya menjadi kebiasaan minum yang kerap, penting untuk mengatasi masalah tersebut seawal mungkin. Minum terlalu banyak dan kerap sahaja boleh menjadi tanda alkoholisme.

Tidak jarang merasa seperti bersantai dengan minuman setelah seharian. Duduk dengan bir, koktel, atau segelas wain selepas bekerja tidak semestinya berbahaya jika dilakukan secara sederhana.

Sekiranya seseorang minum sendiri dari semasa ke semasa dan tidak mengalami gejala negatif, ini tidak berbahaya. Tetapi apabila seseorang menjadi terpencil dan mula minum lebih banyak daripada elaun harian yang disyorkan, itu boleh menjadi tanda masalah serius..

Di sebalik tabiat minum seorang diri?

Minum alkohol adalah salah satu cara untuk melepaskan diri dari kenyataan. Adalah tidak biasa bagi seseorang untuk menikmati minuman setelah seharian bekerja sebagai ganjaran atau berehat. Minum satu atau dua gelas tidak semestinya berbahaya jika ia berlaku dari semasa ke semasa, tetapi tabiat ini penuh dengan akibat yang berpotensi..

Alkohol dapat memberi tenaga, membuat seseorang lebih bahagia, dan membantu melupakan masalah kehidupan seharian, sekurang-kurangnya untuk sementara waktu. Ada yang lebih suka minum sendiri untuk mengelakkan tekanan sosial..

Minum alkohol sahaja juga boleh menjadi tanda penyakit mental. Apabila seorang alkoholik cuba menyembunyikan gejala alkoholisme, dia menggunakan alkohol untuk menyembunyikan emosi buruk dan gejala penyakit mental. Di samping itu, seseorang boleh minum sendiri kerana masalah sosial dengan alkohol menyebabkannya mengalami kegelisahan..

Beberapa sebab untuk minum alkohol termasuk:

  • kemurungan
  • kegelisahan
  • insomnia
  • kesunyian
  • kemarahan
  • tekanan

Namun, sebagai mekanisme bertahan hidup, minum alkohol hanya berfungsi dalam waktu yang singkat, dan apabila kesan alkohol hilang, orang itu mungkin merasa lebih tertekan dan cemas daripada sebelumnya. Ini boleh menyebabkan penyalahgunaan: seseorang boleh minum hingga mati rasa simptom kemurungan, kegelisahan, dan sebagainya. Apabila alkohol kehilangan kesannya, gejala ini menjadi lebih ketara. Alkohol kemudian terus minum lebih banyak untuk mengatasi gejala ini, mengembangkan kitaran penyalahgunaan yang tidak berkesudahan..

Tidak dapat meyakinkan orang yang disayangi untuk berhenti minum?

Risiko minum alkohol sahaja

Minum sendiri meningkatkan risiko tingkah laku melulu. Orang yang alkoholik percaya bahawa tekanan sosial menghalangnya daripada minum lebih banyak, jadi dia merahsiakan tabiat berlebihannya. Sekiranya rakan dan kenalan tidak menyalahgunakan alkohol, pesakit lebih suka minum sendirian sehingga tidak ada yang tahu mengenai masalahnya. Menyembunyikan jumlah alkohol yang dimakan adalah tanda penyalahgunaan dan potensi alkoholisme.

Hasil daripada pengambilan alkohol, seseorang boleh mengambil tindakan berisiko:

  • memandu dalam keadaan mabuk
  • hubungan yang merosakkan
  • serangan seksual
  • kehilangan ingatan jangka pendek

Bahaya Minum Sendiri untuk Wanita

Bagi wanita, minum, terutama di persekitaran seperti bar atau kelab, berpotensi membahayakan. Wanita di bawah pengaruh alkohol mempunyai risiko serangan seksual yang lebih tinggi.

Minum terlalu banyak alkohol juga boleh menyebabkan sejumlah masalah kesihatan. Masalah jantung, barah, kerosakan otak dan hati, darah tinggi dan penyakit mental adalah beberapa masalah yang mungkin berlaku..

Bahaya Minum Sendiri untuk Lelaki

Lelaki mempunyai risiko keganasan yang lebih tinggi dan kemungkinan serangan fizikal setelah meminum alkohol, terutamanya apabila tidak ada rakan di sekitar untuk mengelakkan mereka melakukan tindakan ini. Di samping itu, lelaki sering memandu dalam keadaan mabuk alkohol, kerana mereka tidak menyedari bahaya memandu dalam keadaan mabuk..

Apakah gejala alkoholisme?

Terdapat sebilangan gejala alkoholisme. Ini boleh bermula sebagai bentuk penyalahgunaan dan kemudian meningkat menjadi banyak kesan berbahaya, baik fizikal dan mental..

Berikut adalah beberapa tanda alkoholisme:

  • penggunaan minuman keras yang kerap;
  • ketidakupayaan untuk berhenti minum setelah beberapa kali mencuba;
  • tingkah laku berbahaya, merosakkan;
  • pengasingan dari rakan dan keluarga;
  • mengelakkan aktiviti yang tidak melibatkan minum alkohol;
  • minum lebih banyak alkohol daripada sebelumnya untuk mencapai kesan yang sama;
  • gunakan pada waktu yang salah, terutama pada waktu pagi, untuk meredakan gejala penarikan;
  • penyalahgunaan walaupun mendatangkan kesan buruk terhadap mental dan fizikal.

Rawatan alkoholisme

Sekiranya orang yang anda sayangi minum sendiri untuk waktu yang lama, mereka mungkin mengalami gangguan penggunaan alkohol. Sekiranya anda melihat beberapa tanda yang disenaraikan, seperti tingkah laku ruam semasa mabuk alkohol atau gejala penarikan, mungkin sudah tiba masanya untuk memanggil ahli terapi ubat.

Penting untuk memahami apa yang memaksa orang yang dikasihi minum sendiri:

  • Reaksi terhadap gejala tekanan atau kegelisahan;
  • Mengelakkan situasi ketika dia tidak boleh minum secara berlebihan;
  • Percubaan untuk menyembunyikan jumlah alkohol yang diminumnya.

Bergabung dengan program rawatan dapat membantu mengatasi sebab-sebab ini di sebalik minum sahaja dan mengembangkan mekanisme mengatasi stres atau masalah lain. Minum sendiri sering menjadi tanda masalah kesihatan mental. Apabila tidak didiagnosis, orang yang disayangi mungkin mengembangkan kebiasaan "mengubati diri sendiri" yang boleh merosakkan dan berbahaya.

Dengan meminta pertolongan daripada profesional penjagaan kesihatan, anda dapat belajar mengatasi kebiasaan minum berlebihan secara bersendirian..

Ketagihan alkohol

Alkoholisme (mabuk) - manifestasi keghairahan kegemilangan, percubaan untuk menyelesaikan masalah kerohanian dengan memakan makanan tertentu.

Alkoholisme - dari sudut fizikal: penyakit kronik yang disebabkan oleh pengambilan alkohol secara sistematik; ditunjukkan dalam pergantungan psikologi dan fisiologi berterusan terhadap alkohol; dan dengan semangat rohani - berdosa.

Dalam Kitab Suci mabuk mabuk setara dengan kes liwat dan kebinasaan: 1 Kor.6: 10; Lukas 21:34; Perkara 4:15; Gal 5:21; 1 Petrus 4: 3; Tuan 31:30.

Pemulihan dari alkoholisme memerlukan disiplin rohani: doa harian, pembacaan Kitab Suci setiap hari, penyertaan berkala dalam Sakramen Pengakuan dan Komuni Suci.

Semua ketagihan adalah percubaan manusia yang tidak berjaya untuk mencari keseimbangan batin tanpa pertolongan Tuhan, sejenis usaha untuk mencari Kerajaan Syurga di kerajaan bawah tanah. Biarawan Seraphim dari Sarov mengatakan bahawa ada tiga jenis modal - wang, birokrasi dan spiritual, dan jika modal rohani adalah perkara utama bagi seseorang, maka dia tidak akan bergantung pada wang, pangkat, dadah, atau alkohol. "Carilah Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya terlebih dahulu, dan semua ini akan ditambahkan kepada kamu" (Matius 6:33).
Paderi Grigory Grigoriev

Mengapa, jika alkoholisme adalah penyakit, ia menghalang masuk ke Kerajaan Syurga (1 Kor. 6:10); Adakah penyakit adalah dosa?

Menurut beberapa kriteria, alkoholisme benar-benar diakui sebagai penyakit, lebih-lebih lagi, penyakit yang meluas dan tidak dapat diselesaikan.

Pada masa yang sama, ia menempati tempat yang istimewa di antara penyakit. Dan intinya adalah ini. Banyak penyakit timbul dan berkembang tanpa mengira keinginan (bertentangan dengan kehendak) orang itu.

Sebaliknya, alkoholisme sebahagian besarnya disebabkan oleh daya tarikan alkohol secara sedar, sifat kekuatan mentalnya yang istimewa. Kita boleh mengatakan bahawa alkoholisme adalah penyakit yang bersifat moral dan rohani. Sebenarnya, sangat sukar, dan kadang-kadang hampir mustahil, untuk merawatnya secara eksklusif dengan kaedah perubatan, dengan mengabaikan yang rohani..

Dalam kerangka Teologi Moral Ortodoks, mabuk didefinisikan terutamanya sebagai nafsu yang penuh dosa. Oleh itu, mengatasi pergantungan alkohol terutamanya melibatkan cara-cara rohani dan bermanfaat..

Bagi seseorang yang mengalami mabuk, alkohol menjadi salah satu objek aspirasi utama (jika bukan yang utama). Tuhan, keluarga, kreativiti, pekerjaan, kepedulian terhadap pendidikan diri moral, tugas Kristian turun ke latar belakang.

Dalam kes ketergantungan yang berlebihan terhadap alkohol, alkohol sebenarnya menjadi idola. Dalam hal ini, mabuk ditempatkan dalam Kitab Suci yang setara dengan penyembahan berhala (1 Kor. 6: 9-10).

Selain itu, dari segi kehancuran dan kebinasaan mabuk, ia dibandingkan dengan percabulan, sodomi, ketamakan, predasi (1 Kor. 6: 9-10).

Oleh itu, seseorang yang menyalahgunakan minuman beralkohol dan tidak mahu menghentikan pekerjaan ini, dirinya menghalang dirinya memasuki Kerajaan Tuhan..

Adakah mungkin untuk mengatasi alkoholisme sahaja?

Sukar untuk mengatasi mabuk sahaja. Sangat baik, setelah membuat keputusan untuk berhenti minum, meminta pertolongan dari pakar Ortodoks yang kompeten. Segala macam komuniti Ortodoks, persaudaraan Ortodoks ketenangan, di mana orang berkumpul, bersatu dengan tekad untuk mengalahkan ketagihan dan menolong orang lain, sangat berkesan. Di sana anda boleh mendapatkan sokongan dan nasihat, rakan, orang yang berpikiran sama dalam memerangi semangat yang merosakkan. Dan yang paling penting, ingat, Pembantu utama kami adalah Tuhan Tuhan. Sekiranya seseorang dengan tulus ingin menghilangkan ketagihan dan dengan sungguh-sungguh meminta penyembuhan kepada Tuhan, Tuhan pasti akan menolong. Masalahnya adalah, banyak yang tidak bertekad untuk melakukannya, atau mereka tidak mahu..

Cara berdoa apabila anda menyedari bahawa anda ingin membuang minuman keras?

Kami akan memulakan usaha memerangi alkohol dengan doa. Tidak perlu membuat rancangan yang jauh, tetapi hanya menyesuaikan diri dengan perjuangan harian dengan dosa. Hari berlalu tanpa alkohol - dan alhamdulillah. Bangun pagi, setelah membaca peraturan pagi, kita akan sepenuh hati berdoa kepada Tuhan (anda boleh menggunakan kata-kata kita sendiri) untuk menghilangkan alkoholisme: "Tuhan, bantulah saya untuk tidak minum hari ini, bantu saya mengatasi pemikiran tentang minum, kuatkan kekuatan saya yang lemah." Berdoa dengan cara ini, kita, pertama, meminta pertolongan Tuhan untuk hari yang akan datang, dan kedua, kita menyesuaikan diri dengan kehidupan tanpa alkohol. Sehingga hari berlalu. Keesokan paginya kami berdoa lagi, sekali lagi bersiap untuk menjalani hari tanpa minum. Kemudian yang kedua, ketiga, minggu, dan kemudian lebih mudah: kemahiran menangani dosa ini diperoleh. Yang paling penting adalah jangan lupa untuk memulakan dengan doa ini setiap pagi, dan Tuhan akan menolong.

Ikon apa yang membantu menghilangkan mabuk?

Bukan ikon yang membantu menghilangkan mabuk, tetapi Tuhan Tuhan - kita menyembah Prototaip melalui Gambar-Nya (iaitu, bukan papan, bukan gambar di atasnya, tetapi Tuhan, Ibu Tuhan, orang-orang kudus yang digambarkan di papan ini). Ya, ada tradisi yang mengatakan bahawa orang percaya dalam situasi tertentu berdoa sebelum satu atau lain cara. Sebagai contoh, adalah kebiasaan untuk berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan "The Chalice yang Tidak habis-habisnya" untuk menerima penyembuhan dari penyakit, termasuk alkoholisme dan ketagihan dadah. Tetapi jika anda tidak mempunyai ikon seperti itu, tidak mengapa, ambil yang lain. Sekiranya tidak ada ikon dan tidak ada cara untuk mendapatkannya, berdoalah tanpa ikon. Tuhan mendengar doa anda walaupun tanpa ikon, yang paling penting adalah bercita-cita kepada Tuhan dengan segenap hati saya: "Dengan sepenuh hati saya mencari-Mu" (Mazmur 118: 10); "Firman-Mu telah aku sembunyikan di dalam hatiku, agar aku tidak berdosa terhadap-Mu" (Mazmur 118: 11). Kedua-dua Ibu Tuhan dan orang-orang kudus mendengar doa kita - mereka memberi syafaat, mendoakan kita di hadapan Tuhan.

Di samping itu, langkah pertama harus diambil oleh mereka yang ingin mengatasi ketergantungan alkohol?

1) Keluarkan semua botol alkohol dari rumah, walaupun kosong, supaya tidak ada peringatan mabuk. Ketersediaan alkohol adalah faktor pertama yang menimbulkan mabuk;

2) Elakkan syarikat minum; selama beberapa bulan, berhenti berkunjung dan jangan mengatur sendiri kenduri. Beritahu rakan dan keluarga bahawa anda telah berhenti minum;

3) Sekiranya anda tertarik dengan alkohol, analisis kapan dan mengapa (melegakan tekanan, sedih di jiwa anda, masalah di tempat kerja dan di rumah). Tuliskan bagaimana anda mengatasi keinginan, bagaimana anda menyelesaikan masalah tanpa alkohol; jika terdapat kerosakan - juga menganalisis kesalahan, fikirkan bagaimana tidak mengulanginya, bagaimana untuk mengelakkan situasi yang menimbulkan mabuk;

4) Jangan duduk-duduk, tetapi jangan terlalu banyak bekerja; cubalah mengisi semua masa lapang dengan sesuatu: berdoa, membaca, mencari hobi yang menarik;

5) Berkomunikasi lebih banyak dengan orang tersayang, berjalan kaki, bersenam dan bersenam;

6) Ikuti pendidikan mandiri dalam bidang anti-alkohol, ketahui lebih lanjut mengenai bahaya alkohol dan cara mengatasi ketagihan.

Adakah secara rohani boleh diterima untuk merawat alkohol dengan kaedah "pengekodan"?

Apakah intipati pengekodan? Semasa sesi hipnosis yang agak panjang, pesakit disarankan agar kod tertentu telah terbentuk di otaknya, yang akan langsung berfungsi dan mengakibatkan kematian jika pesakit terus mengonsumsi alkohol. Kadang-kadang, untuk meningkatkan tindakan pengekodan, ubat tertentu juga dimasukkan ke dalam tubuh pesakit, yang, ketika berinteraksi dengan alkohol, menyebabkan reaksi yang sangat menyakitkan: mual, muntah, peningkatan kadar jantung, dll..

Mengapa pengekodan tidak boleh disyorkan sebagai rawatan? Pertama, pengekodan adalah campur tangan, pencerobohan ke dalam jiwa, ke otak manusia, yang selalu penuh dengan semua jenis gangguan mental. Kedua, pengekodan bukanlah penawar. Hanya seseorang yang mengalami kesakitan mati diprogramkan untuk jangka masa tertentu agar tidak dapat mengambil alkohol; dia tidak melawan penyakit itu sendiri, tetapi menyerahkan kehendaknya kepada wewenang seorang pakar narkologi. Bahaya pengekodan lain ialah alkoholik, tidak dapat memuaskan minatnya, sering menggantikannya dengan yang lain.

Penagih dan saudara-saudaranya harus ingat bahawa Injil berbicara tentang perlunya, sebagai syarat penyembuhan, pertobatan penderita untuk pengampunan dosa. Walau bagaimanapun, doktor pseudo, ahli hipnologi dan pengamal tidak memikirkan pertaubatan dan tidak mementingkannya. Mabuk, yang ditimbulkan oleh iblis dengan kehendak dan kehormatan mereka sendiri yang lemah, tidak akan berlalu tanpa doa dan puasa, tanpa patah hati, tanpa Sakramen Gereja yang menyelamatkan. Kesimpulannya jelas. Pengekodan dan kesan lain yang serupa pada jiwa seseorang adalah tipu daya. Elakkan "penyembuhan" seperti itu dan cegah mereka yang akan meminta nasihat anda mengenai perkara ini.

Adakah benar bahawa pada zaman Perjanjian Lama ada sikap yang lebih setia terhadap alkohol daripada sekarang?

Minum arak adalah bahagian yang mustahak dalam setiap percutian (Is. 5: 12), kerana "membuat hati seseorang senang" (Mazmur 103: 15; Hakim 9:13; Pkh. 10:19; Sir 31:32) Namun, minum berlebihan di Israel kuno jelas dianggap sebagai dosa. Para nabi dan para sihir memerintahkan untuk melawan mabuk dan menekankan akibatnya yang mengerikan. Nabi Yesaya menuduh mereka yang menyalahgunakan anggur dan minuman keras (Is. 5: 11-12), Tobit memberi nasihat kepada anaknya: "Jangan minum anggur sehingga kamu mabuk, dan biarkan mabuk tidak berjalan bersama kamu dalam perjalananmu" (Tov.4: 15). Para imam yang melayani di zaman Perjanjian Lama dilarang meminum arak kerana kesakitan kerana kematian (Imamat 10: 8-11; Ez. 44:21). Kitab Suci memberikan contoh tingkah laku pemabuk yang memalukan: orang yang mabuk mengejutkan (Mazmur 106: 27; Amsal 23:34), dia sakit (Is 28: 8; Yer.25: 27), dia mempunyai "mata merah" (Ams. 23:29), mereka menertawakannya (Hos. 7: 5), dia kehilangan kesopanan (Ratapan 4:21), kecerdasan (Hos 4:11), bangkrut (Amsal 23:21), dan ketua yang mabuk tidak dapat memenuhi tugas mereka (Ams. 31: 4-5). Contoh tindakan yang berkaitan dengan keracunan Nuh (Kejadian 9:21), Lot (Kej 19: 31-38), Nabal (1 Sam. 25: 36-39), Daud (2 Sam. 11:13), Absalom (2 Sam..13: 28), Eli (1 Raja 16: 9-10), Beliazar (Dan 5: 2), Holofernes (Yudas 13: 2).

Dalam Kitab Suci, di antara minuman beralkohol, bersama dengan anggur, siker (siker) sering disebut. Apa itu?

Sesungguhnya, dalam Kitab Suci kita menemukan perkataan siker (siker), misalnya, ketika kita membaca tentang Yohanes Pembaptis: “... kerana dia akan menjadi hebat di hadapan Tuhan; tidak akan minum arak dan minuman keras... ”(Lukas 1:15). Siker adalah sebutan umum untuk minuman beralkohol apa pun, selain anggur anggur - bir, sari, anggur sawit, dan lain-lain. Dari terjemahan Alkitab, minuman tersebut memasuki bahasa Old Slavonic dan Old Russian. Dalam bahasa Rusia, kata minuman keras dalam arti "minuman memabukkan secara umum" tidak lagi digunakan pada abad ke-15, dan dalam bahasa Rusia moden ia hanya digunakan dalam leksikon gereja. Amaran alkitabiah yang paling terkenal dan terang mengenai mabuk (dengan sebutan minuman keras) dari buku Amsal Salomo berbunyi: "Anggur adalah ejekan, minuman keras itu keras; dan setiap orang yang terbawa oleh mereka bodoh "(Amsal 20: 1).

Apakah sikap terhadap alkohol pada abad pertama agama Kristian?

Rasul Paulus menulis: “Dan jangan mabuk dengan anggur, dari mana ada pesta pora; tetapi penuhlah dengan Roh "(Ef. 5:18)," Jangan tertipu: baik perzinahan, atau penyembah berhala, atau penzina, atau malak, atau liwat, atau pencuri, atau orang-orang yang suka dambaan, atau pemabuk, atau pendusta, atau pemangsa, akan mewarisi Kerajaan Tuhan "(1 Kor. 6: 9). Pada saat yang sama, ia mengesyorkan kepada Rasul Timotius: "Selanjutnya minum lebih dari satu air, tetapi gunakan sedikit anggur, demi perut dan penyakit anda yang sering" (1 Tim. 5:23). Perlu dicatat di sini bahawa di Empayar Rom, dan Rasul Paulus adalah warganegara Rom, anggur hampir selalu dicampur dengan air. Dipercayai bahawa minuman beralkohol yang tidak dicairkan hanya dimakan oleh "barbar" (dalam 1/3 anggur, hingga 2/3 air biasanya ditambahkan).

Para Bapa Suci, yang mengutuk mabuk, mempertahankan kemungkinan penggunaan alkohol yang sederhana dalam kehidupan seharian terhadap pergerakan bidaah kontemporari (Ebionites, Encratites, Manicheans, dll.), Yang menganggap minuman itu sendiri jahat ("Untuk delapan puluh bidaah, Panarius, atau Tabut"). Menurut peraturan kanonik, para uskup, penatua dan diakon harus diusir dari martabat mereka, dan orang awam harus dikucilkan dari Gereja jika mereka menolak arak bukan kerana pantang, tetapi kerana penindasan (Aps. 51, 53). Clement of Alexandria, yang secara khusus mempertimbangkan persoalan bagaimana orang Kristian harus bersikap pada hari raya, hanya mengesyorkan orang muda untuk menjauhkan diri dari V., sementara yang lain menyarankan untuk menggunakannya secara sederhana pada waktu malam, ketika cuaca dingin masuk, dan untuk meningkatkan pencernaan ("The Teacher"). Orang-orang tua, menurut Clement, dapat minum dalam jumlah banyak, tetapi tidak membawa diri ke keruh fikiran dan jatuh. Sebagai St. John Chrysostom, "bukan arak - jahat, tetapi mabuk" (Perbualan mengenai patung). Perbualan St. Basil the Great "Pada pemabuk". Mabuk, berbeza dengan pengambilan alkohol yang sederhana, dianggap sebagai dosa besar. Pantang minum arak boleh dijadikan penebusan dosa.

Alkoholisme sebagai penyakit rohani

BUKAN DI WINE

"Iblis tidak lebih mencintai kemewahan dan kemabukan,
kerana tidak ada yang melakukan kehendaknya seperti pemabuk "
St. John Chrysostom

Dalam "Ancient Patericon" ada kisah khas tentang bagaimana iblis menjanjikan penghuni gurun Mesir tertentu bahawa dia tidak akan lagi menindasnya dengan godaan, jika saja dia melakukan dosa..

Dia menyarankan tiga dosa berikut: pembunuhan, percabulan dan mabuk. Pertapa itu, bagaimanapun, berpikir: “Sangat mengerikan untuk membunuh seorang lelaki, karena itu sendiri merupakan kejahatan besar dan layak mendapat hukuman mati, baik menurut penghakiman Tuhan dan menurut hukum sipil. Melakukan percabulan adalah memalukan, sangat disayangkan untuk memusnahkan kesucian tubuh yang dipelihara hingga saat itu, dan sangat keji untuk dicemarkan oleh orang yang belum mengetahui kekotoran ini. Nampaknya mabuk sekali, adalah dosa kecil, kerana seseorang akan segera tidur dengan lena. Jadi, saya akan pergi dan mabuk, agar iblis tidak lagi menindas saya, dan saya akan hidup dengan aman di padang belantara. " Oleh itu, dengan mengambil barang jarumnya, dia pergi ke kota dan, setelah menjualnya, memasuki kedai dan mabuk. Dengan tindakan syaitannya, kebetulan dia berkomunikasi dengan seorang wanita yang tidak tahu malu dan berzina. Ditipu, dia jatuh bersamanya. Ketika dia melakukan dosa dengannya, suami wanita itu datang dan menemui orang berdosa itu bersama isterinya dan mula memukulnya. Dan dia, setelah pulih, mulai bertengkar dengan suami itu dan, setelah mengalahkannya, membunuhnya. Oleh itu, pertapa itu telah melakukan ketiga dosa yang dia takut dan benci, dan melalui ini dia merosakkan pekerjaan jangka panjangnya. Apakah hanya melalui pertobatan yang benar, dia dapat menemukannya lagi, kerana dengan belas kasihan Tuhan, seorang yang benar-benar bertobat kembali kepada kebaikan sebelumnya, yang dia hancurkan oleh kejatuhan.

Ini adalah bagaimana minum arak mendorong semua dosa dan menghilangkan keselamatan, menghancurkan kebajikan. Rasul mengatakan kebenaran: "Jangan mabuk dengan anggur, ada percabulan di dalamnya" (Ef. 5:18). (Penciptaan St. Demetrius dari Rostov. SPb., S. 455-456)

Minat mabuk adalah jasmani, dan "pergerakan nafsu duniawi menekan pantang" (Love, jilid 1, hlm. 600). Oleh itu, para pertapa suci lebih memilih untuk tidak meminum wain sama sekali. Di sini ditulis mengenai ini di monumen sastera pertapa - "Duchovny Luga":

"Dua puluh batu dari Alexandria ada Lavra... Di sana kami tiba ke Abba Theodore dan bertanya kepadanya:" Tidak apa-apa, Bapa, jika kita datang kepada seseorang atau seseorang datang kepada kita dan kita memberi izin untuk anggur? " "Tidak!" - jawab lelaki tua itu. Tetapi bagaimana bapa kuno mengizinkannya? " "Bapa purba hebat dan kuat - mereka boleh membenarkan dan melarang lagi. Dan keluarga kita, anak-anak, tidak boleh membenarkan dan melarang. Sekiranya kita mengizinkan, kita tidak akan lagi dapat menahan pertapaan yang tegas "(Spiritual Lug. Sergiev Posad. 1915 hlm. 192-193).

Atau contoh lain dari zaman kuno. “Sekali waktu, makanan dibuat untuk saudara-saudara. Secawan wain dihidangkan kepada salah seorang penatua yang hadir. Dia enggan meminumnya, sambil berkata kepada orang yang menghidangkannya: "Jauhkan kematian ini dariku." Orang lain yang turut serta dalam makanan itu, melihat ini, juga tidak minum arak "(St. Ignatius Bryachaninov. Fatherland. Ms 1903 hal 482).

Dan akhirnya, mari kita ceritakan tentang kes pantang yang sedikit berbeza, yang menggambarkan kebijaksanaan pertapa suci. "Salah seorang penatua, menuangkan anggur ke dalam cawan, memberikannya kepada Abba Sisoy, yang meminumnya; kemudian dia membawa yang kedua, dia menerima yang kedua. Ketika penatua itu menawarinya sepertiga, Abba tidak menerimanya dan berkata: “Hentikan, saudara! Atau adakah kamu tidak tahu apa itu Syaitan? " (Legenda-legenda yang tidak dapat dilupakan mengenai pertapaan orang-orang kudus dan ayah yang diberkati. M. 1845 ms 289)

Penting untuk memahami bahawa alkoholisme tidak diragukan lagi adalah penyakit, tetapi pada masa yang sama, dari sudut antropologi agama, alkoholisme adalah semangat yang tidak ada yang dapat menyingkirkan tanpa rasa sakit tanpa mengubah apa-apa dalam jiwa dan kesedarannya. Apa itu semangat? Gairah adalah penderitaan jiwa yang ganas, kemahiran merosakkan yang terbentuk dengan pemenuhan berulang-ulang setiap naluri keji yang menjadi keperluan seseorang, masuk ke dalam kebiasaannya, mempengaruhi gaya hidupnya, menguasai dirinya - seluruh kehidupan seseorang dibina berdasarkan ketagihan ini... "Mabuk tidak datang dari arak - dan arak diciptakan oleh Tuhan... tetapi kehendak keji menghasilkan mabuk" (John Chrysostom) dan, oleh itu, anda mesti terlebih dahulu mengubah kehendak anda - melepaskan pembenaran diri, mengakui hasrat dan kekuatan anda di hadapannya dan meminta pertolongan. Dalam kes ini, bantuan perubatan akan jauh lebih berkesan, kerana pesakit itu sendiri akan mendapatkan penyembuhan. Tetapi inilah yang paling sukar.

Telah lama diketahui dalam Orthodoksi bahawa penyebab alkoholisme adalah penyakit rohani - kebanggaan. Salah satu manifestasi dalam sifat manusia adalah kualiti seperti kehendak diri. Orang yang mempunyai ketagihan alkohol adalah orang yang disengajakan. Pendapat ini tidak berdasarkan pada tekaan, tetapi pada bukti dan penyelidikan yang kukuh. Orang yang ketagihan kimia adalah yang terakhir untuk melihat masalah mereka. Mereka tidak dapat melihat diri mereka dari luar. Di dalam jiwanya, seorang alkoholik tidak tahan (tidak bertoleransi) dalam kawalan orang dan Tuhan. Dia, seorang pemabuk, "adalah dan akan menjadi tuan takdirnya sendiri." Fikirannya tertutup untuk persepsi idea, pernyataan, pengetahuan lain.

Merumuskan perkara di atas, kita dapat menyatakan dua perkara yang diperlukan untuk mengatasi ketagihan alkohol. Pertama sekali, ini adalah keinginan penderita untuk berhenti minum dan kesediaan untuk menjalani kehidupan yang tenang, dan bukan untuk jangka masa yang terhad (setahun, dua, lima tahun adalah alasan kosong yang tidak memberikan kesan yang diinginkan), tetapi terus menerus. Kedua, untuk ini adalah perlu untuk meninggalkan kehendak diri dan meminta pertolongan tanpa menyembunyikan apa-apa dan tanpa bersembunyi dari doktor dan saudara-mara..

Adapun orang Kristian yang menderita penyakit ini, maka kata-kata Rasul Paulus ini dapat menjadi penentu bagi mereka: "Pemabuk tidak akan mewarisi Kerajaan Allah" (1 Kor. 6:10).

Pelayan Perubatan Ortodoks

UBAT UNTUK ALKOHOLISME

Minat meminum arak adalah sumber banyak kejahatan dan malapetaka. Namun orang minum. Kenapa? Apa yang sangat menarik, bertentangan dengan logik dan akal sehat, menarik seseorang ke sebotol? Apa itu alkoholisme: penyakit, minat, gaya hidup? Dan yang paling penting - adakah mungkin untuk menyelamatkan seseorang daripada ketagihan alkohol??

Dengan soalan-soalan ini saya beralih kepada Fr. Alexy Baburin, rektor Gereja St. Nicholas di perkampungan Romashkovo dekat Moscow, di mana sejak 1992 kelab ketenangan Rusia pertama telah beroperasi di sebuah paroki Ortodoks. O. Alexiy adalah psikiatri pendidikan, sejak sekian lama dia terlibat dalam masalah alkoholisme, ketagihan dadah, merokok di Pusat Ilmiah Kardiologi All-Union. Dia mengusahakan disertasi, yang tidak dapat diselesaikannya - dia pergi untuk melayani di Gereja. Tetapi, seperti yang dia katakan, bukan untuk berpisah dengan penyembuhan, tetapi, sebaliknya, untuk terlibat dalam penyembuhan sejati - rohani. Sekarang, dalam maruah seorang imam Ortodoks, Fr. Alexy mengambil bahagian dalam kongres antarabangsa ahli narkologi, menulis karya ilmiah, membuat program untuk membantu orang yang bergantung kepada alkohol dan keluarga mereka.

- O. Alexy, alkohol itu jahat. Mengapa Gereja Ortodoks membenarkan penggunaan minuman beralkohol, lebih-lebih lagi, menggunakan wain untuk tujuan liturgi??

- Pertama sekali, kejahatan bukan karena rasa bersalah, tetapi pada penggunaannya yang berlebihan, atau lebih tepatnya. Dalam dos kecil, anggur tidak berbahaya, malah mempunyai kesan terapeutik. Salah satu surat dari Rasul Paulus kepada Timotius berisi nasihat kepada yang terakhir untuk menggunakan wain dengan air demi perut yang sakit (1 Tim. 5, 23). Sebagai tambahan, arak adalah produk aktiviti kreatif manusia dan oleh itu digunakan sebagai pengorbanan ilahi dalam sakramen Ekaristi. Dalam sakramen perkahwinan, cawan biasa yang diminum oleh pasangan melambangkan kesatuan istimewa - cinta dan persetujuan untuk menanggung semua cobaan kehidupan masa depan bersama, dan kegembiraan, dan kesedihan.

- Bagaimana cawan ini, dari simbol cinta, kadang-kadang berubah menjadi sumber penderitaan bagi seluruh keluarga? Dengan kata lain, apakah akar mabuk?

- Sebabnya terletak pada falsafah hedonistik. Seseorang mencari kesenangan, kesenangan sesaat. Bukan suatu kebetulan bahawa dosa meminum arak, menurut klasifikasi dosa yang patristik, termasuk dalam keghairahan kegemilangan..

- Bapa, adakah kecenderungan alkoholisme? Lagipun, banyak minuman, tetapi tidak semua menjadi pemabuk.

- Memang, menurut sains, daripada sepuluh orang yang kerap minum alkohol, hanya enam orang yang bergantung kepada alkohol. Kenyataannya adalah bahawa dalam kehidupan seseorang silsilahnya sangat penting: dosa ibu bapa sering mempengaruhi anak-anak. Oleh itu, jika keluarga seseorang, mengatakan, nenek yang menyalahgunakan alkohol, maka sudah ada alasan untuk dibimbangkan.

- Oleh kerana kita bercakap tentang mabuk wanita... Mengapa alkohol mempunyai kesan yang sangat kuat pada wanita?

- Sebenarnya, badan wanita lebih terdedah kepada alkohol. Dan ini semula jadi. Bandingkan mana yang lebih mudah dirosakkan: bunga rapuh atau tanaman kasar?

- Bapa, ada ungkapan seperti "mabuk ke neraka." Sekiranya tidak diambil secara harfiah?

- Minum, seseorang membuka jalan masuk ke kekuatan kejahatan dalam jiwanya, menjadi tempat kekuatan gelap. Dia bahkan boleh berkomunikasi dengan mereka dalam keadaan demam alkohol, melihatnya.

- Bagaimana ia dapat dilihat?

- Jadi, biasanya... Dengan tanduk dan sifat lain. Walau bagaimanapun, saya tidak mahu memikirkan perkara ini..

- Tolong beritahu kami tentang cara mengalahkan ular hijau. Bagaimana untuk pulih dari alkoholisme?

- Ketagihan alkohol secara praktikal tidak dapat disembuhkan. Ketagihan, jika sudah terbentuk, akan kekal bersama seseorang selama-lamanya.

- Bagaimana? Terdapat banyak cara, kaedah. Adakah semuanya tidak berbuah?

- Saya akan menerangkan. Faktanya adalah bahawa perubahan yang tidak dapat dipulihkan berlaku pada tahap biokimia dalam tubuh manusia, selalu meracuni dirinya dengan alkohol. Khususnya, enzim khas yang memecah alkohol - reduktase alkohol - tidak lagi dihasilkan dalam jumlah yang diperlukan. Dan ini adalah seumur hidup. Seseorang mungkin tidak menyentuh botol itu selama berbulan-bulan, bertahun-tahun dan menganggap dirinya sihat sepenuhnya, tetapi sebaik sahaja dia menghirup alkohol lagi, sebaik sahaja, setelah gelas pertama, dia jatuh ke keadaan yang paling sukar. Tetapi ada jalan keluar. Dan sangat sederhana. Anda perlu belajar hidup tanpa alkohol. Lagipun, alkoholisme bukan hanya penyakit, tetapi juga cara hidup. Dan seseorang mesti membuat keputusan dengan tegas untuk menghilangkan ketagihan dan memulakan hidup baru. Dalam hal ini dia dapat dan harus dibantu oleh orang dekat, keluarga. Dengan cinta, perhatian, kesabaran anda. Malangnya, ini jarang berlaku. Adakah anda tahu bagaimana hubungan berkembang dalam keluarga di mana ada orang yang minum? Pertama, dicari segala macam cara penyembuhan, kemudian keletihan, kerengsaan berkumpul, dan, akhirnya, ada keinginan untuk menyingkirkan orang ini dengan apa jua kos. Jarang ada yang membawa salib mereka hingga akhir.

- Untuk memikul salib anda bermaksud menahan semua telatah orang yang mabuk?

- Tidak. Saya bercakap mengenai cinta, tetapi mengenai cinta aktif. Yang membantu seseorang mengatasi semangat. Pertama sekali, anda perlu menyingkirkan tradisi minuman budaya yang disebut, jangan menyimpan alkohol di rumah sama sekali. Pada permulaan perbualan kami, saya mengatakan bahawa dalam jumlah terhad alkohol tidak berbahaya. Tetapi pernyataan ini berlaku hanya untuk orang yang sihat, mereka yang belum mengalami ketergantungan alkohol.

- Bapa Alexy, hari ini, untuk membantu seseorang berhenti minum, ada kaedah seperti hipnosis, pengekodan...

- Mereka tidak akan membawa faedah, tetapi boleh membahayakan. Hal ini juga tidak dapat diterima ketika seseorang diberitahu bahawa penawar unik telah dijumpai untuk penyakitnya, dan, katakanlah, kalsium klorida disuntikkan ke dalam aliran darahnya. Ini adalah tipu muslihat. Ia tidak akan membawa penyembuhan yang sebenar. Tuhan mengharapkan dari kita penyertaan yang aktif dan aktif dalam keselamatan kita sendiri. Menunggu taubat. Kebetulan seseorang datang ke kuil Tuhan untuk meminta pertolongan, membeli ikon, lilin. Tetapi semua ini tanpa iman, tanpa doa, tanpa bertaubat. Dia mengharapkan penyembuhan segera tanpa usaha dari pihaknya. Dan harapannya tidak selalu dipenuhi.

Ditemu ramah oleh Galina Semenova

ALKOHOLISME
dari buku "Kerohanian sebagai Tanggungjawab"

Seperti bentuk ketagihan, alkoholisme adalah akibat daripada mencari jalan keluar yang terlalu mudah dari kesukaran dan pencarian hidup. Apa yang tidak dapat dijumpai dalam kehidupan biasa dikompensasi oleh pengambilan alkohol. Melarikan diri dari kenyataan, seseorang berusaha mencari kaedah untuk menahan keperitan hidup. Ini membantu melupakan sebentar, tetapi masalahnya tetap tidak dapat diselesaikan. Kesediaan untuk mengambil tanggungjawab untuk hidup sendiri dan nasib orang-orang yang dekat, mendorong seseorang untuk meninggalkan dunia realiti ke dalam dunia ilusi.

Mengelakkan kenyataan bukan sahaja alkoholisme. Hari ini, ketagihan dadah menjadi semakin kuat dan mengerikan, terutama di kalangan orang muda. Seseorang dapat melepaskan diri dari kehidupan nyata, dari tanggungjawab, terjun ke dalam hobi atau pekerjaan. Tidak hairanlah ada istilah "workaholic". Tidak kira ke mana seseorang pergi, penting untuk dia meninggalkan kenyataan, dari tanggungjawab bagaimana dia membina hidupnya, hubungannya dengan orang lain. Dan pemergian ini penuh dengan akibat. Maka anda perlu membayar untuk ini. Tiba masanya apabila penarikan ini mula menampakkan diri pada tahap organik. Sudah tentu, ketagihan dadah, alkoholisme adalah bentuk pelarian yang paling dahsyat dari kenyataan..

Harus diingat dan diingat bahawa mereka yang tinggal di sebelah orang-orang seperti itu tidak memikul tanggungjawab ini. Selalunya kita mendengar kisah wanita yang mengadu tentang suaminya yang mereka minum. Dan lebih kerap daripada ini, ini hanya berakhir dengan keluhan. Kami tidak membincangkan cara menolong seorang pemabuk, kerana di hadapan anda bukan dia, tetapi jirannya. Selalunya, alkoholisme tidak timbul dari awal, tetapi apabila tidak semuanya baik di persekitaran, keluarga.

Imam boleh bertanya kepada wanita itu:

- Semasa anda berkahwin, suami anda seorang pemabuk?

- Jadi dia menjadi pemabuk di depan mata anda. Kenapa? Bagaimana anda membina hubungan, kehidupan anda? Dari apa, dari kenyataan apa si suami lari dari ketagihan yang dahsyat ini?

Ada sesuatu yang perlu difikirkan di sini. Sudah tentu, seseorang yang menderita ketagihan ini tidak melepaskan tanggungjawab. Tetapi saya ingin menekankan sekali lagi bahawa sama pentingnya untuk menyedari tanggungjawab anda terhadap apa yang berlaku dengan orang yang pernah menjadi jiran anda.

Langkah pertama untuk keluar dari sebarang ketagihan adalah menyedari bahawa tidak ada masalah yang tidak dapat diselesaikan. Ketentuan Ilahi mengirimkan kepada kita seberapa banyak cobaan dan kesukaran yang dapat kita lalui. Ia juga penting untuk menyedari dari mana seseorang itu berlari. Ini akan menyoroti masalah sebenar. Selepas itu, anda mesti menaruh kepercayaan kepada Tuhan dan meletakkan kekuatan anda sendiri ke tangan-Nya..

Kumpulan yang mengusahakan Program Dua Belas mengatasi masalah ini dengan berjaya. Untuk literatur 12 Langkah, saya ingin mengarahkan pembaca yang ingin belajar dengan lebih mendalam bentuk dan kaedah mengatasi ketagihan alkohol dengan harapan pertolongan Tuhan.

Para Bapa Suci mengatakan bahawa mabuk adalah ibu dari semua perbuatan yang memalukan, saudari nafsu dan bangkai kapal kesucian. Mabuk adalah permulaan ateisme, kerana ia menggelapkan fikiran, yang mana Tuhan biasanya paling dikenali.

Salomo yang bijaksana menulis, ”Siapa yang melolong? siapa yang mengerang? siapa yang bertengkar? siapa yang mempunyai kesedihan? yang mempunyai luka tanpa sebab? siapa yang mempunyai mata ungu? Mereka yang lama duduk di arak, datang mencari anggur yang berpengalaman. Jangan melihat anggur, bagaimana ia menjadi merah, bagaimana ia berkilau di dalam cawan, bagaimana ia diratakan secara merata; selepas itu, seperti ular, ia akan menggigit, dan menyengat seperti penambah; matamu akan memandang isteri orang lain, dan hatimu akan bercakap sesat; dan anda akan seperti tidur di tengah laut dan tidur di puncak tiang. Dan anda berkata: "Mereka memukul saya, saya tidak sakit; mendorong saya, saya tidak merasa. Apabila saya bangun, saya akan mencari yang sama lagi ”” (Ams. 23: 29-35).

56. 2. Alkoholisme dan kesunyian

Alkoholisme adalah "penyakit orang kesepian. Orang alkoholik selalu mengingati perasaan ngeri dan pengasingan yang menutupinya, perasaan keterasingan yang mendalam..
Ini seperti yang biasa disebutkan dalam perjumpaan Alcoholics Anonymous seperti:
"Ketika kesan alkohol semakin berkurang, kami merasa lebih terasing, ditinggalkan, 'berbeza' dan sedih daripada sebelumnya. Rasa bersalah kerana minum, atau merasa malu dengan minum atau tingkah laku mabuk kita, semakin memburukkan lagi perasaan penolakan kita. Kadang-kadang, kita secara diam-diam takut, atau bahkan percaya, bahawa kita berhak atas tingkah laku kita bahawa semua orang berpaling dari kita. Mungkin, difikirkan banyak daripada kita, saya benar-benar orang asing bagi mereka. (Siapa tahu, mungkin perasaan ini tidak asing bagi anda jika anda mengingati mabuk terakhir anda.) Jalan kesepian yang terbentang di depan kami kelihatan suram, suram dan tidak berkesudahan. Terlalu menyakitkan bahkan untuk membicarakannya, dan agar tidak memikirkan kesunyian kami, kami segera mabuk lagi. Walaupun sebilangan besar dari kita minum sendirian, hampir tidak dapat dikatakan bahawa pada masa ketika kita minum, kita benar-benar kehilangan komunikasi. Kami dikelilingi oleh orang-orang. Kami melihat dan mendengarnya dan menyentuh mereka, tetapi kebanyakan dialog terpenting kami dialihkan ke dalam. Kami bercakap dengan diri sendiri. Kami yakin bahawa tidak ada yang dapat memahami kami. Kami tidak pasti sama ada kami benar-benar mahu seseorang memahami kami…. Kami cukup yakin bahawa kami selalu dilayan dengan salah faham dan permusuhan, tidak kira sama ada ini benar. Kita terbiasa berlagak seperti kita bersendirian. Oleh itu, setelah berhenti minum, sebahagian daripada kita mengambil masa dan harus menyesuaikan diri untuk menghilangkan perasaan kesepian yang biasa kita lakukan. Walaupun kita percaya bahawa kita tidak lagi bersendirian, kita kadang-kadang merasakan dan bertindak dengan cara yang sama..
Dan beban ketakutan yang berat ini, yang terkumpul selama bertahun-tahun, masih dapat menyeret kita. Oleh itu, pada saat-saat ketika kita mulai merasa sedikit kesepian - tidak kira sama ada kita kesepian dari segi fizikal - kita mungkin tergoda oleh tabiat dan pemikiran lama mengenai sifat penyembuhan minum....
Ketika kita merasa kesepian, dan ada keinginan untuk minum, nampaknya kita akan mendapat kepantasan dan kekuatan yang istimewa ".
www.gumer.info Hidup secara sedar

Kematian alkohol di Rusia (600-700 ribu orang per tahun) dikaitkan dengan tahap penggunaan minuman beralkohol yang sah dan haram yang tertinggi di dunia. Ini menjembatani sebahagian besar jurang antara kelahiran dan kematian yang menyebabkan kemerosotan Rusia. Khalturina D.A., Korotaev A.V. "Salib Rusia


Minum pesta adalah khas untuk alkoholisme. Dengan alkoholisme progresif, pesta mabuk menjadi lebih lama dan lebih kerap. Pada masa yang sama, jiwa secara beransur-ansur berubah. Oleh kerana alkoholisme biasanya disertai oleh sirosis hati, hanya sedikit dos alkohol yang diperlukan untuk mabuk. Ahli psikologi menjelaskan minuman keras sebagai keinginan untuk melepaskan diri dari kehidupan.
Saintis E. L. Dovedova dan L. N. Gershtein dari Makmal Sitokimia Institut Penyelidikan Otak, Akademi Sains Perubatan Rusia dan K. A. Nikolskaya dari Jabatan Aktiviti Saraf Tinggi, Fakulti Biologi, Universiti Negeri Moscow. M.V. Lomonosov diadakan
(http://www.rfbr.ru/default.asp?doc_id=5891) kajian mengenai kecenderungan tikus menjadi binge dan menunjukkan bahawa tikus menjadi bingung ketika muatan maklumat di otak mereka meningkat.
Penyelidik pertama kali mengenal pasti tiga kumpulan tikus. Kumpulan pertama termasuk "tikus teetotal" yang lebih suka air tulen daripada larutan alkohol 10%. Kumpulan kedua termasuk "pemabuk sederhana" yang minum air dan alkohol dalam jumlah yang hampir sama. Kumpulan ketiga "tikus beralkohol" ketagihan alkohol secara serius.
Ternyata ketika tikus teetotal dipaksa untuk menyelesaikan masalah yang memerlukan tenaga mental (mencari makanan di labirin), mereka tertarik dengan alkohol. Para saintis mengaitkannya dengan tekanan menyebabkan perubahan keseimbangan neurotransmitter di otak..
Kadar bunuh diri tertinggi dicatatkan di kalangan penagih dadah, orang kurang upaya, pesakit mental, dan juga alkoholik kronik. Penghidap alkohol melakukan kira-kira sepertiga dari semua bunuh diri yang telah selesai dan seperempat dari semua percubaan bunuh diri. Alkohol dimakan oleh 60% bunuh diri sepanjang hayatnya, walaupun sebelum bunuh diri, alkohol hanya dimakan dalam 8% kes, dadah - dalam 4%.
Pada pesakit dengan skizofrenia, risiko alkoholisme dan ketagihan dadah adalah sekitar 40%.
Menurut statistik, seorang penagih kerana amalannya boleh melibatkan sehingga 200 penagih baru.


Di antara orang terkenal, terkenal dan hebat terdapat pencinta "ular hijau". Ini membantu banyak orang untuk melepaskan diri dari kenyataan dan mencari inspirasi. Pakar psikiatri Amerika Donald Goodwin pernah bertanya: "Mungkin hadiah sastera dan alkoholisme mempunyai akar yang sama?" Dan ketika diminta untuk menggambarkan potret khas seorang alkoholik, dia menjawab - "Amerika, penulis, pemenang Hadiah Nobel".

Ernest Miller Hemingway; tarikh lahir | 21 | 7 | 1899, Oak Park, Illinois, tempat lahir | Amerika Syarikat | AS - tarikh kematian | 2 | 7 | 1961, Ketchum, Idaho, tempat kematian | USA | USA) - Penulis Amerika, pemenang Hadiah Nobel dalam Sastera (1954).
Kegiatan kegemaran pada zaman kanak-kanak adalah membaca buku, memancing dan memburu, cinta yang ditanamkan oleh Hemingway kepada ayahnya. Pemuda yang sihat dan kuat secara semula jadi, Hemingway aktif terlibat dalam sukan tinju dan bola sepak..
Contoh karyanya yang menarik ialah kisah "The Old Man and the Sea" (1952). Buku ini membicarakan penentangan yang berani dan ditakdirkan terhadap kekuatan alam, tentang seorang lelaki yang bersendirian di dunia di mana dia hanya dapat bergantung pada ketekunannya sendiri, menghadapi ketidakadilan takdir yang kekal. Cerita kiasan tentang seorang nelayan tua yang memerangi ikan yu yang memakan seekor ikan besar yang ditangkapnya ditandai dengan sifat yang paling ciri Hemingway sebagai seorang seniman: komitmen terhadap situasi di mana nilai-nilai moral terbukti.
Salah satu alkohol yang paling terkenal! Kekasih rum koktail "daiquiri", dan bukan sahaja. Berikut adalah serpihan dari kehidupan satu hari: pada waktu pagi - dua gelas wiski dengan soda dan ais, untuk makan tengah hari - wain Perancis, pada waktu petang - tiga empat botol wiski dengan rakan-rakan, untuk makan malam - Chianti dari botol jalinan, empat atau lima liter. Seperti yang dia suka katakan: "Minum adalah cara untuk mengakhiri hari dengan harga diri" dan "wiski adalah makanan bukan untuk perut, tetapi untuk jiwa.".
Menjelang usia enam puluh tahun, kehidupan Hemingway telah berhenti menyerupai percutian - kesihatannya gagal, dia tidak sesuai dengan sastera. Hemingway menderita kemurungan, ketakutan paranoid dan bahkan terpaksa menjalani rawatan dengan kejutan. Hemingway menderita sejumlah penyakit fizikal yang serius, termasuk darah tinggi dan diabetes, tetapi dimasukkan ke Mayo Psychiatric Clinic untuk "rawatan", di mana psikiatri mengabaikan faktor-faktor yang jelas ini dan hanya menangani "gangguan mental" yang Hemingway telah "dianugerahkan" oleh rakan-rakannya. Terapi elektrokonvulsif digunakan sebagai rawatan. Inilah yang dikatakan oleh Hemingway sendiri: "Doktor-doktor ini, yang memberi saya kejutan elektrik, tidak memahami penulis... Biarkan semua psikiatri belajar menulis karya fiksyen untuk memahami apa artinya menjadi penulis... apa gunanya menghancurkan otak saya dan menghapus ingatan saya, yang mewakili modal saya dan membuang saya ke pinggir kehidupan? ".
Pada akhir Oktober 1954, penulis menerima berita bahawa dia telah dianugerahkan Hadiah Nobel. Atas sebab kesihatan, dia tidak dapat menghadiri majlis penghargaan. Di Stockholm dia diwakili oleh John Cabot, duta besar Amerika untuk Sweden, yang membaca ucapan Hemingway. Di dalamnya, penulis melaporkan bahawa dia menerima penghargaan "dengan rendah hati" dan menyatakan idea kesukaannya bahawa "kehidupan seorang penulis, ketika dia berada di tahap terbaik, berjalan sendirian".
Pada 2 Julai 1961, di rumahnya di Ketchum, Idaho, beberapa hari setelah keluar dari Hospital Psikiatri Mayo, Hemingway menembak dirinya sendiri dengan pistol kegemarannya tanpa meninggalkan nota bunuh diri.
"Seorang lelaki sahaja tidak boleh... Pokoknya, seorang lelaki sahaja tidak boleh melakukan perkara sial".
http://noblit.ru/content/category/4/72/33/
Gribanov B.T. Ernest Hemingway. Moscow: Pengawal Muda, 1971.

Margot Hemingway (Margaux Hemingway, 41) - Model. Meninggal dunia 2 Julai 1996. Model dan pelakon Amerika (6 filem), cucu pemenang hadiah Nobel dan penulis Ernest Hemingway (1899-1961) dan saudara perempuan pelakon Mariel Hemingway (lahir 22.11.1961). Ia mendapat namanya dari ibu bapanya (ayah Jack Hemingway dan ibu Puck, yang meninggal kerana barah pada tahun 1988) untuk menghormati anggur "Chateau Margaux". Sudah berusia 6 tahun, dia menjadi model untuk Faberge dalam iklan untuk minyak wangi kanak-kanak tahun 1970-an, muncul di sampul majalah Vogue, Time dan Playboy. Dua perkahwinan berakhir dengan perceraian. (Margaux Louise Hemingway, lahir 02/16/1955, Portland, Oregon). Bunuh diri dengan mengambil hiperosis fenobarbital (Santa Monica, California) pada hari yang sama dengan datuknya yang terkenal, yang pada 2 Julai 1961, di rumahnya di Ketchum, beberapa hari setelah keluar dari Klinik Psikiatri Mayo, Hemingway menembak dirinya dari kekasihnya senapang. www.cnn.com


Francis Scott Key Fitzgerald ('' Francis Scott Key Fitzgerald '', 1896-1940) adalah seorang penulis Amerika yang terkenal dengan novel dan cerpennya yang menggambarkan "era jazz" Amerika pada tahun 1920-an. Ketenaran pengarang juga difasilitasi oleh kehidupan peribadi Fitzgerald dan isterinya Zelda, dipamerkan di depan umum..
Menjadi salah satu watak utama dalam gosip itu, Scott dan Zelda mula hidup, seperti yang mereka katakan, untuk pertunjukan: mereka menikmati kehidupan yang menyeronokkan dan kaya, yang terdiri daripada pesta, majlis resepsi dan perjalanan ke resort Eropah. Mereka terus-menerus "melemparkan" beberapa telatah eksentrik yang memaksa seluruh masyarakat tinggi Amerika untuk membicarakannya: sama ada menunggang di Manhattan di atas bumbung teksi, kemudian berenang di air pancut, atau tampil telanjang dalam persembahan. Dengan semua ini, kehidupan mereka juga terdiri daripada skandal yang berterusan (sering kali berdasarkan kecemburuan) dan pengambilan alkohol yang berlebihan, baik untuknya dan dia..
Selama ini, Scott juga berjaya menulis banyak untuk majalah, yang menghasilkan pendapatan yang sangat ketara (dia adalah salah seorang pengarang berbayar majalah "berkilat" ketika itu).
Pada tahun 1924 Fitzgerald pergi ke Eropah, pertama ke Itali, kemudian ke Perancis. Semasa tinggal di Paris, dia bertemu dengan E. Hemingway di sana. Di Paris itulah Fitzgerald menyelesaikan dan menerbitkan The Great Gatsby (1925) - sebuah novel yang banyak pengkritik, dan Fitzgerald sendiri, menganggap karya agung sastera Amerika pada masa itu, simbol "era jazz".
Namun, tahun-tahun berikutnya kehidupan Fitzgerald menjadi sangat sukar. Isterinya, Zelda, telah mengalami beberapa kekeliruan mental sejak tahun 1925 dan secara beransur-ansur menjadi gila. Ia tidak dapat disembuhkan. Fitzgerald mengalami krisis kesepian yang menyakitkan dan mula minum lebih banyak lagi.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Fitzgerald menjadi ganas dan bahkan kejam semasa pesta perang berikutnya. Fitzgerald meninggal dunia akibat serangan jantung pada 21 Disember 1940 di Hollywood California
http://fitzgerald.narod.ru/

William Faulkner (1897 - 1962). Pemabuk gila. Dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga alkoholik. Datuknya memperkenalkannya kepada alkohol, memberinya satu hari untuk menyelesaikan pukulan yang tinggal di dalam botol. Akibatnya, pada usia 18 tahun, penulis masa depan minum seperti alkoholik sebenar. Kerana cinta yang tidak senang, dia memutuskan untuk pergi ke depan dan pada usia 20 tahun dia mendaftar di Angkatan Udara Kanada, di mana dia jatuh semasa penerbangan latihan. Dan semua itu kerana dia minum banyak "bourbon", diambil bersama. Semasa Larangan, dia minum alkohol jagung murni, sering mengunjungi rumah pelacuran, di mana selalu ada banyak pilihan wiski haram. Ketagihan alkoholnya berlangsung selama 30 tahun hampir tanpa gangguan. Tetapi pada masa inilah dia menulis banyak karya terbaiknya. Dalam tempoh ini, dia mengalami: kesunyian, keletihan alkohol, tremor delirium, ulser peptik, terapi sengatan kepala, kecederaan kepala, patah tulang rusuk, jatuh dari tangga dan kuda, patah tulang belakang, demam, penyakit organ dalaman, gegaran tangan, memori hilang. Secara umum, hampir semua yang boleh dialami oleh seorang alkohol.

Erich Maria Remarque (1898 - 1970) Penulis menjadi terkenal setelah satu-satunya karya All All Quiet on the Western Front (1930), yang kedua setelah Alkitab dari segi jumlah salinan. Tetapi dia juga tidak memintas botol itu. Kompleks rasa rendah diri, kesepian dan kemurungan, dia menuangkan alkohol. Baginya, sebagai orang yang melalui dua perang dunia, alkohol menjadi anestesia. "Apa yang akan kamu lakukan ketika perang berakhir? - Minum untuk melupakan semuanya. - Dan jika tidak membantu? - Aku masih akan minum." Watak-watak karyanya tidak dapat dilakukan walaupun satu jam tanpa Calvados yang dikasihi. Dia juga didorong ke botol dengan sifat yang terlalu bertentangan dan panas baran. Dia sendiri, setelah berhenti minum minuman keras, menyalahkan dirinya sendiri kerana membuang masa: “Berapa lama minum dan merokok. Apabila saya akhirnya dapat bekerja. ".

“Dia yang bersendirian tidak akan pernah ditinggalkan. Tetapi kadang-kadang, pada waktu malam, rumah kad ini runtuh, dan kehidupan berubah menjadi melodi yang sama sekali berbeza - tangisan yang menghantui, menghamburkan angin puyuh, kerinduan, rasa tidak puas hati, harapan - harapan untuk melepaskan diri dari omong kosong yang mengejutkan ini, dari putaran organ ini yang tidak masuk akal, untuk melepaskan diri di mana pun. Ah, keperluan menyedihkan kita untuk sedikit kehangatan; dua tangan dan wajah membongkok ke arah anda - adakah itu, bukan? Atau, juga penipuan, dan oleh itu berundur dan terbang? Adakah sesuatu di dunia ini selain kesepian? ".
Imbuhan E. M.

Henry Charles Bukowski (en. Henry Charles Bukowski; diucapkan [bjukofski] 16 Ogos 1920, Andernach, Jerman - 9 Mac 1994, Los Angeles, AS) adalah seorang penyair, novelis dan penulis cerpen Amerika yang sering disalah anggap sebagai beatnik. Dia menjalani sepanjang hidupnya di Los Angeles. Dia bekerja dalam genre hiperrealisme, menggambarkan pahlawan dalam suasana ketagihan alkohol, pertengkaran dan keganasan.
Karya Bukowski telah berulang kali difilemkan (penyesuaian filem yang paling terkenal adalah "Drunk" (Barfly), yang mana Bukowski sendiri menulis skripnya.
Penulis dilahirkan di Andernach (Jerman) pada tahun 1920 dengan nama Henry Karl Bukowski. Ibunya, Katharina Fet, seorang wanita Jerman tempatan, menemui ayahnya, seorang askar Amerika, setelah Perang Dunia Pertama. Selepas kejatuhan ekonomi Jerman akibat Perang Dunia Pertama, keluarga Bukowski berpindah ke AS pada tahun 1923.
Sepanjang masa kecilnya, Charles Bukowski mengalami penderaan lisan dan fizikal dari ayahnya yang hampir selalu menganggur (yang dijelaskan secara terperinci dalam novel autobiografinya "Bread and Ham").
Sebagai tambahan, Bukowski didiskriminasi oleh anak-anak berbahasa Inggeris tempatan, yang mentertawakan aksen Jermannya yang kuat dan pakaian gadis Jerman yang dipaksa oleh ibu bapanya. Pada masa mudanya, Bukowski menderita ketakutan dan keterasingan, dan kemudian kerengsaan mengenai penyakit jerawat akut..
Dalam serangkaian kesengsaraan dan kesunyian awal, Bukowski merasa lega ketika rakannya, William Mullinax, anak seorang doktor tentera laut yang mabuk, memperkenalkannya kepada alkohol. "Dia (alkohol) menolong saya untuk waktu yang sangat lama," tulis Bukowski, berbicara mengenai asal-usul kasihnya terhadap botol itu seumur hidupnya..

"Saya lebih suka minum sendiri. Penulis tidak berhutang kepada siapa pun kecuali kreativiti. Dia tidak berhutang kepada pembaca kecuali akses ke halaman bercetak. Dan yang lebih teruk lagi, banyak "siput pintu" tidak menjadi pembaca. Mereka hanya mendengar sesuatu. Pembaca yang terbaik dan, secara umum, seseorang adalah orang yang memberi penghargaan kepada saya kerana kegagalannya muncul ".
Charles Bukowski. Kapten telah pergi makan malam, pelaut bertanggungjawab. (Buku harian tahun-tahun terakhir kehidupan)


"Anda mungkin sudah menyedari bahawa semua buku saya adalah mengenai orang bujang yang mencari seseorang untuk bersarang... Anda membuat rancangan dan mencari bahan. Luangkan masa dengan kesendirian, berpagar dari dunia, membina dunia indah anda sendiri, di mana anda adalah tuan yang berdaulat, baik, sepenuhnya berdaulat. Anda tidak mengangkat telefon. Tumpukan huruf menumpuk di peti masuk anda. Anda tetap berada di dunia fiksyen sehingga tiba masanya untuk menghancurkannya. Kemudian anda kembali kepada orang-orang...

Sekiranya buku anda laris, dan tidak teruk, maka anda akan mengadakan lawatan promosi ke bandar dan bandar. Anda sedang memberi temu ramah. Anda benar-benar berhubung dengan orang. Dengan sebilangan besar orang. Ada orang, orang, orang di sekeliling anda. Tidak lama kemudian anda menjadi suram. Dan sekali lagi anda tergoda untuk melarikan diri dari mereka, sebagai contoh, di...
Ke dunia fiksyen yang indah yang lain.
Dan seterusnya iklan infinitum. Satu. Di khalayak ramai. Satu. Di khalayak ramai ".
Lebih hebat daripada fiksyen


Sergei Alexandrovich Yesenin (tarikh lahir | 3 | 10 | 1895 | 21 | 9, kampung Konstantinovo, provinsi Ryazan - Tarikh Kematian | 28 | 12 | 1925, Leningrad) - penyair Rusia, salah satu penyair Rusia yang paling terkenal dan terkenal pada abad XX.
Pandangan tragis, kekeliruan mental dan perasaan kesepian dinyatakan dalam kitaran " (1920), "kedai Moscow" (1924), puisi "The Black Man" (1925).
Penyair menulis dengan sangat tajam tentang para pemimpin Rusia kontemporari, yang dapat dianggap oleh beberapa orang sebagai pendedahan mengenai rejim Soviet. Ini menarik perhatiannya dari agensi penguatkuasaan undang-undang, termasuk pegawai polis dan OGPU. Artikel kritikal tajam mengenai dirinya mulai muncul di surat khabar, menuduhnya mabuk, pergaduhan dan tindakan antisosial lain, walaupun penyair itu, dengan tingkah lakunya (terutama pada separuh kedua tahun 1920-an), kadang-kadang memberi alasan untuk kritikan semacam ini dari orang-orang yang tidak bernasib baik.
Pada musim gugur tahun 1925 Yesenin berkahwin untuk kali ketiga dan terakhir dengan Sophia Andreyevna Tolstoy, cucu perempuan Leo Tolstoy. Namun, perkahwinan itu tidak terlalu membahagiakan penyair..
Pada akhir November 1925, Sofya Tolstaya bersetuju dengan pengarah sebuah klinik neuropsikiatri berbayar di Universiti Moscow, Profesor P. B. Gannushkin, untuk memasukkan hospital kepada penyair di kliniknya. Hanya beberapa orang yang rapat dengan penyair yang mengetahui perkara ini. Menurut satu versi, alasan untuk masuk hospital Yesenin adalah keperluan untuk merawat keadaannya yang tertekan, di mana dia, termasuk untuk alasan yang berkaitan dengan ketergantungan alkohol, di sisi lain - keperluan untuk bersembunyi dari jagaan berterusan agensi penguatkuasaan undang-undang. Bukti sezaman mengenai minuman keras Sergei Yesenin telah disimpan. Pergelutan tangannya dicirikan oleh pencerobohan. Contohnya, dia boleh memukul rakan minum di kepala dengan sebotol. Sebilangan binges ini menyebabkan kecelaruan delirium. Di negeri ini, Yesenin berakhir di hospital jiwa. Bunuh diri didahului oleh jangka masa panjang minuman keras dan penyakit mental. Menurut A. Marienhof, ada juga beberapa cubaan untuk mati: Yesenin berbaring di bawah roda kereta api, memotong uratnya dengan pecahan kaca, cuba menikam dirinya sendiri dengan pisau dapur.
Pada 28 Disember 1925, Yesenin ditemui di hotel Leningrad "Angleterre" yang digantung dari paip pemanasan wap. Puisi terakhirnya ditulis di hotel ini, berlumuran darah: "Selamat tinggal, kawan saya, selamat tinggal..."
Menurut versi yang paling umum, Yesenin, dalam keadaan tertekan (sebulan selepas rawatan di hospital neuropsikiatri), membunuh diri (menggantung diri).


Nikolai Mikhailovich Rubtsov (3 Januari 1936, kampung Yemetsk, wilayah Arkhangelsk - 19 Januari 1971, Vologda) - penyair lirik Soviet Rusia. Terutama terkenal adalah lagu berdasarkan puisi-puisinya: "Terang di bilik saya", "Saya akan memandu basikal untuk waktu yang lama", "Di minit muzik sedih] ".
Anak lelaki itu ditinggalkan sebagai anak yatim lebih awal - ayahnya, Mikhail Andreyanovich Rubtsov (1900-1962), pergi ke depan dan, seperti yang dipercayai oleh anak-anak, meninggal pada tahun 1941 (sebenarnya, bapanya meninggalkan keluarganya dan tinggal secara berasingan di Vologda selepas perang). Pada tahun 1942 ibunya meninggal, dan Nikolai dihantar ke rumah anak yatim Nikolsky. Saya merasakan rasa kesunyian yang mendalam sejak kecil.
Rubtsov meninggal dalam pertengkaran keluarga pada 19 Januari 1971 di rumahnya di Vologda, di tangan seorang wanita yang akan dia panggil isterinya - Lyudmila Derbina (Granovskaya), yang tidak akan membunuhnya, tetapi tidak tahan dengan pertengkaran alkoholnya.
Surov M.V. "Rubtsov. Dokumen, gambar, sijil ", Polygraphist, 2005.


McEwen, Gwendolyn Gwendolyn MacEwen (1941-1987) Penyair dan penulis Kanada. Dia dilahirkan di Toronto. Anak perempuan dari seorang alkoholik dan skizofrenia, M. putus sekolah dan sejak usia dini menjalani kehidupan bohemia. Dia disebut sebagai salah satu suara paling terang dari "generasi baru" yang memasuki sastera Kanada pada tahun 60-an. McEwan telah menerbitkan dua lusin buku puisi dan prosa dan menerima sejumlah anugerah sastera yang berprestij. Pada akhir hayatnya, dia menderita alkoholisme, kesepian dan hampir dilupakan. Dipercayai secara meluas bahawa dia sengaja memabukkan dirinya hingga mati. Diagnosis ahli patologi: "keracunan alkohol".

Oleg Ivanovich Dal (1941-1981) - Pelakon teater dan filem Soviet.
Pahlawan Oleg Dal pada masa awal pekerjaan awalnya adalah rakan-rakannya, tinggal bersamanya pada masa yang sama. Dahl menganugerahkan gambar yang dia hasilkan dengan sifat peribadinya, pesona dengan sentuhan kesedihan, kesepian. Kecerdasan dan kecerdasan menjadi ciri khasnya dari penampilan pertama di layar dan panggung teater.
Oleg mempunyai pandangannya sendiri mengenai perkara dan pemahamannya sendiri mengenai proses kreatif. Dia sentiasa menukar pasukan dan pengarah kreatif. Dia tiba-tiba dapat meninggalkan teater dan berhenti dari produksi beberapa hari sebelum tayangan perdana. Ia berlaku di Panggung Seni Moscow dengan Efremov dan Efros di teater di Malaya Bronnaya. Edvard Radzinsky bercakap tentangnya dengan cara ini:
Dia sakit dengan salah satu penyakit yang paling indah dan tragis - khayalan kesempurnaan. Dia tahu bagaimana memainkannya, tetapi mustahil untuk memainkan keseluruhan peranan pada perangai gila ini, pada rasa sakit dan saraf yang tak terbatas ini, di air mata ini di kerongkongnya - jadi seseorang hanya boleh mati...
Pada akhir 1970-an, setelah larangan filem "Percutian September" dan penolakan Oleg kepada pengarah terkenal, dia secara beransur-ansur memperoleh reputasi sebagai pelakon yang dipermalukan. Sehingga tahun 1977, pelakon itu "dibatasi untuk melancong ke luar negeri" selama 10 tahun dan tidak dibenarkan meninggalkan USSR. Rakan dan rakan sekerja mengatakan bahawa Oleg kelihatan sangat buruk pada bulan-bulan terakhir hidupnya, berada dalam keadaan keletihan dan fizikal. Pelakon itu minum banyak dan bahkan mengambil langkah-langkah untuk mengatasi kecenderungannya terhadap alkohol. Dia bekerja untuk haus dan sering bertembung dengan pengarah, tidak mahu tampil dalam filem dan bekerja dalam persembahan yang tidak disukainya.
Secara bergurau menggelarkan dirinya sebagai seniman "asing", dengan parafrafasi tajuk "Artis Rakyat".
Oleg Dal meninggal dunia pada 3 Mac 1981 di sebuah bilik hotel, semasa perjalanan perniagaan kreatif ke kota Kiev. Menurut versi yang popular, serangan jantung diprovokasi oleh penggunaan alkohol, yang dikontraindikasikan pada pesakit, "dijahit" dengan kapsul anti-alkohol.
http://www.oleg-dal.ru
http://utro-culture.blogonline.ru/680311

Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777) - penyair, penulis dan penulis drama Rusia abad ke-18.
Drama-lakonnya dimainkan di gelanggang kekaisaran Rusia oleh rombongan FG Volkov, yang dipesan dari Yaroslavl; dan ketika sebuah teater tetap didirikan pada tahun 1756, Sumarokov dilantik sebagai pengarahnya dan sejak sekian lama menjadi pembekal utama repertoar.
Walaupun dekat dengan pengadilan, perlindungan para bangsawan, pujian para pengagum, Sumarokov tidak merasa dihargai dan terus-menerus mengeluh tentang kurangnya perhatian, pertikaian penapisan, ketidakpedulian masyarakat, dan kesepian diri. Pada tahun 1761 dia kehilangan kawalan teater, kemudian pindah ke Moscow (1769). Di sini, ditinggalkan oleh pelanggan, hancur dan mabuk, dia meninggal pada 1 Oktober (12), 1777.
http://www.rvb.ru/18vek/sumarokov/

Uspensky, Nikolai Vasilievich (31 Mei 1837 - 21 Oktober (2 November) 1889, Moscow) - penulis Rusia. Sepupu Gleb Uspensky. Karakter yang sangat realistik dari kisah Uspensky, yang mengungkapkan kedudukan sebenar petani, memastikan kejayaan mereka meluas. Kisah yang paling luar biasa adalah "Oboz" (1860), yang didedikasikan untuk kehidupan seorang budak yang buta huruf dan tertindas.
Dilahirkan pada tahun 1837 dalam keluarga seorang imam di kampung Bolshoye Skuratovo, daerah Chernsk, provinsi Tula. Kegiatan sastera Uspensky bermula pada tahun 1857, ketika kisah "The Old Woman" diterbitkan dalam majalah "Anak Tanah Air". Kemudian, Nikolai Uspensky, setelah menjadi dekat dengan Nekrasov dan Chernyshevsky, menjadi pekerja Sovremennik. Pada tahun 1861, atas nasihat dan sokongan Nekrasov, Uspensky pergi ke Paris dan Itali, di mana dia berkenalan dengan kehidupan Eropah Barat..
Memiliki watak yang mustahil, dia bertengkar dengan semua orang yang melindunginya - dengan N. Nekrasov, dengan L. Tolstoy, dan bahkan menuntut I. Turgenev. Dia mengajar di sekolah yang berbeza, tetapi tidak tinggal lama di mana sahaja. Pada usia 40 tahun, setelah kematian isterinya, dia menjadi pemabuk yang pahit. Selalunya kelaparan.
Sejak tahun 1884, penulis mula mengembara sendirian dengan anak perempuannya yang masih kecil. Dia menerbitkan kenangan skandal dari sezamannya di majalah tabloid.
Di samping itu, dia memainkan alat-alat muzik di depan orang ramai di jalanan, menyanyikan kopet dan selebriti, dia melakonkan seluruh adegan dengan seekor binatang kecil yang diisi buaya, yang atas namanya dia mengucapkan monolog. Ouspensky menjongketkan kerongkongnya dengan pisau pisau tumpul berhampiran pasar Smolensk di Moscow. 8 kopecks dijumpai di dalam poket bunuh diri.


Alexander Green (nama sebenarnya, patronimik dan nama keluarga: Alexander Stepanovich Grinevsky, 23 Ogos 1880 - 8 Julai 1932) - Penulis Rusia, penulis prosa, wakil arah realisme romantis. Karya-karyanya telah diterbitkan dalam berjuta-juta salinan. Realitinya merangkumi kekuatan yang tidak dapat difahami oleh logik, yang dimanifestasikan dalam kisah dongeng dan dalam mimpi, dalam keanehan alam dan objek. Kepercayaannya terhadap kebaikan seseorang adalah berdasarkan kekuatan dalaman.
Ibu Alexander (Rusia) meninggal ketika budak lelaki itu berusia 13 tahun.
Tergantung dari alkoholisme dan kesunyian.
Green meninggal pada 8 Julai 1932 di bandar Stary Krym. Mikhailova L.A. Hijau. Kehidupan, keperibadian, kreativiti. M., 1980
http://www.c-cafe.ru/days/bio/2/047
Biografi A. Green

Grigoriev, Apollon Alexandrovich. Penyair Rusia. Setelah gagal dalam cinta (kepada Antonina Fedorovna Korsh) dan diturunkan oleh kehendak ibu bapanya, Grigoriev tiba-tiba berangkat ke Petersburg, di mana dia bertugas di Dewan Deanery dan Senat. Dari musim panas tahun 1845, dia mengabdikan dirinya sepenuhnya dalam kesusasteraan. Menderita kesepian.
Dia memiliki stanzas romantik yang terkenal:

Oh, bercakap walaupun anda bersama saya,
Kekasih tujuh tali!
Jiwa penuh kerinduan seperti itu,
Dan malamnya diterangi cahaya bulan.
("Oh, Cakap.", 1857)
Dua gitar bergema,
Sayang sekali.
Sejak kecil lagu yang tidak dapat dilupakan,
Kawan lama saya - adakah anda?
.
Ini anda, terangsang,
Anda, penggabungan kesedihan, kejahatan
Dengan nafsu bayadere -
Anda, motif Hungary!.
.
.Chibiryak, chibiryak, chibiryashechka,
Dengan mata biru, sayangku!
.
Biarkan ia semakin sakit
Suara melolong,
Untuk menyegerakan hati
Pecah dari tepung!
("Gypsy Hungarian", 1857)

Minuman keras, yang secara langsung menyebabkan penyakit fizikal dan menyakitkan, mematahkan organisma Grigoriev yang kuat. Penyair meninggal OldStyleDate | 7 | Oktober | 1864 | 25 | September di St Petersburg.
Penulis Rusia. 1800-1917. Kamus Biografi. T. 2: G - K. Moscow: Ensiklopedia Besar Rusia, 1992. ms 31-36.
http://stroki.net/content/blogcategory/87/88/ Grigoriev A.A. Puisi terpilih di stroki.net

Konstantin Mikhailovich Fofanov (18 (30) Mei 1862, St. Petersburg - 17 (30) Mei 1911, "di tempat yang sama") - penyair Rusia; bapa penyair ego-futuris K.K.Fofanov (dikenali dengan nama samaran "Konstantin Olympov")
Secara umum, periode dari pertengahan 1880-an hingga pertengahan 1890-an dalam sejarah puisi Rusia sering disebut "Fofanov", kerana puisi Fofanov ternyata sesuai dengan suasana yang meluas, mendapat sambutan yang luas di kalangan pembaca dan menimbulkan tiruan. Artis I.E.Repin (pengarang potret Fofanov, ayah baptis anaknya), penyair Ya.P. Polonsky dan A.N. Maikov, penulis L.N. Tolstoy dan N. S. Leskov.
Fofanov menderita alkoholisme, pada awal tahun 1890-an menderita penyakit mental yang serius, menghabiskan sepuluh tahun terakhir hidupnya dalam kemiskinan, kesepian dan mabuk.
http://stroki.net/content/blogcategory/96/97/
Puisi Konstantin Fofanov

Amadeus Hoffmann (de. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann; 24 Januari 1776, Koenigsberg - 25 Jun 1822, Berlin) - Penulis Jerman, komposer, artis arahan romantis.
Hoffmann mengejar pandangan dunianya dalam siri cerita hebat dan dongeng yang hebat, yang tidak dapat dibandingkan dengan cara mereka sendiri. Di dalamnya, dia dengan mahir mencampurkan keajaiban dari semua peringkat umur dan orang dengan fiksyen peribadi, sekarang menyakitkan, sekarang ceria dan mengejek.
Karya Hoffmann dalam pengembangan romantisme Jerman adalah tahap pemahaman realiti yang lebih akut dan tragis, penolakan sejumlah ilusi, penyemakan hubungan antara ideal dan realiti..
Wira Hoffmann cuba melepaskan diri dari belenggu dunia di sekelilingnya melalui ironi, tetapi, menyedari mati pucuk konfrontasi romantis dengan kehidupan nyata, penulis sendiri mentertawakan pahlawannya.
Ketika anak itu berusia tiga tahun, ibu bapanya berpisah, dan dia dibesarkan di rumah neneknya yang berada di bawah pengaruh bapa saudaranya, seorang peguam, seorang lelaki yang pintar dan berbakat, tetapi cenderung kepada fiksyen ilmiah dan mistik..
Pada tahun 1800, Hoffmann menyelesaikan kursus undang-undang yang sangat baik di University of Königsberg dan menghubungkan kehidupannya dengan perkhidmatan awam. Pada tahun yang sama dia meninggalkan Königsberg dan hingga tahun 1807 dia bekerja di berbagai peringkat, pada waktu luangnya belajar muzik dan melukis. Selepas itu, percubaannya untuk mencari nafkah dengan seni menyebabkan kemiskinan dan bencana, kemiskinan, kesepian.
Jijik dengan masyarakat "teh" borjuis, Hoffmann menghabiskan sebahagian besar malam, dan kadang-kadang sebahagian malam, di gudang anggur. Setelah kecewa dengan wain dan insomnia, Hoffmann datang ke sebuah rumah sunyi yang kosong dan duduk untuk menulis; kengerian khayalannya kadang-kadang menakutkannya. Dan pada waktu yang disahkan, Hoffmann sudah bekerja dan bekerja keras.
Pada usia 46 tahun, Hoffmann benar-benar keletihan dengan gaya hidupnya.
http://etagofman.narod.ru/

Alfred Jarry (fr. Alfred Jarry, 8 September 1873, Laval, Mayenne - 1 November 1907, Paris) - Penyair Perancis, penulis prosa, penulis drama. Jarry menjadi tokoh kultus dalam avant-garde sastera dan teater di Eropah, Amerika Syarikat dan Amerika Latin.
Jarry menerjemahkan puisi oleh Coleridge dan Stevenson, menulis semula komedi oleh H. D. Grabbe "Joke, Satire, Irony." Dia cuba menerbitkan majalah, gemar berbasikal. Dia habis harta pusaka, dia dalam kemiskinan. Saya sunyi. Novelnya The Acts and Judgments of Dr. Faustroll, Pataphysician ditolak oleh Mercure de France dan penerbit lain. Jarry, selalu dibezakan dengan sikap kasarnya, bertengkar dengan semua orang, kelaparan, sakit, minum, menggunakan ubat-ubatan (eter). Lumpuh, meninggal di hospital.
Puisi "// Tujuh abad puisi Perancis dalam terjemahan Rusia. SPb.: Eurasia, 1999, hlm.519
Deleuze J. Salah satu pendahulu Heidegger yang tidak diketahui: Alfred Jarry // He. Kritikan dan klinik. SPb: Machina, 2002, ms 125-136
http://www.alfredjarry2007.fr/amisjarry/accueil/accueil.htm Laman Persatuan Persatuan Alfred Jarry


Berryman, John (en. John Berryman, sebenarnya en. John Allyn Smith, 25 Oktober 1914, McAlister, Oklahoma - 7 Januari 1972, Minneapolis) adalah penyair Amerika. Puisi Berryman dibezakan oleh drama emosi dan, pada masa yang sama, penguasaan bentuk yang ketat. Hari ini dia dilihat sebagai tokoh terbesar dalam kesusasteraan Amerika pada separuh kedua abad kedua puluh, salah satu pengasas garis pengakuan dalam lirik Amerika dan, dalam pengertian ini, hubungan antara puisi sosial generasi rentak dan intonasi peribadi..
Anak seorang guru sekolah dan pegawai bank di Florida, yang menembak dirinya sendiri ketika anaknya berusia 12 tahun (dia menjumpai mayat ayahnya dahulu; pada tahun 1931 dia cuba membunuh diri).
John mendapat pendidikan yang sangat baik: dia belajar di sekolah istimewa untuk kanak-kanak lelaki, pada tahun 1936 dia lulus dari Universiti Columbia yang berprestij, kemudian belajar di Cambridge (Great Britain), di mana dia bertemu dengan Yeats, Eliot, Auden, Dylan Thomas. Pada tahun 1937-1938, dia melalui Perancis dan Jerman, melihat Nazisme yang berjaya. Pada tahun 1939 dia mengalami serangan epilepsi, kemudian mengalami gangguan saraf, dirawat beberapa kali, mulai minum.
Sejak tahun 1940, Berryman mengajar di universiti terbaik di Amerika Syarikat. Berryman adalah idola pelajar, di antaranya banyak penyair menghadiri ceramah dan seminarnya, menjaga hubungan dengan R. Lowell, S. Blue, dan lain-lain, tetapi menderita kesepian, serangan kemurungan, dan gangguan keperibadian yang pelbagai. Pada tahun 1953, dia bercerai, dan pada tahun 1956 menceraikan isterinya, ditangkap beberapa kali kerana tingkah laku mabuk skandal. Perkahwinan kedua tidak lama dan juga tidak bahagia (pasangan itu bercerai pada tahun 1959). Berryman dimasukkan ke hospital berkali-kali. Perkahwinan ketiga, yang disimpulkan pada tahun 1961, relatif tenang, walaupun mabuk, skandal, dan usaha pemulihan di hospital berlanjutan. Berryman tinggal di Ireland untuk sementara waktu, tetapi alkoholisme membawanya kembali ke hospital Minneapolis. Pada tahun 1970, dia sendiri mengalami penukaran agama, menulis sebuah karangan autobiografi mengenainya, tetapi kali ini hidupnya tidak berubah. Tidak lama kemudian, dalam keadaan putus asa, dia melemparkan dirinya dari jambatan di atas Mississippi dan mati.
Puisi USA / Comp. A. Zverev. M.: Fiksyen, 1982
Puisi // Dari Whitman ke Lowell. Penyair Amerika dalam Terjemahan Vladimir Britanishsky. M.: Agraf, 2005, ms 213-231
http://revolution.allbest.ru/literature/00003770_0.html
Artikel kreativiti

Björnebu, Jens (no. Jens Bj; rneboe, 9 Oktober 1920, Kristiansand - 9 Mei 1976, Pulau Weierland) - penulis dan artis Norway.
Dia dibesarkan dalam keluarga kaya. Sejak kecil, dia menderita ketidakseimbangan, sakit parah selama beberapa tahun, terbaring di tempat tidur. Pada usia 12 tahun dia mula minum, pada usia 13 tahun dia cuba bunuh diri. Diusir dari sekolah, kemudian dari universiti. Dia belajar melukis, pergi ke Eropah, gemar antroposofi. Pada tahun 1943-1945 dia tinggal di Sweden. Pada tahun 1946, pameran lukisannya yang pertama diadakan (Oslo dan Kristiansand).
Dalam sastera ia muncul sebagai pengkritik sosial yang tidak dapat didamaikan, dalam pandangan politik - seorang anarkis. Dia menyerang sistem kehakiman dan penjara Norwegia dengan tajam, menyaksikan dengan cemas usaha untuk menghidupkan kembali Nazisme. Dipengaruhi oleh Brecht. Novelnya "Without a Single Thread" (1966) diisytiharkan sebagai pornografi dengan keputusan mahkamah pada tahun 1967, buku itu ditarik dari penjualan dan dilarang sekian lama di Norway. Hampir setiap perkara Bjørnebu telah menimbulkan kontroversi sengit dalam masyarakat.
Selama bertahun-tahun dia bergelut dengan penyakit mental, kesepian dan alkoholisme. Dia bunuh diri ketika mengalami kemurungan (menggantung diri).
Jerung. Kisah satu pelayaran dan kapal karam. Moscow: Raduga, 1985
http://magazines.russ.ru/authors/b/bernebu


Masa Niemi (nama sebenarnya Martti Niemi, fi. Masa Niemi, Martti Niemi; 20 Julai 1914, Vyborg, Finland - 3 Mei 1960, Tampere, Finland) - Pelakon, pemuzik dan humor Finland.
Dilahirkan dalam keluarga besar di Vyborg pada tahun 1914. Dia pertama kali muncul dalam sebuah filem pada tahun 1945, memainkan peranan kecil dalam filem "The Mystery of a Summer Night". Namun, kemudian, pada tahun 1950-an, dia menjadi lebih terkenal kerana penyertaannya dalam kitaran filem Pekka Puupää (bersama-sama dengan Esa Pakarinen dan Siiri Angerkoski), serta dalam filem The Flying Kalakukko (juga dengan Esa Pakarinen) dan Kami akan kembali. (bersama Tapio Rautavaara, Anneli Sauli, Siiri Angerkoski dan Aku Korhonen). Berkat penyertaannya dalam filem-filem ini dan lain-lain, dia sangat terkenal di kalangan pemuda Finland pada tahun 1950-an, walaupun penampilannya yang tidak dapat dilambangkan dan perawakannya yang pendek (hanya 152 cm).
Bermula pada akhir 1950-an, Masa Niemi mula menyalahgunakan alkohol, yang tidak lama kemudian membuatnya mustahil untuk terus menjalani penggambaran. Pada tahun 1960, dia membunuh diri dalam kesepian yang tak tertahankan..
http://www.listal.com/person/masa-niemi

Sergei Donatovich Dovlatov (pasport - Dovlatov-Mechik; 3 September 1941, Ufa - 24 Ogos 1990, New York) - penulis dan wartawan Rusia. Rasa kesunyian yang mendalam dapat dilihat dalam semua karyanya, terutama dalam kisah "Cadangan".
Diusir dari universiti kerana kegagalan akademik.
Kemudian tiga tahun tentera berkhidmat dalam pasukan dalaman, menjaga jajahan pembetulan di Republik Komi.
Bekerja sebagai pemandu pelancong di Pushkin Reserve berhampiran Pskov (Mikhailovskoe).
Majalah itu menolak penulisannya. Kumpulan buku pertamanya di rumah penerbitan "Eesti Raamat" dimusnahkan atas perintah KGB SSR Estonia. Dovlatov diterbitkan di samizdat, juga di majalah emigran "Benua", "Waktu dan Kami". Pada tahun 1978, kerana penganiayaan pihak berkuasa, Dovlatov berhijrah dan menetap di New York, di mana dia menjadi ketua pengarang akhbar émigré New American. Buku-buku prosa keluarnya satu demi satu. Pada pertengahan 1980-an, dia mencapai pembaca yang hebat, diterbitkan di majalah berprestij The New Yorker.
Di USSR, penulis dikenali oleh samizdat dan program pengarang di Radio Liberty.
Sergei Dovlatov meninggal dunia pada 24 Ogos 1990 di New York akibat kegagalan jantung kerana alkoholisme kronik.
“Di dunia ini, saya melihat orang-orang dengan masa lalu mimpi buruk, hadiah menjijikkan dan masa depan yang tragis. Dunia sangat dahsyat. Tetapi hidup terus berjalan. Lebih-lebih lagi, bahagian kehidupan yang biasa dipelihara di sini. Nisbah kebaikan dan kejahatan, kesedihan dan kegembiraan tetap tidak berubah. Tuhan menyelamatkan kita dari situasi spatio-temporal yang kondusif untuk kejahatan. Orang yang sama menyatakan kemampuan yang sama untuk kejahatan dan kebajikan. Segala sikap moral menggembirakan saya. Lelaki itu baik. Lelaki itu jahat. Manusia ke manusia adalah rakan, rakan dan saudara. Manusia adalah serigala kepada manusia. Dan seterusnya, Manusia ke manusia. bagaimana meletakkannya lebih baik, perlumbaan tabula. Dengan kata lain, apa sahaja yang anda suka. Bergantung pada keadaan. Seseorang mampu melakukan apa sahaja yang baik dan buruk. Saya sedih kerana ini begitu. Oleh itu, Tuhan memberi kita ketabahan dan keberanian. Dan lebih baik lagi - keadaan masa dan tempat, kondusif untuk kebaikan. Keberanian sejati terletak pada kehidupan yang penuh kasih, mengetahui seluruh kebenaran mengenainya! " (S. Dovlatov)

Joseph Roth (de. Moses Joseph Roth, 2 September 1894, Brody, Austria-Hungary - 27 Mei 1939, Paris) - Penulis Austria.
Roth's yang paling terkenal ialah novel kronik Empayar Habsburg, Radetzky's March (1932). Pengkritik berpengaruh Marcel Reich-Ranitsky menamakannya sebagai salah satu daripada dua puluh novel terbaik yang ditulis dalam bahasa Jerman.
Dilahirkan di kota Brody pada tahun 1894, menjadi keluarga Yahudi. Dia belajar di Lvov, dan kemudian di University of Vienna, pada tahun 1916 maju, mengambil bahagian dalam Perang Dunia Pertama.
Pada tahun 1933 dia berhijrah ke Perancis. Ditukar kepada agama Katolik. Tahun-tahun lalu dia hidup sebagai pengemis yang kesepian dan pemabuk (pengalaman ini termasuk dalam kisah "The Legend of the Holy Drunkard", 1939). Isterinya gila. Pada bulan Mei 1939, Joseph Roth membunuh diri.
Pekerjaan. Radetzky Mac. M.: Terra - Kelab Buku, 2001
http://josephroth.de

Charles Baudelaire (1821 - 1867): Dia menyalahgunakan alkohol dan merokok. Charles Pierre Baudelaire (fr. Charles Pierre Baudelaire, 9 April 1821 - 31 Ogos 1867, Paris) - penyair dan pengkritik, klasik sastera Perancis dan dunia.
Ayahnya, François Baudelaire, adalah seorang seniman, dan sejak awal kanak-kanak menanamkan cinta kepada anaknya, membawanya ke muzium dan galeri, dan memperkenalkannya kepada rakan senimannya. Tetapi kanak-kanak itu kehilangan ayahnya pada tahun itu ketika berusia 6 tahun. Setahun kemudian, ibu Charles berkahwin semula; budak lelaki itu tidak mempunyai hubungan dengan ayah tirinya.
Pada bulan Mei 1841, Baudelaire dikirim dalam perjalanan (sebagai hukuman) untuk "menyingkirkan pengaruh jahat." Setahun kemudian, dia memasuki hak warisan, tetapi dengan cepat mulai membuang wang ayahnya, dan pada tahun 1844, dengan perintah pengadilan, pengurusan harta pusaka itu dipindahkan kepada ibunya. Dia mula menulis ketika mendapat harta pusaka dan mula menjalani kehidupan sebagai pemalas kaya..
Baudelaire memiliki salah satu penerangan yang paling dapat difahami mengenai kesan hashish pada tubuh manusia, yang selama bertahun-tahun menjadi standard bagi setiap orang yang menulis mengenai produk rami psikotropik. Menurut Baudelaire, "anggur membuat seseorang senang dan bergaul, hashish mengasingkannya. Anggur yang tinggi akan, hash menghancurkannya ".
Selepas itu, Baudelaire menjadi ketagihan candu, tetapi pada awal tahun 1850-an. mengatasi ketagihan dan menulis tiga artikel panjang mengenai pengalaman psikedeliknya, yang menyusun koleksi "Artificial Paradise" (1860).
Pada tahun 1857, koleksi puisi "Bunga Kejahatan" diterbitkan, yang sangat mengejutkan orang ramai sehingga penyensor mendenda Baudelaire.
Pada tahun 1864, Baudelaire berangkat ke Belgia, di mana dia menghabiskan dua setengah tahun sendirian, walaupun dia merasa jijik terhadap kehidupan Belgia yang membosankan dan kesihatannya yang semakin merosot. Semasa di gereja Saint-Loup di Namur, Baudelaire pingsan dan jatuh terus ke tangga batu. Dia dibawa ke Paris dan ditempatkan di klinik di mana dia meninggal. Sebelum kematiannya, doktor menemui tanda-tanda pertama kelumpuhan sebelah kanan dan afasia teruk, yang kemudian berubah menjadi kehilangan ucapan.
http://www.behigh.org/library/bodler/

Ya, buaian saya ada di perpustakaan;
Debu, jilid Babilon, perkamen, kesunyian,
Novel, Kamus Dewan, Latin dan Yunani.
Saya, seperti dalam folio, dimuliakan ketika itu.
Dua suara bercakap dengan saya mengenai kehidupan.

Seorang, pandai, tegas, memberitahu saya: "Dunia adalah pai.
Kembangkan selera anda. Dengan kos usaha mereka
Anda akan mengetahui kemanisan segala sesuatu yang Tuhan ciptakan ".
Yang lain berteriak: "Berenanglah dalam cerita yang tidak beralasan
Lebih dari apa yang dapat dibayangkan, lebih dari apa yang diukur oleh meter ".
Ah, suara itu menyanyi, membungkuk dengan belaian aneh,
Ketakutan dan kegembiraan, seperti angin dari tanggul,
Seperti hantu menjerit yang datang entah dari mana.
Saya menjawab: "Saya akan datang!" Dan itulah saya ketika itu
Tiba-tiba saya merasakan keperitan dan nasib yang ada di mana-mana
Sekarang saya membawanya, saya selalu memakainya, selalu.
Saya melihat buruj berlian baru
Dalam jurang impian paling gelap, di sebalik kemunculan sesuatu;
Hamba pengintipan dan syahid ekstasi,
Saya menyeret ular yang tidak dapat dihancurkan dengan saya.
Dan sejak itu saya, sebagai nabi, mengembara;
Di padang pasir dan laut, saya, seperti seorang nabi, seorang diri.
Saya ketawa dalam berkabung, saya menangis pada hari cuti
Dan saya merasa senang dengan rasa anggur pahit.
Fakta-fakta yang saya anggap sebagai pembohongan yang bising,
Mengira bintang-bintang dalam kegelapan saya jatuh ke parit.
Tetapi Suara itu berbisik kepada saya: "Jaga impian anda, gila!
Orang pandai tidak mengetahui impian yang begitu indah. "

Edgar Allan Poe (en. Edgar Allan Poe; 19 Januari 1809 - 7 Oktober 1849) - Penulis, penyair, pengkritik sastera dan penyunting Amerika, adalah wakil romantisme Amerika. Dia terkenal dengan kisah "gelap" dan detektifnya. Dia dianggap sebagai pencipta genre fiksyen detektif dalam kesusasteraan. Karya beliau menyumbang kepada kemunculan genre fiksyen ilmiah.
Kengerian hidup yang tidak ada harapan, memerintah tertinggi manusia, dunia sebagai kerajaan kegilaan, kematian dan kehancuran sebagai takdir manusia yang telah ditentukan oleh kekuatan tertinggi yang kejam - seperti kandungan "kisah mengerikan" Po.
Ibu bapanya, pelakon kumpulan rombongan, meninggal ketika Edgar baru berusia dua tahun. Anak lelaki itu diadopsi dan diadopsi oleh seorang saudagar kaya dari Virginia John Allan.
Masa kecil Edgar berlalu dalam lingkungan yang agak kaya. Dia berpakaian "seperti pangeran", dia mempunyai kudanya sendiri, anjingnya. Ketika Edgar berusia enam tahun, Allans pergi ke England dan menghantar budak itu ke sebuah asrama mahal di London, di mana dia belajar selama lima tahun.
Edgar berkembang lebih awal: pada usia lima tahun dia membaca, melukis, menulis, membaca, menunggang kuda. Secara fizikal, Edgar kuat, mengambil bahagian dalam semua prank rakan-rakannya, dan di universiti - dalam semua sambutan mereka. Perwatakan penyair masa depan dari zaman kanak-kanak tidak rata, bersemangat, tidak sabar. Banyak perkara pelik yang diperhatikan dalam tingkah lakunya. Sejak usia dini, Edgar menulis puisi, menyukai rancangan hebat, gemar membuat eksperimen psikologi pada dirinya dan orang lain. Menyedari kelebihannya, dia membuat orang lain merasakannya.
Kehidupan kekayaan berakhir untuk Edgar ketika dia belum berusia 17 tahun. Pada musim gugur tahun 1826, berlaku perselisihan antara John Allan dan anak angkatnya. Terdapat bukti yang tidak menguntungkan Edgar. Sebagai contoh, disahkan bahawa dia memalsukan bil yang ditandatangani oleh John Allan, bahawa sekali, ketika mabuk, dia berbicara hal-hal kasar kepadanya, mengacungkan tongkat kepadanya, dan lain-lain. Sebab pertengkaran itu adalah kerana Allan enggan membayar hutang perjudian Edgar. Kehidupan mengembara bermula untuk Edgar Poe.
Tanpa tempat berlindung, dia memutuskan untuk mengambil langkah curam - dan memasuki tentera sebagai askar dengan nama yang diandaikan. Dia berkhidmat selama lebih kurang setahun.
Dari kejatuhan tahun 1831 hingga kejatuhan tahun 1833 - tempoh yang paling sukar bagi Edgar Poe. Pada akhir tempoh ini, Edgar Poe telah mencapai kemiskinan yang melampau. Poe berkahwin dengan Virginia Clemm pada tahun 1836. Dia berumur 27, dia berusia 13 tahun.
Tidak dinafikan bahawa selama bertahun-tahun penyair muda ini banyak bekerja. Dia menulis sejumlah cerpen - yang terbaik pada masa awal karyanya.
Tahun-tahun terakhir kehidupan Edgar Poe, 1847-1849, adalah tahun-tahun melemparkan, setengah kegilaan, kejayaan tinggi, kejatuhan yang teruk dan fitnah musuh yang berterusan. Dalam hidup, dia berkelakuan aneh, kesepian dan menyendiri, tetapi berjaya menerbitkan beberapa karya yang lebih cemerlang.
Tetapi penyakit itu sudah merosakkan kehidupan penyair; kejang alkoholisme semakin menyakitkan, kegelisahan meningkat hampir menjadi gangguan mental.
Akhirnya datang pada musim gugur tahun 1849. Penuh dengan projek-projek chimerical, yang menganggap dirinya pengantin lelaki baru, Edgar Poe memberikan ceramah mengenai "The Poetic Principle" di Richmond pada bulan September ini dengan kejayaan besar. Edgar Poe meninggalkan Richmond dengan $ 1,500 di dalam poketnya. Apa yang kemudian berlaku tetap menjadi misteri. Mungkin penyair jatuh di bawah pengaruh penyakitnya; mungkin perompak itu menidurkannya dengan dadah. Edgar Poe didapati tidak sedarkan diri, dirompak. Dia dibawa ke Baltimore, di mana Edgar Poe meninggal di hospital pada 7 Oktober 1849..
Pahlawan Po berada dalam genggaman takdir, yang menentukan kematian mereka; mereka berkeinginan lemah, kesepian, mereka tidak memiliki kekuatan untuk memprotes kehidupan, yang dirasakan sebagai mimpi buruk dan jahat. Masing-masing dari mereka adalah mangsa obsesi, mereka bukan orang yang hidup dengan perasaan dan nafsu sebenar, tetapi tokoh abstrak, hampir skema, yang hanya kemahiran luar biasa yang memberikan semangat.
AJB Shaw mengatakannya: "Poe tidak tinggal di Amerika, dia mati di sana.".
http://www.edgarallanpoe.ru/

Leonid Andreev menderita minum berat. Pada tahun 1905, seorang pekerja junior klinik penyakit saraf di Moscow, Georgy Pribytkov, menulis dalam laporan perubatan bahawa Andreev mengalami kemurungan dan kegelisahan, migrain, dan takut kegilaan. Pribytkov menunjukkan bahawa Andreev berjuang dengan keadaan ini dengan bantuan alkohol dan jatuh ke dalam minuman keras.

Tennessee Williams (1911 - 1983) mengambil alkohol, amfetamin, dan barbiturat.
Jack London (1876 - 1916) adalah peminum yang gemar.
Sinclair Lewis (1885-1951) mengambil alkohol.
Paul Verlaine (1844 - 1896) minum alkohol, absinth dan ubat-ubatan.
Eugene O'Neill (1888 - 1953) - alkohol.
Truman Capote (1924 - 1984) - peminum dan penagih dadah. Dia biasa berkata - "Saya alkoholik. Saya penagih dadah. Saya homoseksual. Saya genius."
Stephen King (lahir 1947) - alkohol, penagih kokain, menyalahgunakan, antara lain, mengambil ubat..
Vladimir Vysotsky tewas di puncak kekuatan kreatifnya. Kesihatannya tidak terjejas bukan sahaja oleh alkoholisme kronik dan minum berterusan, tetapi juga oleh ubat-ubatan..
http://www.zelen.ru/news/20030510/120930/

Menurut sezamannya, Alexander Blok menderita minuman keras, yang tercermin dalam karyanya.

Ada harta dalam jiwa saya,
Dan kuncinya hanya dipercayakan kepada saya!
Anda betul, raksasa mabuk!
Saya tahu yang sebenarnya ada dalam arak.
A. Blok