Meditasi untuk neurosis

Peneguhan (mood) dari neurosis, VSD, ketegangan dan konflik dalaman, dan serangan panik

Peneguhan (mood) dari neurosis, VSD, ketegangan dan konflik dalaman, ketakutan, kemurungan dan serangan panik

Sekiranya anda mempunyai gejala yang dijelaskan dalam tajuk halaman ini, maka penegasan ini adalah untuk anda. Anda perlu mendengar sekurang-kurangnya sekali setiap hari. Lebih baik 2-3 kali, seperti pagi dan petang.

Penerangan mengenai cara merawat VSD dan ketakutan - di sini.

Pastikan anda mendengar setiap hari. Dalam masa 3-4 hari anda akan mengetahui semua frasa ini hampir dengan hati. - © www.youryoga.org/copyright.htm - Bagus, mereka kelihatan seperti berputar di kepala anda. - Perlindungan Hak Cipta - Laman Yotik Esoterik Anda - www.youryoga.org © - Sebarang penyalinan DILARANG oleh pengarang - Anda mesti membiarkan diri anda menuliskan penyataan ini dan bukannya program pemusnah negatif yang membawa anda kepada masalah ini.... © Sergey Veretennikov - penyalinan mana-mana bahagian teks ini DILARANG. Secara beransur-ansur mereka akan dikeluarkan dari kesadaran dan digantikan oleh yang positif dan hidup. Pastikan anda mendengar (atau membaca) teks-teks ini dengan teliti, bukan hanya di latar belakang. - Menyalin dilarang oleh PENULIS - © Veretennikov Sergey - Apabila anda membaca (atau mendengar), seperti itu, ingat pemasangannya "ya, saya setuju sepenuhnya dengan ini, ini adalah kedudukan peribadi saya." - Menyalin bahan ini DILARANG - www.youryoga.org/copyright.htm - © Yoga Anda - Ambil teks ini seolah-olah Tuhan sendiri datang kepada anda dan mula mengatakannya, dan anda dengan pasrah menerimanya sebagai kebenaran hakiki. - Perlindungan Hak Cipta - Laman esoterik Yoga Anda - www.youryoga.org © - Sebarang penyalinan DILARANG oleh pengarang --

Sekiranya keadaannya sangat sukar dan diabaikan, maka anda boleh membaca dengan kesedaran maksimum (pemahaman) 10 kali sehari atau lebih.... © Sergey Veretennikov - © www.youryoga.org/copyright.htm.

[pada tahun 2018 saya menulis semula data penegasan, mengukuhkannya]

Lebih dari dua tahun berlalu dan saya menulis semula penegasan ini..

Berikut adalah pengesahan AFD baru. Mereka berfungsi lebih baik daripada yang sebelumnya. Saya memberikan keterangan mengenai mereka di halaman sebelumnya - di sini.

Peneguhan, Pernyataan:

Meditasi untuk neurosis

Meditasi sering dikaitkan dengan amalan spiritual Timur, yang sebahagiannya benar. Walau bagaimanapun, hubungan yang tidak dapat dipisahkan ini, yang telah berkembang dalam fikiran banyak orang, sering kali menghalang cara relaksasi yang luar biasa ini daripada mendapatkan populariti yang wajar. Pada asasnya, meditasi untuk neurosis adalah latihan santai yang sangat baik yang membantu mewujudkan keharmonian dalaman..

Hampir semua meditasi relaksasi adalah kaedah termudah untuk menghilangkan masalah seharian dan merasa seperti orang yang bahagia dan bebas. Antara kesan meditasi adalah seperti berikut:

  • peraturan kadar jantung;
  • normalisasi tekanan darah;
  • pengurangan penggunaan oksigen;
  • pengeluaran haba telapak tangan;
  • pelepasan hormon endorfin dan kemasukan "pusat keseronokan";
  • kelonggaran otot;
  • peraturan emosi;
  • menguatkan sistem imun;
  • menghilangkan sakit belakang;
  • peningkatan kualiti tidur;
  • menyingkirkan tabiat buruk dan banyak lagi.

Tidak sukar untuk mencari meditasi santai yang sesuai dan mempraktikkannya, terutamanya kerana kesannya akan dapat dilihat dengan segera.

Meditasi untuk neurosis

Cara termudah untuk melakukan meditasi kesihatan dan ketenangan adalah dengan menghidupkan muzik santai, berbaring, menutup mata, dan melakukan langkah-langkah mudah berikut:

  1. Bayangkan bagaimana semua otot di badan anda secara berurutan - otot muka, lengan, kaki, punggung, mata, dll. Lakukan dengan perlahan dan terperinci.
  2. Menormalkan pernafasan - mesti perlahan, dalam.
  3. Lepaskan semua fikiran, larut dalam muzik.
  4. Lakukan ini sekurang-kurangnya 10 minit.

Dengan menggunakan latihan meditasi yang sederhana setiap hari sebelum tidur, anda akan mula menyedari bahawa anda telah mula merasa tenang dan tenang..

Kaedah terbaik untuk menghilangkan ketegangan adalah meditasi untuk merehatkan jiwa dan menenangkan saraf.

Bagi orang moden, tekanan adalah menunggu di mana sahaja - di tempat kerja, di jalan dan bahkan di rumah. Badan yang terlalu banyak bekerja dan letih mula sakit. Tahap kegelisahan dan kerengsaan meningkat, kawalan diri runtuh, menghancurkan semua orang di jalannya - saudara, rakan, rakan sekerja dan mereka yang hanya jatuh di bawah tangan panas. Menghilangkan tekanan dengan alkohol atau ubat penenang akan memburukkan lagi kesihatan anda. Jalan keluar yang luar biasa dari keadaan ini adalah menenangkan meditasi.

Konsep amalan meditasi

Meditasi adalah sebarang tindakan yang bertujuan untuk menenangkan sistem saraf. Kelebihan utama teknik meditasi adalah bahawa apabila dilakukan secara berkala, mereka menjadi lebih mudah dan lebih mudah diakses, yang akan memungkinkan anda untuk tenang apabila perlu..

Meditasi untuk menghilangkan keletihan akan memberi anda peluang untuk membuang emosi negatif yang diterima pada waktu bekerja..

Meditasi untuk menenangkan sistem saraf menyumbang kepada tumpuan seseorang terhadap kecantikan. Masalah dan kegagalan kecil tidak lagi menyebabkan kekecewaan dan kegelisahan, tujuan berubah demi cinta, kegembiraan, kesihatan.

Tujuan Menenangkan Meditasi

Setiap hari sejumlah besar maklumat dibuang kepada seseorang; dalam keadaan letih dan tegang, otak tidak dapat memprosesnya. Lebihan emosi membawa kepada kekejangan vaskular, sakit otot dan sendi.

Meditasi ketenangan mental akan membolehkan anda:

  • belajar untuk menghilangkan tekanan;
  • melawan ketakutan;
  • mengawal emosi;
  • melegakan ketegangan;
  • menenangkan saraf.

Meditasi Tenang Saraf Fizikal:

  • mengurangkan berpeluh;
  • menenangkan degupan jantung;
  • menormalkan tekanan darah.

Latihan

Untuk meditasi, anda memerlukan:

  1. pakaian yang selesa;
  2. cahaya teredam;
  3. bilik bersih;
  4. kesunyian.

Meditasi yang menenangkan

Tenang Nafas Perut

Inti dari teknik pernafasan perut untuk bersantai:

  1. duduk dengan selesa di tempat tidur, berehat, walaupun bernafas. Letakkan kedua tangan di perut anda;
  2. awasi pergerakan tangan anda, jika mereka tidak bergerak, bernafas dengan tidak betul, dengan dada, bukan perut anda;
  3. fokus pada pernafasan anda, tangan dilipat pada perut anda;
  4. cuba untuk tidak memikirkan tentang kadar pernafasan, tentang kebenaran, belajar untuk mengusir semua fikiran.

Mungkin tidak berfungsi pada kali pertama, kerana hasilnya anda perlu berlatih setiap petang.

Untuk bersantai sebelum tidur

Setelah seharian sibuk, sukar untuk berehat, melepaskan kerisauan, dan cepat tertidur. Meditasi yang menenangkan dan santai akan melegakan insomnia dan tidur yang terganggu. Lebih baik mandi air panas sebelum sesi, matikan telefon agar tidak ada gangguan.

Imaginasi berpandu

Bayangkan dengan terperinci tempat yang menenangkan anda. Ia boleh menjadi apa sahaja - laut, hutan, tasik, begitulah. apa yang dapat menenangkan anda.

Aromaterapi

Pelbagai minyak tumbuhan terkenal dengan sifat santai..

Anda boleh menggunakan batang aroma, menambah produk ke tempat mandi, memproses tempat tidur:

  • chamomile sesuai untuk mandi;
  • lavender menormalkan tidur;
  • bijak akan mengurangkan tahap kerengsaan;
  • melati akan menguatkan sistem imun, meningkatkan kawalan diri;
  • cedar akan menghilangkan kegelisahan.

Tarian yang menenangkan

Pasangkan muzik kegemaran anda sebelum tidur dan menari. Walaupun pergerakannya tidak lancar dan anggun, meditasi seperti itu akan menghilangkan ketegangan dan melepaskan diri dari negatif..

Mantera

Mantra adalah gabungan bunyi yang tidak bermakna, diulang secara mental, alat untuk memusatkan pemikiran. Para bhikkhu Tibet percaya bahawa ketika membaca mantra untuk muzik atau dalam diam, akal akan terus melakukan ini dalam mimpi..

Mantera India dan Buddha yang paling terkenal:

Teknik mantera dilakukan dalam keadaan duduk dengan punggung lurus dan mata tertutup. Ulangi mantera, tumpukan perhatian anda pada apa yang diucapkan. Teknik ini terbaik untuk menenangkan saraf dan membersihkan fikiran..

Pada nyalaan lilin

Meditasi dengan lilin dianggap cukup berkesan dan bermanfaat untuk keseimbangan mental. Terdapat teknik yang berbeza, dan inti dari kebanyakan meditasi api adalah menggunakan lilin sebagai objek untuk memusatkan pikiran sebanyak mungkin. Api menarik perhatian, dan sebagai gantinya memberikan kehangatan, keindahan dan cahaya.

Oleh itu, teknik relaksasi lilin mengembangkan daya tumpuan, menghilangkan ketakutan dan pemikiran yang tidak terkawal, dan memberikan rasa aman..

Untuk menghilangkan tekanan

Dari sekian banyak teknik, yang terbaik untuk menenangkan:

  1. kelonggaran bersilih ganti dan ketegangan otot;
  2. visualisasi - mempersembahkan tempat-tempat yang menenangkan anda sebisa mungkin;
  3. latihan automatik - menyebut frasa khas.
  4. memberi tumpuan kepada pernafasan.

Mari pertimbangkan setiap teknik dengan lebih terperinci.

Relaksasi dan ketegangan otot

Latihan ini boleh dilakukan bukan hanya di rumah dalam keadaan senyap, tetapi juga di tempat kerja, dalam pengangkutan, di mana sahaja tempat yang sesuai untuk anda:

  1. duduk di kerusi atau kerusi;
  2. pertama sekali kita bekerja dengan kaki. Tarik kaus kaki anda ke atas dan ke arah anda, tegangkan otot anda sebanyak mungkin. Tumit harus menunjuk ke bawah. Kekal dalam kedudukan ini selama 1-2 minit dan kendurkan kaki anda dengan tajam. Lakukan senaman ini tiga kali;
  3. ketatkan betis kaki terlebih dahulu, kemudian paha. Pegang kedudukan ini selama 1-2 minit dan berehat dengan tajam. Ulangi tiga kali;
  4. menggunakan teknik yang sama, bergilir-gilir melakukan latihan pada punggung, rongga perut dan dada;
  5. yang terakhir menegangkan tangan anda, mengepalkan penumbuk anda. Ulangi juga 3 kali.

Visualisasi

Teknik visualisasi banyak digunakan untuk merehatkan jiwa, kerana kebanyakan orang dapat melakukannya dengan khayalan minimum:

  1. masuk ke posisi yang selesa semasa duduk atau berbaring;
  2. pejam mata kamu;
  3. Bayangkan diri anda di pantai lautan, di sekelilingnya sunyi dan tenang, tidak ada orang di sana. Gelombang gemerisik, pasir menggelitik kaki;
  4. matahari menghangatkan dan bersorak dengan lembut;
  5. berjalan di sepanjang pantai, lukis persekitaran di sekitar anda dengan cara yang paling realistik;
  6. cuba rasakan semua sensasi pada tahap fizikal - angin bertiup di wajah anda, titisan air garam di bibir anda, sentuh pasir dengan tangan anda;
  7. nikmati ketenangan, senyum dan nikmati apa yang anda lihat dan rasakan.

Latihan automatik

Latihan diri terdiri daripada mengulangi frasa utama yang meningkatkan harga diri dan mendorong tenaga. Masuk ke kedudukan yang selesa. Fokus pada pernafasan..

Semasa anda menghembuskan nafas, ucapkan frasa kepada diri sendiri atau dengan lantang:

  1. Dengan setiap nafas saya berehat;
  2. Saya berasa tenang dan senang;
  3. Kehangatan menyebar ke seluruh badan saya.

Pilih frasa yang membangkitkan emosi yang menyenangkan, dan jangan ragu dengan apa yang anda katakan.

Contoh frasa meditasi untuk menenangkan dan menghilangkan tekanan:

  1. Saya berasa tenang.
  2. Saya tenang.
  3. Saya terkawal.
  4. Saya rasa gembira.

Berfokus pada pernafasan

Teknik pernafasan ditambah untuk mengurangkan tekanan - ia boleh dilakukan kapan saja, di mana sahaja.

Irama dan kedalaman tertentu akan membolehkan anda menenangkan, menumpukan perhatian:

  1. malah bernafas. Tekniknya mudah: semasa menghirup dan menghembuskan nafas, hitung hingga empat, permulaan penyedutan / pernafasan bermula pada satu, berakhir dengan empat;
  2. pernafasan sukar. Semasa melakukan gimnastik, tarik nafas dalam-dalam dan perlahan, setelah itu hembuskan nafas dengan tajam, menegangkan perut bawah. Ulangi 2-3 kali. Setelah anda belajar melakukan latihan, bilangan pengulangan dapat ditingkatkan menjadi 10;
  3. bernafas dalam gelombang. Buat pertama kalinya melakukan teknik meditasi santai ini, duduk dalam keadaan duduk. Letakkan satu tangan di perut anda berhampiran pusar anda, yang lain di dada anda. Tarik nafas dalam-dalam, kembung sedikit perut anda, kemudian tekan dada anda (pergerakannya seperti gelombang). Tarik nafas sekurang-kurangnya 2 saat, tahan nafas selama 2-3 saat. Tarik nafas dengan perlahan yang anda boleh. Menghembuskan nafas dengan lancar dan panjang, tidak kurang dari 3 saat. Tanpa berhenti sebentar, ulangi sekali lagi. Pengulangan mesti dilakukan 3-4.

Video-video yang berkaitan

Nyatakan meditasi untuk menenangkan saraf dalam video:

Terdapat banyak teknik untuk menenangkan saraf dan jiwa, anda hanya perlu memilih yang anda suka dan praktikkan. Sekiranya anda sukar untuk bermeditasi sendiri, cari jurulatih atau mentor. Meditasi disediakan untuk semua orang. Sekiranya menurut anda tidak ada hasil atau tidak berfungsi, teruskan latihan..

Setelah mental yang berlebihan, agak sukar untuk menenangkan fikiran, dan ini untuk semua pemula. Anda harus memulakan dengan sesi pendek lima hingga sepuluh minit dua kali sehari, secara beransur-ansur meningkatkan masa latihan.

Dengan meditasi yang menenangkan dan menghilangkan tekanan, kerengsaan akan hilang, anda tidak mahu membuang masa dengan melakukan omong kosong. Mendekati keharmonian mengajar anda untuk mengasihi dunia di sekitar anda, untuk menganggap masalah sebagai sesuatu yang sekejap. Semakin banyak anda memperbaiki diri, semakin anda akan mengenali diri anda..

Teknik Meditasi Berkesan untuk Kegelisahan, Tekanan dan Ketakutan

Bukan untuk apa-apa bahawa abad ke-21 disebut sebagai masa kemurungan dan gangguan kecemasan. Laju hidup semakin meningkat, orang selalu berusaha untuk mempunyai masa untuk melakukan segala sesuatu di dunia, untuk mencapai hasil dalam karier mereka. Persaingan tinggi, tekanan berterusan menyebabkan kegelisahan kronik. Keadaan ini sering mengganggu kehidupan seseorang - membuat keputusan dan bahkan melakukan aktiviti harian. Meditasi membantu mengurangkan ketegangan saraf, membolehkan anda mengatasi tekanan dan kegelisahan dengan berkesan.

Meditasi sebagai kaedah bersantai

Orang sudah lama mengenal teknik relaksasi. Proses ini membolehkan seseorang tetap bersendirian dengan dirinya sendiri, terputus dari masalah dan kebimbangan. Meditasi dari kegelisahan dan ketakutan membantu merasakan badan anda, mengatur fikiran dan perasaan, dan memahami emosi dengan lebih baik. Relaksasi yang dilakukan dengan betul membantu melegakan tekanan mental, akibatnya tidur seseorang bertambah baik, kekuatan muncul dan kegelisahan hilang. Setelah menghilangkan tekanan dan panik, tubuh mengarahkan seluruh tenaganya untuk memulihkan kesihatan.

Satu kajian dari Johns Hopkins University mendapati bahawa kesan meditasi terhadap ketakutan dan kegelisahan dapat dibandingkan dengan kesan antidepresan. Oleh itu, anda dapat mencapai ketenangan dan keharmonian walaupun tanpa ubat..

Amalan meditasi menolong orang:

  • berhenti gugup tanpa sebab;
  • meningkatkan daya tahan tekanan;
  • mencari ketenangan jiwa;
  • menyingkirkan insomnia, menormalkan tidur;
  • meningkatkan mood, lebih kerap mengalami emosi positif, mengisi kekosongan rohani;
  • menurunkan tekanan darah, meningkatkan peredaran darah;
  • menyingkirkan keletihan kronik dan kehilangan kekuatan;
  • meningkatkan daya tumpuan dan ingatan.

Biasanya, orang pertama kali menemui teknik sedemikian ketika mereka berjumpa dengan psikologi atau psikoterapis. Doktor bercakap mengenai intipati meditasi, teknik melakukan dan kemungkinan hasilnya. Tidak semua orang berpeluang mengunjungi pakar, namun, kelonggaran adalah bahawa ia dapat dilakukan di rumah tanpa bantuan dari luar..

Cara bertafakur dengan betul

Matlamat utama meditasi untuk kemurungan dan kegelisahan adalah untuk melepaskan ketegangan dan ketakutan saraf melalui kelonggaran. Harus diingat bahawa sesiapa sahaja boleh menguasai tekniknya. Pada mulanya, sesuatu mungkin tidak berfungsi dan mengganggu, ini adalah perkara biasa. Walau bagaimanapun, semakin banyak orang melakukan meditasi, semakin mudah setiap masa..

Pertama, pilih tempat yang sesuai. Persekitaran rumah yang tenang di mana tidak ada orang yang boleh mengganggu adalah yang terbaik. Penting untuk memberi amaran kepada orang yang dikasihi agar semasa meditasi seseorang tidak terganggu..

Pilihan yang ideal adalah bilik yang tersembunyi dari mata dan suara yang mencengkam. Namun, jika tidak ada ruang seperti itu, maka seseorang tidak boleh menolak untuk bersantai. Bahkan bermeditasi dalam kerumunan orang yang bising boleh memberi kesan sekiranya anda membuat keputusan positif..

Teknik relaksasi mengambil masa 15-20 minit. Pada peringkat awal, disarankan untuk melakukannya 2 kali sehari pada waktu yang sesuai. Cara termudah untuk melakukan ini adalah selepas bangun tidur dan sebelum tidur. Meditasi pagi akan membolehkan otak bangun dan bersiap untuk permulaan hari, meditasi malam akan berehat dan melegakan keletihan, ketegangan dan kegelisahan.

Ambil postur yang betul untuk menyelesaikan tugas. Keperluan utama adalah punggung lurus, yang tidak boleh bersandar di belakang ketika duduk di kerusi. Jika tidak, setiap orang memilih kedudukan yang selesa untuknya..

Walau bagaimanapun, apabila mengambil posisi berbaring, ada risiko berehat sehingga anda boleh tertidur. Pada peringkat awal, kedudukan di mana orang itu duduk di atas kerusi, tetapi tidak bersandar di mana sahaja, sangat sesuai. Ini akan mengurangkan tekanan di bahagian belakang, dan tidak akan letih dalam 15 minit..

Langkah pertama dalam meditasi adalah mematikan pemikiran anda. Memejamkan mata, semua perhatian harus diarahkan bukan pada pengalaman batin, tetapi pada nafas atau mantera..

Sekiranya seseorang menyedari bahawa dia mula memikirkan sesuatu lagi, maka dengan tenang kembali perhatian ke titik permulaannya. Pada mulanya, pemikiran akan selalu berusaha memenuhi kepala, tetapi lama-kelamaan, otak akan belajar mengusirnya. Cara termudah untuk memberi tumpuan kepada bernafas adalah dengan mengikuti nafas yang perlahan masuk dan keluar tanpa memikirkan apa-apa..

Petua untuk Meditasi Awal:

  1. Tidak perlu menunggu ia berfungsi pada kali pertama - kesannya tidak akan langsung berkerut. Sekiranya pada mulanya nampaknya semuanya tidak berguna, anda tidak boleh marah dan berhenti berlatih. Ini adalah tahap menganalisis diri dan kesedaran..
  2. Jangan fikir anda harus berhenti berfikir. Asas meditasi adalah kelonggaran dan pemutusan kesedaran, anda tidak boleh menyalahkan diri sendiri bahawa kadang-kadang beberapa pemikiran masih tergelincir di kepala semasa latihan. Cuba buat mereka kembali ke landasan dan jangan memikirkan kegagalan..
  3. Periksa mood anda selepas kelas. Anda boleh membuat buku nota untuk menuliskan perasaan setelah menyelesaikan tugas latihan. Seiring berjalannya waktu, akan dapat dilihat bahawa meditasi memberi mood yang baik..

Kelonggaran Jacobson

Teknik lain yang kuat adalah kelonggaran Jacobson. Ia sesuai untuk mereka yang mengalami kegelisahan dan tekanan, merasakan ketegangan otot. Intinya terletak pada ketegangan yang berterusan dari kumpulan otot dan kelonggaran mereka seterusnya..

Kelebihan teknik meditasi ini ialah hanya memerlukan 5 minit untuk menyelesaikannya, dan anda boleh melakukannya walaupun dalam perjalanan atau di antara tempat kerja..

Dalam 20 saat, perlu meregangkan otot lengan, kaki, perut, punggung, kepala dan muka secara konsisten, kemudian merehatkan kawasan yang tegang selama 30 saat. Latihan untuk mengurangkan ketegangan neuromuskular:

  • mengepalkan tangan anda dengan kuat ke penumbuk;
  • hulurkan tangan anda ke sisi, bengkokkan pada siku dan ketegangan;
  • bawa bilah bahu bersama dan bawah;
  • angkat kening anda tinggi dan sertakannya bersama-sama;
  • tutup mata dan kerutkan hidung dengan kuat;
  • ketegangan otot perut anda;
  • tekan kaki anda ke lantai;
  • luruskan kaki anda dan tarik kaki ke arah anda;
  • bengkokkan jari kaki anda.

Semua latihan ini dilakukan secara berurutan selama 20 saat, dengan kekuatan yang mungkin. Ini diikuti dengan kelonggaran 30 saat, di mana otot berehat. Setelah menyelesaikan semua teknik, orang itu harus merasakan bahawa tubuhnya benar-benar santai. Sekiranya ketegangan masih terasa di beberapa kawasan, ulangi teknik dengan otot ini.

Meditasi adalah cara untuk menghilangkan ketakutan, kegelisahan dan tekanan, yang menunjukkan kecekapan tinggi bersama dengan ubat-ubatan. Tidak perlu menunggu hasil yang cepat dan putus asa jika sesuatu tidak berjaya pada peringkat awal.

Lama kelamaan, seseorang mula mengenali tubuhnya dengan lebih banyak, berehat dan terganggu dari pemikiran obsesif. Dengan suasana hati yang baik dan teknik yang betul, kesan meditasi tidak akan lama..

Yoga dan neurosis: apa yang boleh membantu?

Serangan panik, fobia, OCD, kemurungan, kegelisahan, tekanan, VSD. Boleh yoga bantu?

Di antara banyak orang yang menderita neurosis, terdapat "mitos" yang meluas bahawa yoga membantu mengatasi manifestasi neurosis, termasuk: serangan panik, fobia, OCD, kemurungan, kegelisahan, tekanan, VSD. Senarai itu tidak berkesudahan.

Pendapat ini dibuat oleh ahli psikologi, psikoterapis, ahli neuropatologi, secara amnya, doktor yang biasa ditangani oleh pesakit dengan aduan: "Saya tidak tahu apa yang salah dengan saya, tetapi tidak dapat ditanggung".

Tidak cukup untuk datang ke beberapa kelas dan menunggu hasilnya, tidak ada keajaiban. Ketika menghadapi tekanan ringan, maka kelas yoga kumpulan sebagai hobi dapat membantu, tetapi ketika berkaitan dengan neurosis lama yang telah lama duduk di dalamnya selama bertahun-tahun, diperlukan perendaman dan pemahaman yang lebih serius mengenai kesan yoga dalam terapi neurosis..

Di peringkat badan

Sekiranya anda menutup mata sejenak dan melihat sensasi di badan anda, anda akan dapati bahawa sekarang ini banyak bahagian badan anda sedang dalam keadaan tegang. Cubalah dan anda akan terkejut kerana anda tidak menyedarinya sebelum ini. Di kelas yoga, anda akan belajar mencari blok otot dan membuangnya..

Keseimbangan ketegangan dan kelonggaran dalam asana akan membolehkan tubuh "bernafas", berehat dan tenang. Anda boleh bekerja sendiri dan fokus pada kawasan tertentu badan sehingga ketegangan hilang dari situ..

Pada tahap kesedaran

Dalam asana yang kuat, dalam peregangan, dalam fiksasi berpose yang berpanjangan, anda akan belajar mengalihkan perhatian dari kepala ke badan, iaitu, bukan pada pemikiran, tetapi pada perasaan anda. Kemahiran inilah yang perlu dilatih dalam memerangi neurosis! Neurosis tidak boleh mengawal dan menguruskan anda, anda mesti belajar mengalihkan perhatian ketika mula mengetat.

Pada tahap jiwa

Selalunya penyebab neurosis adalah trauma mental, yang mana psikolog suka mencari dengan teliti. Melalui latihan yoga, anda sendiri akan dapat menemui titik lemah anda dan secara beransur-ansur mengatasinya, walaupun cukup untuk mengetahui alasannya sahaja. Dan jika anda sudah tahu dari mana pertumbuhan saraf anda, maka anda boleh menerima keadaan ini dengan lebih mudah dan melepaskannya.

Pada tahap nafas

Bernafas adalah topik serius yang terpisah dalam bidang yoga. Nafas yang betul di kelas "tarik nafas-nafas" membantu menumpukan perhatian pada sensasi di dalam badan dan pada nafas itu sendiri, dan ini adalah kemahiran yang sangat penting, kerana neurosis suka membuat anda berfikir tentang apa yang anda fikirkan. Latihan yoga melakukan pernafasan dalam yang betul untuk merehatkan minda dan badan..

Cuba duduk dan bernafas dengan perlahan dan santai, meregang masuk dan keluar, anda akan segera melihat perbezaannya. Ternyata bernafas secara komprehensif membantu menghilangkan neurosis: mengalihkan perhatian dari pemikiran ke pernafasan, relaksasi melalui pernafasan dalam.

Pada tahap cinta

Yoga mengajarkan perhatian, dan perhatian adalah cinta. Cinta untuk diri sendiri, untuk orang yang dikasihi, untuk langit di atas kepala anda, untuk hari yang damai, untuk semua perkara yang mungkin tidak berlaku. Yoga mengajar untuk menghargai apa yang anda ada, untuk menghargai di sini dan sekarang. Selalu ada perkara-perkara yang perlu diperhatikan dan dicintai, perkara-perkara yang patut untuk melawan musuh yang tidak kelihatan dan membersihkan hati dari kerisauan, mengisinya dengan cinta.

Adakah yoga benar-benar membantu neurosis?

Terdapat banyak orang yang menderita neurosis, dan masing-masing ingin kembali ke kehidupan normal secepat mungkin, sebelum menjalani neurosis. Sudah tentu, orang-orang seperti itu dapat difahami dan dikasihani, tetapi, sayangnya, kerja dengan neurosis itu panjang dan menyakitkan, tetapi ia dapat dibuat menyenangkan dan bermanfaat dengan bantuan yoga.

Melakukan yoga sebagai penawar neurosis adalah mungkin dan perlu! Tetapi jangan melayan khayalan: jika anda sudah bersedia untuk bekerja sendiri, maka hasilnya akan menjadi, dan jika tidak, maka sayangnya, yoga akan membantu anda hanya sebagai pengurangan gejala, tetapi tidak dalam jangka masa panjang..

Bagaimana Meditasi Menyembuhkan Neurosis?

Terdapat kelonggaran yang mendalam, menenangkan "rancangan fizikal, psiko" dan penembusan ke dalam inti - menjadi intipati manusia dan setiap makhluk)

Semakin dalam meditasi, semakin tenang tubuh dan fikiran. anda mula merasa, mendengar, melihat dan memahami diri anda lebih banyak.
Kekuatan dan tenaga pendam terbangun. yang mula meresap badan, membersihkan dan memulihkan.

Dalam meditasi yang mendalam, pemisahan dari pemikiran, perasaan berlaku dan anda mula memerhatikan tubuh.
Kegelapan digantikan oleh cahaya "cahaya dalaman" dan pada tahap terakhir terdapat pemisahan dari tubuh dan kesedaran diri sebagai "kesadaran murni" atau alam semesta.

Akhirnya: meditasi menjadi, atau lebih tepatnya, ia adalah keadaan awal yang kekal.
Tidur, terjaga, marah, mabuk atau tiba di keadaan lain - maka anda memerhatikannya, tetapi jangan ditangkap oleh mereka, tidak dikenali dengan mereka, maka anda bebas)

Mereka yang telah memasuki intipati, telah menjadi meditasi - pelbagai sifat kekuatan dapat dinyatakan, mereka disebut "siddhi" (lihat jaring)

Meditasi dan Depresi - 8 Prinsip untuk Mengatasi Kesedihan Kronik secara Sungguh

Dalam artikel ini, saya akan menunjukkan kepada anda bagaimana anda dapat mengatasi kemurungan melalui meditasi. Suatu ketika dahulu, saya sendiri mengalami masalah kemurungan dan panik. Dan latihan mengembangkan kesedaran (meditasi) yang membantu saya menyelesaikan masalah ini..

Saya faham bahawa topik untuk menghilangkan kemurungan melalui meditasi cukup luas, dan penyampaiannya memerlukan buku yang terpisah atau bahkan beberapa buku. Dalam artikel ini, saya telah berusaha untuk merangkumi segalanya sambil mengekalkan keseimbangan antara singkat dan mudah dicapai..

  • Cara menggunakan latihan meditasi kesedaran untuk melepaskan pengalaman negatif
  • Cara menghilangkan pemikiran negatif dan obsesif semasa kemurungan
  • Cara merenungkan penyebab kemurungan anda
  • Bagaimana mengembangkan cinta dan penerimaan untuk diri sendiri
  • Mengapa Meditasi Dapat Membantu Semua Orang Menghilangkan Kemurungan

Walaupun artikel itu ternyata tidak kecil, tetapi ini jauh dari semua yang dapat dikatakan mengenai topik ini. Namun, ia boleh mengubah hidup anda, jadi yang terbaik bagi anda adalah jika anda serius membaca bacaan ini dan membacanya hingga akhir..

Apa yang anda lihat di sini boleh menjadi cabaran bagi intuisi dan akal sehat anda, dan banyak perkara yang kelihatan sama sekali paradoks atau tidak dapat difahami. Tolong jangan menolaknya secara terang-terangan. Sebaliknya, anda tidak boleh mempercayai mereka tanpa ragu: semua yang anda baca di sini tertakluk kepada pengesahan oleh pengalaman peribadi anda. Lebih-lebih lagi, semua ini mesti diuji berdasarkan pengalaman anda agar anda dapat menerapkannya. Maklumat ini bukan sekadar teori, tetapi panduan dan arahan untuk berlatih, asas teori untuk apa yang harus anda lakukan sekiranya anda ingin mengatasi kemurungan. Dan memahami maklumat ini bagi kebanyakan anda hanya akan datang dengan latihan..

Oleh itu, anda tidak perlu berusaha memahami maklumat ini secara intensif secara intelektual: tanpa latihan anda, nilainya cenderung menjadi sifar. Tetapi jika dalam pengalaman peribadi anda bergantung padanya, membandingkan perasaan peribadi anda dengannya, maka ini akan membantu anda mengelakkan banyak kesilapan dan menggunakan meditasi dengan paling berkesan untuk menghilangkan kemurungan..

"Antidepresan tidak berbahaya"

Di laman web saya, saya menulis beberapa artikel hebat mengenai kemurungan dan kegelisahan, di mana saya membincangkan faedah meditasi. Kemudian saya memutuskan bahawa ini akan mencukupi. Tetapi, kerana saya yakin dari banyak komen, apa yang jelas bagi saya tidak dapat difahami oleh orang lain. Sebilangan besar dari mereka menganggap meditasi sebagai sejenis antidepresan yang tidak berbahaya, pil ajaib yang secara ajaib menghilangkan penderitaan dan membawa kegembiraan hanya dengan duduk di pantatnya selama 20 minit sehari. Sudah tentu, harapan seperti itu tidak menjadi kenyataan, jadi orang berhenti berlatih, percaya bahawa masalah itu ada pada dirinya sendiri. Walaupun pada hakikatnya, masalahnya ada pada jangkaan.
Tujuan artikel ini adalah untuk mengisi salah satu jurang di laman web saya dan menerangkan mengapa anda perlu bermeditasi untuk kemurungan, bagaimana melakukannya, apa yang diharapkan dan apa yang tidak..

Kelemahan utama dalam penyelidikan saintifik mengenai meditasi

Para saintis telah membuktikan bahawa meditasi mengaktifkan kawasan otak yang bertanggungjawab untuk mengawal diri dan emosi yang menyenangkan. Program meditasi yang digunakan dalam psikoterapi Barat rasmi (Pengurangan Tekanan berdasarkan Mindfulness, Penerimaan dan Terapi Komitmen) menunjukkan hasil yang luar biasa dalam membuat orang keluar dari kemurungan ini..

Saya gembira kerana komuniti perubatan saintifik telah menghargai potensi meditasi dalam konteks menangani kegelisahan, kemurungan dan masalah mental yang lain. Praktik ini secara beransur-ansur meninggalkan status marjinalnya sebagai semacam ritual keagamaan dan cara mengubah kesadaran. Semakin banyak orang menemui makna praktikal meditasi sebagai kaedah untuk belajar bagaimana mengawal kesedaran mereka, mengembangkan kesedaran dan menyelesaikan masalah batin..

Walaupun begitu, kesimpulan dari kajian ilmiah meditasi, walaupun optimis, masih memiliki kesempitan tertentu, dibatasi oleh kerangka paradigma ilmiah yang ada. Mereka tidak selalu menunjukkan potensi penuh meditasi dan tidak menyatakan aspek penerapannya. Kajian-kajian ini setakat ini lebih memfokuskan pada perubahan aktiviti kimia dan elektrik otak sebagai akibat dari latihan. Sekiranya anda memutuskan untuk membaca kajian ini, anda boleh membaca banyak mengenai aktiviti alpha di otak, peningkatan aktiviti di lobus frontal, mengecutkan amandel, pengaktifan sistem saraf parasimpatik, dll. Semua ini pastinya kesan positif dari meditasi, yang membawa kepada ketenangan, keseimbangan dan kawalan diri, penghapusan prasyarat fisiologi untuk kegelisahan dan kemurungan. Sangat baik bahawa para saintis meneliti perkara ini.

Walaupun begitu, mereka mungkin kehilangan perkara yang paling penting, iaitu keadaan transformasi positif pada tahap fenomena kesedaran dan struktur keperibadian. Begitulah, bagaimana watak, pandangan dan penilaian masalah kita berubah, sikap kita terhadap ketakutan, terhadap emosi negatif, kemampuan kita untuk mengetahui dunia dalaman, mengenali diri kita pada tahap yang lebih dalam. Sekarang saya tidak membincangkan hal-hal "spiritual", saya bercakap tentang perkara-perkara biasa yang anda hadapi setiap hari: emosi, harapan, harapan, ketakutan, kompleks, dll. Dan mengkaji kesan meditasi pada tahap ini tidak kurang pentingnya daripada meneliti perubahan dalam gambaran biokimia otak sebagai hasil daripada amalan perhatian..

Ini semua lebih penting jika kita mencari ubat yang berkesan untuk menghilangkan orang dari kemurungan..

Hipotesis bahawa penyebab kemurungan adalah ketidakseimbangan kimia di otak hanyalah hipotesis, walaupun pada hakikatnya banyak orang (bahkan doktor) berjaya menyetujuinya, seolah-olah sudah menjadi fakta saintifik yang terbukti. Depresi boleh disebabkan oleh emosi kita, ingatan yang ditindas, persepsi kita, ketakutan kita..

Pil tidak berfungsi pada tahap ini, mereka tidak menghilangkan sebab-sebab kemurungan, mereka hanya membekalkan seseorang dengan "kimia" buat sementara waktu untuk membantu tidak merasakan gejala yang tidak menyenangkan.

(Di sini saya dapat berpendapat bahawa emosi dan pemikiran kita adalah hasil daripada aktiviti kimia otak. Walaupun ini tidak terbukti, tetapi saya bersedia untuk menganggap bahawa ini mungkin berlaku. Tetapi ia masih tidak mengubah kes ini. Bayangkan bahawa anda perlu memadam fail tersebut dari komputer anda. Anda tidak akan mengeluarkan cakera keras anda, mengubah konfigurasinya pada tahap fizikal (yang mungkin memerlukan penghapusan semua data sama sekali!). Anda hanya memadam fail dalam sistem operasi anda. Dan untuk menyelesaikan konflik keluarga, anda tidak akan memberikan suami pil kerana marah. Anda akan cuba memahami sebab-sebab konflik, emosi dan fikiran yang menyebabkannya.)

Semua tajuk utama ini merangkum penyelidikan ilmiah, seperti "saintis telah membuktikan bahawa meditasi lebih berkesan daripada antidepresan" atau "meditasi merangsang pengeluaran" hormon kebahagiaan "sebenarnya, walaupun mereka menarik orang untuk berlatih, namun, mereka menimbulkan beberapa kekeliruan, membentuk harapan yang salah.

Tajuk utama dan artikel seperti itu mengurangkan meditasi dalam fikiran orang hingga tahap pil yang tidak berbahaya untuk blues, pengganti antidepresan tanpa kesan sampingan. Mereka mula menggunakannya sesuai dengan harapan tersebut dan selalunya tidak memberi kesan..

Harapan ini juga membawa kepada masalah lain yang menimpa banyak orang yang mula bertafakur. Masalah ini menjadikannya sukar untuk mendapat manfaat sepenuhnya dari latihan ini. Ia disebut "Saya akan mencuba." Orang membaca tentang meditasi di suatu tempat di Internet, mengetahui bahawa ia dapat mengatasi kemurungan, tetapi tidak memahami bagaimana ia akan berlaku. Dan mereka memutuskan untuk mencubanya. Mereka mencuba meditasi kerana mereka mungkin mencuba Prozac, antidepresan lain. Atau bagaimana mereka dapat "berusaha" untuk keluar dari masalah dengan kepala mereka untuk bekerja, menggunakan mangkuk nyanyian Tibet atau Tuhan tahu apa. Mereka bermeditasi, paling baik, selama sebulan dan, setelah tidak mendapat kelegaan yang diharapkan (dan dalam beberapa kes, sebaliknya, setelah mengalami gejala yang meningkat, yang juga berlaku), mereka akan berhenti berlatih, memutuskan bahawa ia tidak sesuai untuk mereka..

Meditasi berpotensi besar untuk menghilangkan kemurungan serta masalah mental yang lain. Saya yakin bahawa dia dapat menolong setiap orang yang menghadapi masalah seperti itu..

Tetapi untuk menolong anda, sekurang-kurangnya anda harus memahami secara kasar mengapa anda bermeditasi, bagaimana melakukannya dengan betul, dan apa tujuannya. Meditasi bukanlah pil kebahagiaan ajaib, bukan cara untuk mengalami emosi yang menyenangkan sambil menenggelamkan yang tidak menyenangkan. Walaupun latihan ini memberi kesan positif pada keseimbangan kimia otak, kesannya jauh lebih luas..

Merujuk kepada metafora komputer, meditasi bertindak bukan hanya pada tahap "besi" (biokimia otak, keadaan fizikal sistem saraf), tetapi juga pada tahap "sistem operasi" (perhatian, fikiran, emosi), dengan berkesan menyeimbangkan kedua tahap ini, mewujudkan hubungan antara mereka.

Meditasi bukanlah sihir, tetapi latihan berkesan yang mengembangkan kemahiran mental yang anda perlukan untuk melawan kemurungan.

Dalam artikel ini, saya tidak akan memberi tumpuan kepada perubahan fizikal otak meditator. Anda boleh mendapatkan maklumat ini dengan mudah tanpa saya. Di sini saya ingin membincangkan bagaimana meditasi dapat membantu anda mengetahui punca masalah emosi anda. Bagaimana dia dapat menyelesaikan ketakutan dan percanggahan dalaman anda. Dan bagaimana menjadikan latihan itu seefektif mungkin untuk anda.

Dalam artikel ini, saya akan cuba membuktikan kepada anda bahawa meditasi dapat membantu setiap anda mengatasi kemurungan..

Saya akan mengajar anda bagaimana menerapkan teknik meditasi dengan betul sehingga anda dapat mengatasi masalah ini sekali dan untuk semua..

Mengapa memerhatikan nafas anda boleh mengubah hidup dan imej diri anda terbalik?

Mungkin mengejutkan beberapa orang bahawa arahan meditasi dapat terkandung dalam satu ayat sahaja. Onoa terdengar seperti ini. Duduk dengan punggung lurus dan arahkan perhatian anda kepada sensasi yang timbul semasa bernafas; sebaik sahaja anda menyedari bahawa perhatian anda diserap oleh pemikiran, emosi, kenangan, hanya dengan tenang mengembalikannya ke sensasi bernafas.

Semuanya! Seseorang mungkin tertanya-tanya: “Adakah ini benar-benar alat pengetahuan diri dan transformasi peribadi? Menonton nafas anda - adakah meditasi ini? "
Saya rasa ya. Saya sedar bahawa banyak orang berharap dapat mendengar tentang sesuatu yang sangat sukar sebagai panduan untuk bertafakur. Anda perlu melakukan beberapa latihan khas, memperlahankan pernafasan, menggambarkan masa lalu anda, dll..

Tetapi yang diperlukan hanyalah memantau pernafasan anda. Pada masa yang sama, orang yang mengajar ini, mendakwa bahawa, pada pandangan pertama, amalan tanpa seni mengubah watak dan sikap manusia terhadap kehidupan. Bagaimana ia dapat membantu menghilangkan kemurungan?

Lebih mudah bagi orang untuk mempercayai bahawa menari dengan rebana pada bulan purnama di bawah agarika lalat akan melakukan lebih banyak lagi untuk transformasi keperibadian daripada hanya melihat nafas.

Tetapi kemudian kita akan memastikan bahawa ini tidak berlaku. Saya akan memberitahu anda mengapa hanya menumpukan pada nafas anda boleh mengubah hidup anda. Untuk melakukan ini, saya akan menerangkan pelbagai aspek latihan, menerangkan bagaimana ia akan berfungsi dalam konteks menyelesaikan masalah kemurungan. Saya juga akan memberikan nasihat praktikal mengenai penerapan teknik meditasi yang betul untuk menghilangkan kemurungan..

Anda mesti memahami bahawa aspek berikut tidak terpencil dalam diri mereka sendiri. Saya membahagikan meditasi menjadi beberapa pecahan hanya untuk memudahkan persepsi. Tetapi pada kenyataannya adalah mustahil untuk membezakan dengan jelas antara, misalnya, "kurangnya interpretasi" dan "penerimaan", "penerimaan" dan "cinta". Semua ini saling berkaitan secara halus dan mewakili satu sistem. Harap ini jelas.

Prinsip 1 - Kekurangan tafsiran dan reaksi

Apabila saya mengatakan bahawa anda perlu menumpukan perhatian pada sensasi dalam badan yang timbul dari pernafasan, saya sebenarnya hanya bermaksud ini. Tidak ada tangkapan di sini. Ini tidak perlu dilakukan untuk membuat anda terkena hipnosis atau seumpamanya..

Tetapi apabila anda berusaha melakukan ini, anda akan melihat bahawa anda selalu terganggu oleh pemikiran. Ini adalah biasa. Syarat untuk bertafakur adalah anda mesti sedar bila ini berlaku dan mengembalikan perhatian anda kepada sensasi. Dan tidak kira apa fikiran yang datang kepada anda pada masa yang sama: penting, remeh, cerdas, bodoh, menakutkan, tenang, menyenangkan, tidak menyenangkan. Semasa bertafakur, semua fikiran dan sensasi adalah sama: anda tidak berusaha untuk menilai mereka. Tidak kira apa fikiran yang terlintas di fikiran anda, tugas anda, menyedari hilangnya tumpuan pada nafas, adalah mengembalikan perhatian anda ke nafas.

Baiklah, tetapi apa yang seterusnya? Dan kemudian anda perhatikan bahawa ada baiknya berhenti untuk mementingkan pemikiran, untuk menafsirkannya ("apa fikiran yang mengerikan datang ke fikiran saya"), mereka segera kehilangan sebahagian dari kekuatan mereka. Mereka hanya berubah menjadi impuls yang menyapu fikiran anda.!

Semua pemikiran ini yang menyeksa orang yang tertekan ("Saya bukan apa-apa," "Saya tidak akan berjaya") hanyalah pemikiran, serpihan maklumat. Tetapi apabila anda mula terlibat dengan mereka, merenungkan, memberi mereka makna emosi, mereka menyedut anda dan mengambil kenyataan..

Semasa bertafakur, anda belajar untuk tidak bertindak balas terhadap mereka. Dan anda menyedari bahawa fikiran tidak semestinya menggambarkan realiti di sekeliling anda. Mereka dihasilkan secara rawak oleh otak anda. Dan jika anda tidak bertindak balas terhadap mereka, mereka akan muncul dan hilang tanpa menimbulkan kemarahan, kecewa, kerengsaan. Anda berhenti mengenal pasti diri anda dengan mereka. Mereka hanya berubah menjadi semacam gambar abstrak, aliran maklumat yang melanda anda tanpa penyertaan anda..

Bayangkan bahawa anda telah belajar untuk mengabaikan pemikiran dan obsesi anda yang obsesif. Bayangkan bahawa mereka telah kehilangan kuasa atas anda, anda telah belajar untuk mengabaikan suara yang memberitahu anda: "anda putus asa", "semuanya berjalan buruk untuk anda." Sekiranya demikian, adakah lebih mudah bagi anda? Tentunya. Sebenarnya, tugas utama meditasi adalah memberi anda kawalan terhadap kesedaran, pemikiran anda.

Tetapi perkara yang sama berlaku untuk emosi. Semasa bertafakur, kita tidak cuba menilai emosi ini. Ketika kesedihan datang, kita tidak cuba membuat spekulasi dari mana asalnya atau kapan ia akan pergi. Kami tinggal bernafas. Oleh itu, seluruh lapisan penderitaan dikeluarkan dari kita.

Kerana kebanyakan orang yang mengalami kemurungan tidak mengalami kemurungan seperti itu, tetapi dari reaksi mereka terhadapnya ("betapa buruknya saya," "baiklah, ini bermula lagi," "mengapa ini dengan saya," "Saya sangat tidak bahagia"), mereka menderita penderitaan mereka. Ini adalah bagaimana mereka jatuh ke dalam lingkaran setan: reaksi mereka terhadap penderitaan mereka sendiri menguatkannya, sehingga menimbulkan reaksi baru..
Tetapi kita belajar untuk tidak bertindak balas tanpa menafsirkan emosi ini dengan cara apa pun. Dan apabila ia mula berfungsi, kita mula menyedari bahawa kekuatan emosi kita bergantung pada perhatian yang kita berikan kepada mereka, pada tahap penglibatan mereka. Kita tidak boleh memerintahkan keputusasaan kita untuk pergi, ia tidak akan meninggalkan kita, hanya kerana kita benar-benar menginginkannya. Tetapi perlu berhenti mengikuti jejaknya, kerana ia akan kehilangan kekuatannya sehingga hilang sepenuhnya. Inilah yang diajarkan oleh meditasi..

Permohonan praktikal:

Nasihat utama yang saya berikan adalah mempraktikkan semua aspek ini. Sekiranya anda hanya "duduk bodoh" 2 kali sehari selama 20 minit, maka akan ada sedikit rasa dari ini. Kesan meditasi hanya akan muncul apabila anda mula menggunakan kemahiran meditasi kehidupan sebenar untuk menyelesaikan masalah kehidupan sebenar..

Sehubungan dengan hal ini, nasihatnya adalah sebagai berikut. Apabila pemikiran yang tidak menyenangkan dan obsesif muncul, jangan berusaha untuk mengusirnya, tetapi jangan berusaha untuk memikirkannya. Jangan menilai mereka, jangan bertindak balas.

Perhatikan mereka kehilangan pegangan anda apabila anda enggan memikirkannya. Lakukan perkara yang sama dengan emosi. Jangan bertindak balas terhadap penampilan kecewa dengan kerengsaan atau kegusaran. Sekiranya emosi ini datang, maka ia datang. Tidak perlu memberikan penilaian ini. Dan perhatikan juga bagaimana emosi yang tidak menyenangkan berhenti menjadi tidak menyenangkan sebaik sahaja anda berhenti bertindak balas terhadapnya. Jangan terlibat dengan mereka. Dan belajarlah untuk melakukan ini dalam keadaan normal anda, dan bukan hanya semasa bertafakur..

Prinsip 2 - Mengawal Perhatian

Musuh seseorang yang mengalami kemurungan adalah introspeksi yang teliti, penilaian yang teliti terhadap keadaan seseorang. Sebaik sahaja seseorang mulai merenungkan keadaannya: "dari mana asalnya", "mengapa begitu buruk bagi saya sekarang," ketika pemikiran membawanya lebih dalam dan lebih dalam ke dalam jurang kemurungan. Nampaknya dia sekarang akan akhirnya menyelesaikan semacam konflik dalaman, mencari jalan keluar, tetapi, pada hakikatnya, semakin banyak yang dia fikirkan, semakin banyak persoalan yang pahit dan tidak dapat dilenyapkan oleh akal. Dia ingin berhenti memikirkannya, tetapi dia tidak boleh. Saya rasa ramai di antara anda sudah biasa dengan perkara ini..

Kadang-kadang kita tidak memahami betapa kuatnya pemikiran kita bergantung pada keadaan kita yang sesaat. Sebenarnya, semasa berlakunya kemurungan, semua logik kita, semua analisis kita bergantung kepada keadaan ini. Oleh itu, semua yang kita fikirkan datang ke fakta pahit dan kesimpulan yang mengecewakan, yang seterusnya menimbulkan penderitaan baru..
Fikiran kita menjadi musuh kita, dan kesalahan kita ialah kita menyalah anggapnya sebagai rakan dan penolong..

Dan nampaknya pemikiran ini muncul dengan tidak terkawal dan kita tidak mempunyai pilihan selain mula memikirkannya. Tetapi pada hakikatnya, kekurangan pilihan hanyalah akibat dari minda yang tidak terlatih.

Saya terus mengulangi bahawa meditasi tidak lebih daripada melatih kesedaran kita. Dia mengajar kita untuk mengawal perhatian kita: memperhatikan ketika pikiran datang dan mengalihkan perhatian ke pernafasan. Dan berkaitan dengan masalah ini, ini adalah kemahiran yang sangat berharga. Secara beransur-ansur, dalam latihan biasa, kita mulai berjaya melakukan ini bukan hanya semasa bertafakur, tetapi juga dalam keadaan normal kita. Kita mulai memperhatikan ketika pemikiran membanjiri kita, ketika pikiran kita mengancam untuk menjerumuskan kita ke pusaran introspeksi yang tidak bermakna dan menyakitkan. Dan kemudian kita mempunyai pilihan: sama ada untuk mengikuti pola kesedaran ini secara membuta tuli, atau tidak membiarkan roda pemikiran ini bersantai. Meditasi memberi kita pilihan untuk berhenti menjadi sandera minda kita sendiri..

Tetapi nilai pengurusan perhatian jauh lebih besar dan lebih luas. Kita menjadi perhatian yang dituju. Apa yang sebilangan orang sebut kebenaran sebenarnya yang menarik perhatian mereka. Sekiranya seseorang sentiasa berfikir bahawa dia adalah orang yang tidak masuk akal, maka sikap ini menjadi kenyataan baginya, kerana dia semacam memberi pemikiran.

Berkembang dalam pemikirannya, mereka membentuk realiti batinnya. Tetapi jika anda berhenti memperhatikan pemikiran ini, kenyataannya akan berkurang. Dari prinsip ini, sebenarnya, pendekatan pemikiran positif muncul. Apabila kita mengawal perhatian kita, kita mengawal kehidupan dan realiti dalaman kita..

Kadang-kadang masuk akal untuk melepaskan introspeksi. Cuba jangan menganalisis keadaan anda semasa kemurungan sekurang-kurangnya sebentar. Apabila pemikiran ini mulai membanjiri anda, jangan bereaksi, seperti yang saya katakan dalam perenggan terakhir. Anda mungkin merasakan sesuatu yang mengerikan akan berlaku sekiranya anda tidak menyeksa diri anda dengan soalan: "dari mana asalnya" dan "mengapa". Tetapi hanya bereksperimen, cubalah berhenti introspeksi dalam keadaan tertekan sekurang-kurangnya seminggu. Dan perhatikan perubahan nasib anda.

Adakah ia akan membuat anda lebih teruk? Adakah sesuatu yang mengerikan akan berlaku? Perhatikan hubungan antara keadaan anda dan pemikiran anda. Adakah fikiran dan idea anda tentang diri anda selalu sama? Adakah mereka bergantung pada waktu dan mood anda? Bagaimana persepsi kita terhadap masalah berubah jika kita fokus untuk menyelesaikannya, dan bukannya pada masalah yang ditimbulkannya? Adakah masalah kita kelihatan begitu mengerikan ketika fikiran kita tenang? Apa yang berlaku jika anda cuba untuk tidak menganalisis emosi dan fikiran dengan bantuan pemikiran lain, tetapi hanya mencuba memerhatikannya? Bagaimanakah persepsi terhadap perkara berubah jika kita memperhatikan aspek positifnya? Meditasi mengajar anda untuk memerhatikan diri anda dan tugas anda adalah untuk memindahkan kemahiran ini ke kehidupan. Berlatih tidak memberikan jawapan siap, anda dapati sendiri, hanya dengan memerhatikan diri sendiri..

Prinsip 3 - Latihan Kesedaran dan Pilihan Minda

Saya ingin mengatakan bahawa meditasi bukanlah etika yang telanjang, bukan kaedah yang dikenakan kepada seseorang untuk melihat kenyataan. Meditasi adalah kaedah terbaik untuk berinteraksi dengan dunia dalaman dan luaran. Seperti yang telah saya tulis, sementara seseorang hidup "secara automatik", tanpa kesedaran, ada sedikit pilihan untuknya: emosi dan pemikirannya menjadi panduan langsung untuk bertindak untuknya. Tetapi kesedaran adalah pilihan. Melalui latihan, kita secara sedar dapat memilih emosi mana yang harus dilalui, pemikiran mana yang akan dikembangkan..

Meditasi mengubah kita daripada menjadi sandera emosi menjadi pemerhati. Walaupun kita berada dalam emosi ini, sangat sukar bagi kita untuk memahaminya. Untuk memahami sesuatu, anda perlu melampaui perkara ini, untuk melihat dari luar. Inilah perspektif yang kita dapat ketika kita melihat nafas kita..

Kehadiran perspektif ini, ditambah dengan kemampuan memilih emosi mana yang harus dipatuhi, menjadikan kita menilai watak kita sendiri, keperibadian kita sendiri. Kami berhenti memikirkannya sebagai sesuatu yang diberikan dan tidak berubah. Oleh kerana ini dapat diubah, kerana kita mempunyai pilihan, lalu apa yang kita pilih? Sentiasa memikirkan masalah atau mencari jalan penyelesaian? Tumpukan pada kelemahan atau kekuatan anda sendiri? Hanya melihat yang buruk di sekeliling anda atau melihat yang baik? Terus-menerus memikirkan persoalan yang tidak bermakna mengenai "makna hidup" atau menjalani kehidupan ini? Menggumam kenangan yang menyakitkan atau tinggal di sini dan sekarang?

Soalan-soalan ini bukanlah suatu yang diberikan, bukan suatu susunan perkara yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi suatu objek pilihan anda yang sedar. Dan tiada siapa yang memaksakan pilihan ini kepada anda. Pilih yang terbaik dan sesuai untuk anda.

Saya rasa tidak sepenuhnya benar untuk mengatakan bahawa meditasi membuat orang lebih empati, penyayang, baik hati, fokus pada aspek kehidupan yang positif. Tidak, meditasi membolehkan orang memilih. Dan mereka biasanya memilih kebaikan, cinta, kebahagiaan, orientasi terhadap peluang hidup, kerana pilihan seperti itu lebih baik dan lebih dekat dengan kehidupan yang optimum. Inilah yang saya maksudkan semasa saya bercakap mengenai cara optimum untuk berinteraksi dengan kenyataan..

Nasihatnya akan sama seperti pada perenggan terakhir. Belajarlah untuk memerhatikan emosi anda tanpa gangguan walaupun anda tidak bertafakur. Daripada terlibat dalam diri mereka, catatlah penampilan mereka: datang kemarahan, di sini timbul kegelisahan, di sinilah timbul rasa putus asa. Jangan memarahi, jangan mengkritik diri anda kerana penampilan mereka, hanya memerhatikan dengan tenang. Apa yang akan berlaku dalam kes ini? Adakah ini akan memudahkan anda melepaskan diri dari emosi segera? Apa yang lebih baik bagi anda secara peribadi: untuk mengembangkan dorongan negatif dan merosakkan atau hanya dengan tenang menyedarinya, tanpa terlibat? Di antara dua kes berikut, yang mana ketenangan fikiran anda terjaga? Akan lebih baik bagi anda jika anda belajar untuk tidak dipimpin oleh semua keinginan dan emosi anda.?

Prinsip 4 - Alat Pengetahuan Kendiri

Seperti yang saya tulis di atas, sukar untuk memahami emosi anda semasa anda berkuasa. Kemurungan dan kegelisahan menyelimuti kita dengan tabir ilusi yang padat, di belakangnya kita tidak melihat sebab sebenar penderitaan kita. Dalam keadaan seperti itu, orang mungkin berpendapat bahawa alasan ketidakbahagiaan mereka adalah kurangnya hubungan atau negara di mana mereka tinggal, pekerjaan di mana mereka bekerja. Sudah tentu, faktor-faktor seperti itu dapat berperanan dalam pembentukan kemurungan, tetapi orang sering menganggapnya terlalu tinggi..

Mereka mungkin merasa perlu mengubah persekitaran, hubungan yang akrab, dan semuanya akan baik-baik saja. Mereka terus yakin dengan harapan ini, bahkan setelah mereka diliputi oleh pengalaman hidup: hubungan atau pekerjaan baru tidak membawa kelegaan yang diharapkan. "Saya mungkin perlu menukar satu pekerjaan lagi," mereka berfikir. Kesedaran mereka sendiri, dikaburkan oleh melankolis yang kronik dan tidak percaya pada diri mereka sendiri, tidak membenarkan mereka mengakui khayalan mereka dan mula melawan punca sebenar keadaan mereka.

Ketika kita hanya melihat nafas kita, kita belajar untuk tidak menyerah pada emosi, tidak kira betapa pentingnya mereka. Ini membersihkan minda kita dari kekotoran, memberikan jarak yang cukup untuk introspeksi yang tenang, tahap pengabaian yang diperlukan dari emosi. Meditasi bukanlah pil ajaib, tetapi alat penemuan diri yang membantu anda menemui ketakutan tersembunyi, tabiat berfikir negatif dan corak mental yang merosakkan sehingga anda dapat bekerja dengannya nanti..

Ketika saya mula bermeditasi untuk mengatasi kemurungan, saya, seperti banyak orang, menganggap meditasi sebagai pil ajaib. Saya rasa kemurungan saya adalah seperti salah faham yang berlaku kepada saya atas sebab-sebab yang tidak diketahui. Tetapi latihan menunjukkan kepada saya betapa kusutnya percanggahan dalaman, ketakutan, kompleks yang saya bawa di dalam diri saya.

Sudah tentu, banyak yang saya lihat dalam diri saya sama sekali tidak sesuai dengan idea saya sendiri mengenai diri saya. Oleh itu, saya tidak boleh mengatakan bahawa pengalaman ini tidak menyakitkan untuk harga diri saya. Saya melihat diri saya seperti sebenarnya, dan tidak seperti saya mahu melihat diri saya sendiri.

Saya menyedari bahawa kemurungan saya bukanlah semacam kesalahpahaman, tetapi merupakan akibat semula jadi dari watak saya, tabiat psikologi saya. Tetapi saya tidak menganggap ini sebagai hukuman yang mengecewakan. Ya, latihan membuat saya bertanggungjawab atas penderitaan saya. Walaupun begitu, dia tidak hanya menjadi alat pengetahuan diri saya, tetapi juga sumber transformasi batin.!

Apabila anda menyedari emosi anda sendiri, cubalah memahami dari mana penderitaan anda berasal. Adakah ia datang secara langsung dari peristiwa luaran? Sekiranya demikian, mengapa orang yang berbeza bertindak berbeza terhadap peristiwa yang sama? Sekiranya demikian, mengapa reaksi anda bergantung pada mood anda? Sekiranya kita tidak selalu dapat mengubah kenyataan, maka dapatkah kita mengubah reaksi kita terhadap manifestasi realiti yang berlainan? Bagaimana kehidupan kita akan berubah jika kita belajar untuk menanggapi setiap peristiwa kehidupan dengan tenang dan penerimaan?

Semasa bertafakur, kita belajar untuk tidak bertindak balas terhadap pemikiran dan emosi yang timbul di kepala kita. Adakah ini sangat berbeza dengan kemampuan untuk tidak bertindak balas dengan kerengsaan terhadap tangisan anak orang lain atau kepada orang yang tidak menyenangkan di syarikat itu? Adakah terdapat garis keras antara persepsi rangsangan dalaman dan luaran?

Prinsip 5 - Pelepasan Emosi

Katakan amalan meditasi membolehkan anda melihat ketakutan, ketegangan dalaman, rasa tidak puas hati dan kerengsaan anda. Tetapi apa yang perlu dilakukan dengan semua ini? Bagaimana meditasi dapat membantu melepaskannya?

Sudah tentu, kita tidak dapat secara empirik, melalui pengamatan diri, memahami bagaimana otak kita berfungsi, kawasan mana yang diaktifkan sebagai tindak balas terhadap rangsangan tertentu. Namun demikian, kita masing-masing dapat melihat perubahan apa yang terjadi pada tahap kesadaran dan pemikiran. Bagaimana reaksi kita terhadap situasi yang biasa berubah melalui latihan? Apa yang berlaku dengan sikap kita terhadap orang? Adakah kita mula membuat keputusan dengan lebih tenang dan seimbang??

Anda tidak perlu pergi ke buku teks untuk meneroka minda anda sendiri. Kita hanya dapat memerhatikannya, dan latihan memberi peluang ini.

Banyak pengamal, termasuk saya, membuat kesimpulan berikut dari pemerhatian ini. Sesungguhnya, meditasi membantu menyingkirkan emosi negatif: ketakutan, kemarahan, kebencian. Orang yang bermeditasi cenderung menjadi lebih seimbang, gembira, dan tenang. Ini hanyalah kesimpulan dari pengalaman langsung. Mungkin ini berlaku disebabkan oleh perubahan pada tahap biokimia, dan kerana transformasi kesedaran kualitatif. Pasti ada banyak faktor yang terlibat dan sukar bagi saya untuk menerangkan secara terperinci mengapa ini berlaku. Tetapi saya akan berusaha merumuskan penjelasan yang agak sederhana dan agak kasar, yang, bagaimanapun, dapat memberikan pemahaman yang tepat tentang mengapa ada pelepasan dari "sampah dalaman".

Kepercayaan yang popular adalah bahawa untuk melepaskan emosi, anda perlu mengalaminya pada tahap yang paling kuat. Contohnya, jika anda marah, pecah pinggan, berteriak. Tetapi tindakan seperti itu, walaupun membawa kelegaan, bersifat sementara. Dalam jangka masa panjang, tingkah laku ini hanya menguatkan emosi ini dalam jiwa kita. Semakin seseorang meluahkan kemarahannya, semakin dia mula mengalami kemarahan dalam hidup. Anda tidak dapat menyingkirkan emosi dengan menyerah pada emosi itu. Tidak mungkin berhenti mengalami tarikan seksual jika anda selalu melakukan hubungan seks dengan pasangan yang berlainan: nafsu, sebaliknya, akan menjadi lebih rakus.

Meditasi menawarkan pendekatan yang sama sekali berbeza untuk melepaskan emosi. Melepaskan emosi berlaku dengan menerimanya. Semasa bertafakur, kita hanya menumpukan pada nafas. Sekiranya emosi datang, seperti kemarahan, kita tidak akan bertindak balas terhadapnya. Sama seperti kita tidak berusaha mengembangkannya, misalnya, melompat dan memukul piring, kita juga tidak berusaha menekannya, mendorongnya lebih dalam. Kami tidak melakukan satu atau yang lain. Kami tidak melakukan apa-apa dengannya. Kami hanya menonton. Dan apa yang berlaku kemudian? Emosi itu hilang, ia larut. Dan tenaga psikik yang dilepaskan, mungkin, pergi ke tempat lain. (Itulah sebabnya orang kadang-kadang merasakan lonjakan kekuatan setelah meditasi, mereka berhenti membuang tenaga untuk memberi makan kemarahan, kegelisahan, dan kecewa mereka).

By the way, ada penjelasan ilmiah untuk ini, yang saya berikan dalam meditasi artikel dan kod evolusi. Saya tidak akan memikirkan perkara ini di sini.

Meditasi melucutkan kita peluang untuk menekan emosi, membiarkannya kemudian, terus melakukan rutin untuk melupakan keperitan atau kesedihan. Apabila minda kita tenang, semua yang ditindas mula muncul. Kita ditinggalkan sendirian dengan keperitan, ketakutan dan ketidakamanan kita. Dan inilah sebab mengapa orang berhenti bertafakur. Mereka mengharapkannya untuk "menghilangkan" perasaan tidak menyenangkan, seperti, misalnya, alkohol. (Pada hakikatnya, alkohol tidak menghilangkan apa-apa, tetapi hanya menekan)

Tetapi kadang-kadang, sebagai hasil latihan, emosi negatif dipergiatkan buat sementara waktu, yang harus diperingatkan oleh setiap guru meditasi. Tetapi ini adalah proses semula jadi penyucian batin. Ini juga berlaku kepada saya kadang-kadang semasa kursus meditasi intensif. Tetapi saya berusaha untuk memenuhi emosi seperti itu dengan rasa syukur, dengan pemikiran bahawa "prosesnya telah bermula." Kerana saya tahu bahawa semua kotoran keluar sehingga saya dapat melepaskannya. Dan lepaskan penerimaan.

Apa kesimpulan praktikal yang dapat diambil dari semua ini? Sehingga anda tidak dapat menggunakan meditasi sebagai cara untuk menekan emosi, berusaha "menenggelamkan" mereka dengan bantuan latihan. Anda perlu bersedia menghadapi apa sahaja yang meluru ke luar. Bersedia untuk menerimanya dan melepaskannya...

Ketika anda belajar untuk memperhatikan fikiran dan emosi tanpa terlibat dengannya, perhatikan apa yang terjadi pada mereka ketika anda tidak menyerah kepada mereka. Bolehkah kita mengatakan bahawa anda menekan mereka? Apa yang berlaku apabila anda membiarkan kemarahan atau rasa kecewa anda berjalan? Adakah ia lebih mudah untuk anda? Adakah anda merasakan bahawa anda telah membebaskan diri dari pengalaman ini? Adakah ia membantu anda untuk tidak merasakannya di masa hadapan?

Prinsip 6 - Penerimaan

Saya ingin mengatakan bahawa meditasi adalah sederhana dan sukar. Ini kerana arahan meditasi dapat dimasukkan ke dalam satu ayat. Tetapi ini sukar, kerana asas asas meditasi pada dasarnya berbeza dari cara yang biasa dan biasa untuk memahami realiti dan reaksi terhadap rangsangan luar..

Ini adalah pengalaman biasa dan bertentangan dengan keinginan kita untuk keseronokan dan mengelakkan rasa tidak senang. Inilah sebabnya mengapa sukar bagi banyak orang untuk menguasai meditasi. Bukan kerana mereka tidak memahami arahannya, tetapi kerana mereka tidak dapat memasukkan prinsip asasnya. Prinsip penerimaan.

Sejak kecil, seseorang terbiasa berusaha untuk merasakan sensasi yang menyenangkan dan mengelakkan yang tidak menyenangkan. Oleh itu, ketika dia mulai duduk untuk pertama kalinya berpose untuk bertafakur, dia berpikir: "Inilah dia, dengan cara itu untuk cepat mendapatkan kesenangan dan menyingkirkan semua masalahnya." Kadang kala, sesi meditasi dapat membawa sensasi kedamaian, keharmonian dan kebahagiaan yang menyenangkan. Tetapi ia tidak kekal selamanya. Apabila kesenangan berlalu, orang itu menjadi kecewa dengan latihan dan meninggalkannya, tidak menyedari bahawa dia tidak memahami asas asasnya..

Semasa bertafakur, kita tidak berusaha membangkitkan emosi yang menyenangkan dengan usaha kehendak. Kami hanya menonton. Kami membuang semua tafsiran. Kedamaian datang - baik. Kebimbangan datang - baik. Kegembiraan datang - bagus. Kesedihan datang - baik. Kami cuba untuk tidak terlibat dalam emosi ini. Apabila sensasi yang menyenangkan datang, kita tidak cuba menahannya, kita hanya melihatnya muncul dan hilang. Dan apabila sensasi yang tidak menyenangkan datang, kita tidak berusaha mendorongnya pergi, kita hanya melihatnya muncul dan hilang. Segala-galanya menjadi sama bagi kita. Dan melatih minda kita dengan cara yang sama sekali baru untuk bertindak balas terhadap kemurungan kita..

Bagaimana reaksi kita terhadap penampilan kecewa sebelumnya? "Baiklah, ia datang lagi, saya harap itu hilang selamanya, tetapi ia kembali. Ia sangat teruk, saya sangat tidak gembira! " Seperti yang saya tulis sebelumnya, tindak balas kita terhadap rasa kecewa menimbulkan penderitaan kita..

Tetapi bagaimana kita belajar untuk bertindak balas melalui meditasi? "Kerinduan telah tiba, anda dipersilakan! Tinggal dengan saya. Anda tidak boleh tinggal bersama saya selamanya, kerana anda hanyalah emosi sementara. Saya tidak akan mengejar anda, tetapi saya tidak akan menahan anda ketika anda mahu pergi ".

Kita tidak mengembangkan emosi ini, dan juga tidak menekannya. Kami tidak bertindak balas dan menerima. Dan melalui penerimaan, kami melepaskannya, memerhatikannya. Tidak peduli seberapa paradoksnya kedengarannya, kita tidak dapat melepaskan penderitaan kita jika dengan segenap jiwa kita mahu ia hilang. Sebaliknya, semakin kita mahu kemurungan itu hilang, semakin teruk. Kerana kekuatan keinginan anda menimbulkan ketegangan baru. Tetapi setelah anda menghilangkan keinginan dan belajar menerima emosi, keputusasaan itu hilang dengan sendirinya. Prinsip ini juga tertakluk kepada pengesahan percubaan peribadi anda, jangan kata saya..

Belajar untuk menerima emosi anda dengan tenang dalam hidup, seperti yang anda lakukan semasa bertafakur. Kesedihan telah datang, maka ia telah datang. Dan perhatikan apa yang berubah setelah prinsip ini menjadi kebiasaan anda. Adakah anda akan menjadi lebih baik? Apa yang berlaku pada emosi setelah anda menerimanya? Adakah penghindaran, keinginan yang kuat untuk menghilangkan perasaan, dapat membantu merasa lebih baik ("baik, kapan ini akan berlaku")? Sekarang bandingkan kedua-dua taktik: mana yang lebih baik, terima (prinsip meditasi) atau tolak (taktik biasa anda), rasakan penerimaan tenang atau rasa jijik yang kuat terhadap negeri anda? Bagaimana pilihan taktik berkaitan dengan kesejahteraan anda? Bilakah anda berasa lebih baik? Bilakah rasa kecewa menjadi lebih mudah? Jangan cari jawapan siap sedia dari saya, awasi sendiri fikiran anda dan buat kesimpulan anda sendiri.

Prinsip 7 - Cinta

Menerima juga bermaksud memperlakukan dengan tenang perhatian terhadap semua yang terjadi di dalamnya, dengan bahagian kebaikan yang penuh kasih sayang dan cinta yang memaafkan. Orang yang mengalami kemurungan selalu mengkritik diri mereka sendiri: "Saya putus asa, saya tidak melakukan apa-apa," "Saya buruk, saya bodoh," dll. dan lain-lain. Mereka tenggelam dalam kritik diri, yang pada gilirannya membawa penderitaan dan kemurungan baru..

Tetapi meditasi adalah tentang melatih sikap tenang dan penyayang terhadap apa yang dulu kita anggap sebagai kegagalan dan kegagalan kita. Apa yang kita lakukan semasa bertafakur? Kami memerhatikan sensasi dalam badan yang berlaku semasa bernafas. Apa yang harus dilakukan apabila tumpuan hilang? Kembalikan perhatian dengan tenang ke badan anda. Semua! Tidak lebih!

Kita tidak boleh memarahi diri sendiri kerana tidak dapat menumpukan perhatian. Ternyata - bagus! Ia tidak berfungsi - bagus! Kita mesti menerima segalanya. Bahkan kenyataan bahawa meditasi tidak berjalan seperti yang kita mahukan. Dan kita belajar untuk tidak memarahi diri kita kerana munculnya emosi "yang tidak diingini", atau untuk "masalah" tumpuan. Kita belajar untuk bersabar dan menyayangi diri sendiri. Tindakan sederhana memerhatikan sensasi bernafas melatih cinta dan pengampunan kita untuk diri kita sendiri dan orang lain. Ya, kualiti ini dapat dilatih, bukan? Kami memahami bahawa tidak ada gunanya memarahi diri kita sendiri atas apa yang telah berlaku. Dan kita dapat menghidupkan prinsip ini.

Sekarang saya hanya bercakap mengenai teknik meditasi dengan tumpuan pada nafas. Walau bagaimanapun, terdapat amalan yang secara langsung bertujuan untuk mengembangkan cinta dan kasih sayang kepada orang lain dan untuk diri kita sendiri. Contohnya, meditasi kasih sayang.

Sama seperti semasa bertafakur anda dengan tenang menerima penampilan emosi dan fikiran, juga melakukannya dalam keadaan normal anda. Bersikap penyayang dan sedar bahawa anda kadang-kadang marah, gugup, kesal, dan tidak merasakan seperti yang anda mahukan. Tumbuhkan perhatian dan belas kasihan pesakit untuk diri sendiri. Sekali lagi, perhatikan bagaimana keadaan fikiran anda berubah ketika anda mulai memperlakukan diri anda dengan cinta. Tanyakan pada diri anda apakah kebencian, kritikan diri, dan kemarahan membantu anda mengatasi masalah anda? Adakah ada akal dalam diri mereka? Dan jika tidak ada akal, maka mengapa membawanya dalam diri?

Prinsip 8 - Tiada Usaha

Prinsip meditasi lain, yang sangat berkaitan dengan penerimaan dan cinta dan yang sangat sukar untuk dipisahkan dari mereka (bagaimanapun, saya akan membincangkannya secara berasingan di sini), saya sebut kekurangan usaha..

Orang terbiasa dengan fakta bahawa jika mereka perlu mencapai sesuatu tujuan, maka mereka harus terlibat sepenuhnya secara emosional di dalamnya, melupakan segala yang lain. Nampaknya bagi mereka bahawa jika mereka tidak bimbang akan setiap kegagalan dalam mencapai tujuan ini, jangan menghabiskan malam dalam insomnia, bimbang akan kejayaan mereka, maka mereka tidak akan mencapai matlamat ini..

Saya tahu bahawa di banyak syarikat Barat dipercayai bahawa jika seorang pekerja tidak gugup dan tidak gementar kerana hasil kerjanya, jika dia kelihatan tenang dan santai, maka dia tidak cukup berminat dengan pekerjaan itu. Ketegangan saraf di dunia moden sering disamakan dengan motivasi.

Tetapi pengalaman banyak orang berjaya membuktikan sebaliknya. Dia mengatakan bahawa untuk mencapai kejayaan, anda tidak perlu selalu memikirkan wang dan bekerja, anda perlu belajar untuk berehat dan tenang melakukan kerja anda, tidak merasakan keterikatan yang menyakitkan terhadap hasilnya dan memberi otak anda rehat yang cukup..

Inilah yang diajarkan oleh meditasi kepada kita. Di satu pihak, tidak boleh dikatakan bahawa semasa latihan kita sepenuhnya melepaskan semua keinginan dan tidak melakukan apa-apa. Tidak, kami berusaha untuk tetap fokus. Tetapi kami melakukannya tanpa ikatan dengan hasilnya. Usaha yang kami gunakan adalah lembut dan santai. Sekiranya perhatian beralih ke pemikiran yang luar biasa, maka, seperti yang saya katakan dalam perenggan terakhir, kita tidak memarahi diri sendiri, jangan bimbang tentang ini, tetapi dengan tenang mengalihkan perhatian kita kembali.

Dan jika kita belajar menerapkan prinsip yang sama dalam aktiviti seharian kita, maka, pertama, kita akan menjadi lebih tenang dan lebih berjaya di tempat kerja, kita akan mendapat sedikit tekanan, dan kedua, kita akan belajar untuk mengambil sikap yang lebih tenang terhadap kemurungan kita, tanpa memarahi atau mengkritik diri kita kerana kadang-kadang merasa berbeza daripada yang kita mahukan.

Kami cuba menghiburkan diri, ia berjaya - baik, ia tidak berjaya... Juga bagus! Hidup diteruskan! Kesedihan dan kerinduan datang dan pergi. Semuanya bersifat sementara. Ini adalah sifat perkara.

Kami tidak bimbang sepanjang hari memikirkan kapan kemurungan akan hilang. Kami berusaha untuk tinggal di sini dan sekarang, tidak terikat dengan masa depan yang abstrak dan tidak tergantung pada masa lalu...

Cubalah menggabungkan prinsip "usaha lembut" ke dalam hidup anda. Sekiranya pekerjaan tidak berjaya, kembalilah dengan lembut dan sabar. Sekiranya sesuatu tidak sesuai dengan keinginan anda, jangan bertindak balas dengan kerengsaan, tetapi teruskan dengan tenang menumpukan perhatian pada tindakan tersebut. Dan kemudian tanyakan pada diri anda apakah pendekatan ini membantu anda? Atau tidak? Adakah akan menjadi lebih baik atau lebih buruk jika anda sentiasa risau dan gementar dengan urusan dan tanggungjawab anda? Adakah ia dapat membantu anda menjalankan tugas dengan lebih baik? Apa yang anda pilih, ketenangan atau kegelisahan?

Kesimpulannya. Kebenaran pahit dan racun manis

Prinsip-prinsip yang dinyatakan di atas dapat dikemukakan secara ringkas dan kasar seperti berikut. Melalui meditasi, kita menyingkirkan reaksi negatif terhadap kemurungan, menghilangkan kritikan dan kritikan diri, menghilangkan kegelisahan mengenai "kegagalan", menghancurkan ilusi tentang diri kita. Kami membersihkan diri dari sampah dalaman dan melepaskan negatif yang terkumpul. Kita belajar untuk bertindak balas terhadap dunia dalaman dan luar dengan cara yang berbeza, menggantikan rasa jijik dengan penerimaan, benci dengan cinta, kegelisahan dengan kesabaran dan ketenangan. Kami mengganggu corak mental yang menyebabkan kemurungan: ketakutan yang ditindas, tabiat merosakkan, corak persepsi negatif dan corak reaksi.

Dan selain ini (inilah, kerana alasan yang diketahui, hampir tidak saya bicarakan di sini), kami meningkatkan kerja otak kita sendiri secara khusus dan badan secara keseluruhan, pada tahap fisiologi. Kami menghilangkan kemurungan di semua peringkat, di semua peringkat.

Tetapi apa tangkapannya? Mengapa, walaupun terdapat banyak kajian dan faedah dari praktik ini, apakah hal itu tidak diterima oleh setiap orang yang mengalami kemurungan? Sekarang saya akan cuba menerangkan.

Kita melihat bahawa, pertama, meditasi membawa kepada fakta bahawa kita mula merasakan kemurungan dengan cara yang sama sekali baru. Bukan sebagai semacam "kesalahpahaman", bukan sebagai keadaan hidup pahit yang tidak bergantung kepada kita, tetapi sebagai keadaan yang secara langsung berkaitan dengan pemikiran dan persepsi kita. Dan kedua, agar meditasi dapat memberi kesan yang paling besar, anda sekurang-kurangnya perlu melampaui sikap terhadap kemurungan ini sebagai "salah faham." Ternyata lingkaran setan itu.

Dengan kata lain, kita tidak dapat memanfaatkan meditasi sepenuhnya jika kita berusaha menggunakannya sebagai antidepresan "tidak berbahaya", pil ajaib, cara untuk menekan emosi dan pemikiran yang tidak menyenangkan. Meditasi dapat mengubah keperibadian dan kehidupan kita secara radikal hanya jika kita menggunakannya sebagai alat untuk mengembangkan kesedaran, penerimaan, cinta, perhatian dan, yang paling penting, pengetahuan diri. Cuma jika kita berani menggunakannya untuk melihat siapa diri kita sebenarnya.

Ini menetapkan landasan untuk pendekatan yang sama sekali baru dalam pengertian kualitatif, yang bertentangan dengan banyak kaedah untuk menghilangkan kemurungan yang menjadi jelas..

"Rawatan" kemurungan dengan pil, perbualan yang panjang dan sering tidak berasas dengan psikoanalis mengenai masalah dengan ibu bapa telah mendapat populariti sedemikian kerana beberapa sebab.

Pertama, teori mengenai penyebab kemurungan yang mendasari pendekatan sedemikian secara psikologi selesa bagi orang. Mereka membebaskan mereka dari sebarang peranan dalam pengembangan penyakit mereka sendiri. Mereka mengatakan, "Itu semua ketidakseimbangan kimia atau trauma masa kecil. Bukan anda! Itu tidak bergantung pada anda! "

Dan kedua, sebagai hasilnya, pendekatan ini tidak ditujukan untuk pekerjaan bebas, yang mesti dilakukan seseorang untuk kebahagiaannya sendiri: "Anda tidak perlu melakukan apa-apa, pil akan melakukan segalanya untuk anda!"

Tetapi pendekatan di sebalik penggunaan meditasi yang berkesan adalah bahawa semua masalah datang dari fikiran kita. Pikiran, bersama dengan semua kebiasaan, coraknya, menimbulkan penderitaan. Dan untuk menghilangkan penderitaan, kita mesti mengubah fikiran. Ubahlah diri anda! Yang sememangnya nyata, kerana meditasi adalah alat yang kuat untuk transformasi dalaman.

Nampaknya logik dan logik bagi kebanyakan orang bahawa jika anda tidak menjaga badan, maka ia akan menyakitkan dan hidup lebih sedikit. Oleh itu, orang yang sedar akan pendidikan jasmani, yoga, menjalani gaya hidup sihat. Tetapi atas sebab tertentu, keperluan untuk menjaga kesedaran seseorang tidak begitu akut dalam masyarakat, budaya dan pendidikan moden (sekurang-kurangnya di negara kita, sementara di Barat meditasi diajarkan di sekolah) tidak menyediakan kaedah dan teknik untuk bersantai, mengawal emosi dan menyingkirkan tekanan. Oleh itu, orang berhadapan dengan masalah kemurungan, kegelisahan, ketakutan yang cukup semula jadi. Mereka tidak pernah menjaga kesedaran mereka sendiri dan menerima hasil logik dari sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri..

Jelas bahawa kerana alasan psikologi pertimbangan seperti itu tidak selalu mendapat sambutan di hati orang. Seseorang yang mengalami kemurungan tergoda untuk merasa kasihan pada dirinya sendiri, untuk membayangkan dirinya sebagai mangsa keadaan, bidak nasib yang tidak dapat dilupakan, tetapi tidak satu-satunya penulis krisis dalamannya sendiri. Rasa kasihan pada diri sendiri adalah sengsara (walaupun selaras dengan kata ini) dengan racun manis yang dibawa oleh orang yang mengalami kemurungan. Racun itu perlahan-lahan meracuni mereka, tetapi mereka tidak dapat mengeluarkan sengatan, kerana ini berarti mengakui tanggungjawab mereka sendiri.

Sudah tentu, ramai di antara mereka percaya bahawa sebab yang menyebabkan kemurungan mereka sangat peribadi dan unik. Mereka pasti bahawa hanya mereka sendiri yang tahu apa yang akan menolong mereka dan apa yang tidak. Dan saya tahu bahawa "kebanggaan" seperti itu, keyakinan terhadap keunikan seseorang dan pemahaman yang mencukupi mengenai penyebab penyakit adalah salah satu penghalang paling kuat untuk menghilangkan kemurungan.

Sering kali ternyata bahawa jauh lebih penting bagi orang untuk menjaga rasa kebenaran mereka sendiri, pandangan mereka yang mantap tentang masalah dan penyebabnya, daripada, sebenarnya, untuk menghilangkan kemurungan. Sekalipun pandangan seperti itu menghalang seseorang bergerak maju, mereka membawakannya perasaan selesa yang tidak baik dan tidak bermakna..

Inilah sebabnya mengapa meditasi kadang-kadang menyebabkan emosi negatif dan kegelisahan pada awal penggunaannya. Kerana membuat seseorang keluar dari zon selesa, dia membuatnya melihat bahawa kesadarannya tidak begitu berbeza dengan kesadaran orang lain, dia membuatnya memusatkan semua usahanya untuk bekerja dengan fikirannya, dan tidak menyalahkan ibu, ayah, dan Presiden dalam kesengsaraannya.

Tetapi sebilangan orang tidak akan pernah sampai ke sana. Mereka bersedia untuk menderita sepanjang hidup mereka dan mati, hanya untuk mengakui masalah dalam diri mereka. Kebenaran pahit dan racun manis...

Tetapi jika anda mahu menyingkirkan ini sekali, maka baca dengan teliti perkara berikut.

Kebahagiaan patut dicuba.!

Kebahagiaan anda patut diperjuangkan! Malah wajar untuk sekurang-kurangnya mempercayai sesuatu yang baru buat sementara waktu, untuk melepaskan pandangan dan idea biasa anda. Kerana kemungkinan anda berada di tempat yang tepat kerana pandangan dan persepsi ini. Sama ada mereka menuju ke lubang ini, atau mereka tidak membiarkannya keluar dari lubang ini.

Walaupun anda sekarang yakin bahawa kemurungan anda berasal dari pendapatan atau tempat kediaman anda, ketahuilah bahawa fikiran anda mungkin salah dalam menilai penyebab emosi. Sekiranya anda bermeditasi secara berkala, anda akan kagum dengan kemampuan minda anda untuk menghasilkan konsep yang salah, hubungan sebab-akibat, obsesi, sehingga anda kemudian mempercayainya! Walaupun anda sekarang yakin dengan sesuatu, ini tidak bermaksud kenyataan itu sesuai dengan kepercayaan anda. Keyakinan bukanlah kriteria kebenaran. Dan apa itu? Hanya kebahagiaan anda sendiri. Sekiranya anda tidak berpuas hati, maka ada kesilapan di suatu tempat, dan ini perlu ditangani. Semuanya sangat sederhana!

Izinkan saya mengingatkan anda bahawa kebahagiaan patut diperjuangkan. Dan jika anda ingin menghilangkan penderitaan dan mencari kebahagiaan, anda perlu berusaha bersungguh-sungguh. Jangan berbaring di sofa mengadu kehidupan. Jangan "mencuba" pendekatan yang berbeza, sehingga kemudian anda akan kecewa dengannya. Dan untuk bekerja, degil dan gigih.

Adakah anda berfikir bahawa kemurungan hanyalah masalah dua abad yang lalu? Saya pasti tidak. Cuma pada zaman dahulu tidak ada doktor "penyayang" yang menetapkan pil kepada semua orang. Sekiranya seseorang menghadapi penderitaan mental, dia berpuasa atau pergi ke hutan, menghabiskan sepanjang hari dalam meditasi dan berdoa, makan akar, membahayakan dirinya. Dia sudah bersedia untuk mengalami segalanya untuk dirinya sendiri, dia bersedia untuk mati demi kebahagiaannya.

Tetapi apa yang berlaku sekarang? Orang akan mencuba satu perkara, mencuba yang lain. Mereka mengambil beberapa pil, kemudian menukarnya untuk beberapa pil lagi. Mereka pergi ke psikoterapi beberapa kali. Pada akhirnya, mereka akan cuba bermeditasi, menganggapnya sebagai "harapan terakhir" mereka. Kemudian mereka akan menyerah, mengatakan bahawa tidak ada yang menolong mereka, bahawa mereka tidak ada harapan, walaupun mereka tidak melakukan apa-apa demi kebahagiaan mereka.

Berjuang untuk kebahagiaan anda! Tidak ada yang akan menolong anda kecuali diri anda. Dan meditasi adalah alat bantu diri yang sangat berkesan. Bolehkah dia menolong semua orang? Ya, saya percaya saya boleh. Kerana mempengaruhi corak kesedaran yang umum bagi semua orang..

Walau apa pun, aktiviti fizikal akan membantu menguatkan otot setiap orang. Ini bukan untuk mengatakan: "aktiviti fizikal tidak sesuai untuk saya", kerana kita masing-masing mempunyai otot dan tisu yang berkembang menurut undang-undang yang sama. Meditasi adalah sama, ia mengembangkan fikiran kita, yang pada tahap prinsip kerja yang paling umum disusun pada orang yang berbeda, pada prinsipnya, sama.

Oleh itu, meditasi dapat menolong semua orang. Tetapi adakah ia akan membantu dalam kenyataan? Saya berhenti memanjakan diri dengan ilusi dan saya faham bahawa tidak. Meditasi tidak akan menolong semua orang. Tidak semua orang akan melakukannya dengan pelbagai alasan. Tidak semua orang akan mengikuti. Dan walaupun seseorang penuh dengan keinginan untuk berlatih, itu bukan fakta bahawa dia akan mendapat kesan. Kenapa? Kerana sebilangan orang merasa sukar untuk belajar meditasi. Tidak, bukan kerana mereka tidak dapat menumpukan perhatian. Lebih-lebih lagi, mereka dapat menumpukan perhatian dengan baik. Tetapi kerana sukar bagi mereka untuk memahami asas-asas asas meditasi, yang kadang-kadang bertentangan dengan kebiasaan sehari-hari. Dan kebiasaan ini untuk berusaha mendapatkan pengalaman yang menyenangkan, menghindari pengalaman yang tidak menyenangkan (yang bertentangan dengan penerimaan), boleh menjadi kuat dan berakar kuat sehingga praktisi tidak dapat melampaui mereka..

Sebagai contoh, dalam Kursus Meditasi Intensif Vipassana selama 10 hari, pelajar diberitahu hampir setiap hari bahawa mereka dapat merasakan sensasi yang menyenangkan, tetapi tujuan meditasi bukanlah untuk mendorong mereka. Walaupun begitu, menurut pelajar lama, walaupun terdapat semua cadangan ini, masih terdapat sebilangan besar orang yang mengikuti kursus dari tahun ke tahun, hanya untuk memperoleh "tinggi" dari meditasi (sama seperti yang mereka dapat, contohnya, dari dadah).

Dan dalam praktik saya mengajar orang untuk bertafakur, saya kadang-kadang menemui contoh seperti itu. Meditasi sangat mudah dan sangat sukar.

Bagaimana anda tahu jika anda dapat menguasainya? Hanya berlatih, berlatih, dan berlatih lagi. Dan jika anda benar-benar ingin mencapai kebahagiaan dan keharmonian melalui meditasi, maka tujuan ini bernilai menumpukan masa dan usaha anda untuk melakukannya. Ambil serius.

Mengambil serius bermaksud membaca arahan meditasi saya dengan teliti dan memulakannya. Bagi sesetengah orang, pemahaman akan datang dengan cepat dan intuitif. Tetapi tidak semua orang, dan tidak mengapa. Sekiranya anda merasakan bahawa anda tidak memahami sesuatu, maka tanyakan kepada saya. Sayangnya, saya tidak selalu berpeluang untuk bertindak balas, jadi jangan malas, baca artikel saya yang lain, balas komen, sumber kualiti lain mengenai meditasi (saya cadangkan blog Viktor Shiryaev). Sekiranya perlu, cari kursus meditasi langsung dengan guru yang berpengalaman atau ikuti kursus dalam talian (saya cadangkan kursus I. Budnikov).

Sekiranya anda fasih berbahasa Inggeris, bacalah buku-buku yang saya cadangkan pada akhir artikel saya mengenai meditasi, serta sumber meditasi dalam talian Barat, kerana ia umumnya berkualiti lebih baik daripada buku-buku domestik. Laman web yang baik adalah zenhabits, Tinybuddha dan banyak lagi. Cuma google "Mindfulness".

Ingat, kebahagiaan dan kesihatan anda bergantung padanya, jadi anda perlu meluangkan masa untuk mencuba sekurang-kurangnya sedikit. Sekiranya anda ingin makan dengan betul, anda harus tahu tentang makanan yang betul, dan jika anda mahu bermeditasi dengan betul, anda harus tahu tentang meditasi, itu saja. "Memahami" tidak bermaksud membaca salah satu artikel saya dengan lancar, tergesa-gesa untuk duduk dalam posisi meditasi dengan harapan bahawa sekarang semuanya akan diselesaikan dan disembuhkan dalam 20 minit sekaligus, dan kemudian berhenti, berfikir "oh, saya tidak dapat melakukan sesuatu, saya akan mencuba sesuatu yang lain. " Sekiranya anda ingin mencapai hasil, maka anda harus berusaha, sistematik dan teratur. Meditasi setiap hari selama 30-50 minit (15-25 minit pada waktu pagi dan sama pada waktu petang). Dan jangan mengharapkan hasilnya segera. Meditasi adalah latihan, dan untuk melakukan senaman apa pun, mereka perlu melakukan.

Jangan menulis kepada saya: "seseorang yang mengalami kemurungan tidak boleh memaksa dirinya untuk melakukan apa-apa!" Semua boleh, celaka! Anda tidak mahu. Sekiranya sangat sukar untuk memulakan, minta ahli keluarga atau orang yang anda sayangi berdiri di atas anda "dengan tongkat" dan buat anda berlatih. Seseorang yang mengalami kemurungan, walaupun dia memerlukan sokongan, tetapi kadang-kadang perlu berhenti "berbisik" dengannya dan memberi alasan untuk mengasihani diri sendiri.

Fokus pada amalan peribadi, bukan teori. Sudah selesai, membaca buku-buku yang baik tentang meditasi sangat berguna, tetapi tidak ada yang akan memberi anda pemahaman sebanyak latihan peribadi..

Sekiranya anda mahu memulakan - teruskan! Saya mendoakan kesabaran dan kejayaan anda selama ini. Selepas artikel ini, saya akan membimbing anda sedikit mengenai bahan laman web ini sehingga jelas dari mana hendak bermula. Anda tidak mahu belajar, anda tidak mahu mengusahakan diri sendiri, dengan harapan semuanya akan berjalan dengan baik, baik... Ini juga keputusan anda. Dan setiap orang bertanggungjawab untuk pilihan mereka sendiri.

Apa yang perlu dibaca dari saya:

Cara bertafakur dengan betul. Artikel mengenai teknik meditasi. Ingat, latihan lebih penting daripada teori, lebih baik memulakan latihan daripada membaca ratusan buku.
Cara menghilangkan kemurungan. Makna sebenar artikel itu mengikuti tajuk.
6 soalan yang tidak boleh anda tanyakan semasa kemurungan.
Kemurungan dan pelajarannya. - Artikel mengenai bagaimana anda boleh mendapat manfaat daripada kemurungan.
Buddha sebagai Kes Depresi Klinikal - Artikel di mana saya menganggap pengalaman Siddhartha Gautama, Buddha sejarah, sebagai kes mengatasi kemurungan dan krisis peribadi yang mendalam. Artikel ini juga penting untuk memahami peranan meditasi dalam menghilangkan kemurungan..