Psikosomatik penyakit paru-paru

Psikosomatik penyakit paru-paru

Apabila seseorang mula menyakiti mana-mana bahagian tubuhnya, dia bersedia melakukan apa sahaja untuk mengurangkan penderitaannya. Pemikiran pertama yang muncul pada seseorang pada ketika itu: “Anda perlu lari ke farmasi, membeli ubat dan meminumnya! Lebih cepat semakin baik. " Tetapi, sering kali masalah kesihatan tidak berkaitan dengan tubuh sama sekali, tetapi dengan psikologi seseorang dan keadaan fikirannya. Dalam kes ini, kita bercakap mengenai penyakit psikosomatik..

Penyakit psikosomatik adalah penyakit yang mempengaruhi keadaan tubuh seseorang, tetapi terletak pada jiwanya. Anda tidak perlu pergi jauh untuk contoh: seseorang cemas, dia tidak tahu apa yang harus dilakukan pada minit berikutnya, dia takut akan sesuatu dan... kepalanya mula sakit. Oleh itu, keadaan minda yang tidak memuaskan mempengaruhi kesihatan salah satu bahagian badan. Untuk mengatakan bahawa keadaan fikiran seseorang mempengaruhi keadaan fizikalnya adalah tidak mengatakan apa-apa. Ramai saintis benar-benar yakin bahawa 75-80% daripada semua penyakit fizikal seseorang adalah psikosomatik. Tetapi apakah baki 20-25% penyakit fizikal? Kemalangan yang biasa, apalagi, kadang-kadang mustahil untuk dangkal - seorang lelaki berjalan, tergelincir, dan keluar dari biru cedera. Lebih-lebih lagi, jika seseorang jatuh, dalam kebanyakan kes, dia akan menerima lebam minimum, patah tulang maksimum, dan sama sekali tidak menjadi masalah sama ada dia dalam keadaan suka bermain atau tertekan oleh sesuatu. Selebihnya penyakit, sama ada kita suka atau tidak, berkaitan dengan keadaan rohani kita..

Selalunya, paru-parunya menderita keadaan minda seseorang yang tidak memuaskan, yang membawa kepada penyakit seperti radang paru-paru dan tuberkulosis paru-paru. Nampaknya seseorang tidak minum, tidak merokok, masuk ke sukan dan, sekali lagi berpegangan pada kawasan paru-paru, yang mengingatkan dirinya dengan kesakitan yang membosankan dan akut, memandang iri pada jiran yang merokok dan minum, tetapi yang tidak ada yang menyakitkan. Mungkin kelihatan tidak adil bagi seseorang, tetapi semuanya mempunyai alasan tersendiri..

Sebelum memahami penyebab psikosomatik penyakit paru-paru, fungsi paru-paru harus dipertimbangkan. Seseorang memerlukan paru-paru untuk menyerap oksigen dengan udara, yang sangat penting bagi seseorang untuk kehidupan normal. Oleh itu, paru-paru menyerap kehidupan seseorang, baik dari sisi baik dan buruknya. Berdasarkan ini, kami menyimpulkan bahawa paru-paru seseorang boleh mula sakit dalam dua kes:

1. Seseorang menyerap negatif, yang sangat mengganggu dia dan membawa kepada penyakit psikosomatik.

2. Seseorang sama sekali tidak menerima nyawa, tidak mengambil manfaat yang benar-benar penting untuknya, yang diperlukan seperti udara.

Adalah dipercayai bahawa penyakit paru-paru psikosomatik berlaku apabila seseorang tidak dapat berehat sepenuhnya, takut untuk bernafas dalam-dalam. Seseorang dapat melihat kehidupan sebagai maraton, dan mengikut keadaan sistem pernafasannya, seseorang dapat memperoleh maklumat tentang seberapa baik dia berjalan di sepanjang jarak maraton ini. Apabila ada masalah, ini bermakna seseorang harus melambatkan..

Mengapa seseorang tidak dapat mengambil semua berkat dari hidup dan bernafas dalam-dalam? Sebab utama terletak pada diri sendiri, yang dapat mengubah hidupnya menjadi lebih baik, tetapi untuk sebab tertentu tidak melakukannya, berdamai dengan persekitarannya, keluarga yang tidak berfungsi, pekerjaan, dll. Oleh itu, seseorang secara sedar menahan keadaan yang tidak memungkinkan bernafas "sepenuhnya." Seseorang bahkan mula mengulang pada dirinya sendiri: "Apa jenis kehidupan? Anda tidak dapat bernafas dengan tenang ", mempercayai bahawa dia mengucapkan frasa formula, tetapi sebenarnya itu adalah" tangisan "paru-parunya, yang, jika seseorang tidak mengubah apa-apa dalam hidupnya, berisiko menjadi yang terakhir.

Penyebab umum penyakit paru-paru psikosomatik adalah kepercayaan mutlak bahawa dia tidak berhak untuk "bernafas dalam-dalam", bahawa dia harus bertahan dengan keadaan yang berlaku hari ini. Masalah ini berakar pada masa kanak-kanak, ketika banyak ibu bapa tanpa sengaja memberikan pukulan tanpa belas kasihan terhadap harga diri anak, memarahi dia untuk setiap kesalahan..

Secara paradoks, sifat-sifat yang dianggap sebagai kebajikan - kesopanan, kesopanan, kebenaran dan kesadaran - menyebabkan masalah psikosomatik dengan paru-paru. Manusia menafikan dirinya peluang untuk "mengambil segalanya dari kehidupan". Dia yakin bahawa mengambil segala-galanya dari kehidupan adalah banyak orang yang tidak sopan dan tidak sopan, tetapi dia tidak seperti itu, dan membiarkan dia menafikan dirinya sendiri segala sesuatu, tetapi di mata orang lain dia akan selalu jujur ​​dan benar. Di samping itu, jika seseorang "bernafas dalam-dalam", orang lain tidak akan menyukainya dan boleh membahayakan keluarganya, tetapi dia tidak mahu membiarkannya. Menolak dirinya sendiri, seseorang percaya bahawa dia memperoleh ketenangan fikiran, membuktikan kesopanannya, dan lain-lain, tetapi ini hanyalah gambaran khayalannya. Satu-satunya perkara yang dia dapat dalam kehidupan sebenar adalah batasan mutlak dan penyakit paru-paru..

Penyebab utama ketiga masalah paru-paru adalah keletihan rohani dan keletihan fizikal. Mungkin keletihan kerana terlalu banyak bekerja dan kurang rehat, atau mungkin keletihan kerana monoton hidup, yang hanya ingin anda ubah, tetapi orang itu tidak berani melakukannya. Apabila seseorang sentiasa menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri dan, sama sekali tidak peduli dengan kesihatannya, terus bergerak ke arah mereka, tetapi merasa keletihan rohani dan jasmani, dia harus berhenti selama beberapa minit dan berkata kepada dirinya sendiri: "Apa semua masalah dan pencapaian saya yang benar-benar bernilai? berbanding dengan fakta bahawa disebabkan oleh kesalahan mereka paru-paru saya menderita dan secara beransur-ansur binasa, yang menyuburkan saya dengan kehidupan, dan yang sangat saya perlukan?! ”. Seseorang tidak seharusnya hanya mengatakan ini - dia harus memikirkannya, merasakannya di dalam dirinya sendiri, dan barulah dia akan mengambil langkah pertama menuju jalan menuju kemenangan atas keletihan.

Sejak kecil kita diajar untuk betul, rajin, mengorbankan kepentingan kita demi orang lain, sehingga... merosakkan hidup kita. Apabila seseorang hanya memberi, tetapi tidak mendapat apa-apa sebagai balasan, dia menghabiskan simpanannya, dia kekurangan nyawa, dan ini membawa kepada kemunculan masalah psikosomatik dengan paru-paru. Ingat - dengan mengosongkan diri secara fizikal dan rohani, anda secara signifikan meningkatkan peluang anda untuk menerima "ganjaran" atas dedikasi anda yang tidak hanya untuk masalah paru-paru, tetapi juga untuk penyakit psikosomatik yang lain.

Paru-paru anda tidak hanya menunjukkan kemampuan untuk memberi, tetapi juga kemampuan untuk mengambil.

Secara semula jadi, untuk menyingkirkan penyakit psikosomatik, anda harus mengubah gaya hidup, kepercayaan anda, dan yang paling penting, gaya tingkah laku anda. Anda harus berhenti larut dalam masalah orang lain dan perhatikan diri sendiri, berhenti menyalahkan semua orang dan segala-galanya untuk masalah anda, tetapi bukan diri anda sendiri, dan juga tidak menyimpan kenangan jahat dan tidak menyenangkan. Anda juga harus berehat lebih kerap, kerana semasa tidur, kerja semua organ penting disambung semula. Sekiranya seseorang tidak dapat mengatasi penyakit psikosomatik sendiri, dia harus menghubungi pakar yang, dengan menggunakan teknik NLP atau hipnosis, akan membantunya menyingkirkan penyakit itu.

Psikosomatik bronkitis dan radang paru-paru

Pneumonia psikosomatik

Organ pernafasan paling sering dicerminkan oleh keadaan minda seseorang yang tidak memuaskan, yang menjadi penyebab perkembangan radang paru-paru dan tuberkulosis. Anda boleh menjalani gaya hidup yang benar-benar sihat, tetapi pada masa yang sama menderita radang paru-paru.

Paru-paru menyerap oksigen, tanpa itu aktiviti badan tidak mungkin dilakukan. Melalui organ pernafasan, seseorang menyerap hidup baik dan buruk - melalui mereka semua emosi dan situasi stres berlalu, pada masa-masa keputusasaan akut, fokus keradangan muncul di organ-organ sistem pernafasan.

Psikosomatik pneumonia:

  • Jumlah emosi dan kesan negatif yang berlebihan
  • Penolakan barang yang perlu dilakukan seperti udara
  • Kekurangan peluang atau keinginan untuk mengubah kehidupan, persekitaran
  • Tekanan psikoemosi dan fizikal, yang berlaku dengan tekanan yang berlebihan, kurang rehat yang mencukupi, kehidupan yang monoton
  • Kebiasaan melihat penyebab semua masalah pada orang lain, tetapi bukan pada diri sendiri
  • Kesedihan, kekecewaan, ketakutan, perasaan terperangkap
  • Kesengsaraan, ketidakupayaan untuk melepaskan kenangan yang tidak menyenangkan.

Keradangan psikosomatik pada organ pernafasan boleh berlaku kerana harga diri yang rendah - seseorang yakin bahawa dia tidak mempunyai hak untuk bernafas dalam-dalam, terus-menerus menyalahkan dirinya sendiri, menyalahkan sesuatu. Penyakit ini boleh disebabkan oleh kesadaran yang berlebihan, kesopanan, kebenaran, kawalan berterusan terhadap tingkah laku seseorang. Ramai orang percaya bahawa hanya orang yang sombong dan tidak sopan yang dapat mengambil segalanya dari kehidupan, dan oleh itu menafikan segalanya, membuktikan kepada orang lain kejujuran dan kebenaran mereka.

Keradangan sistem pernafasan yang bersifat psikosomatik sering berlaku pada orang yang sengaja menetapkan matlamat tanpa memikirkan kesihatannya. Kebiasaan tidak melihat halangan di jalan anda membawa kepada masalah dengan sistem pernafasan.

Untuk menyingkirkan masalah psikosomatik, anda perlu mengubah gaya hidup dan kepercayaan anda secara radikal, berhenti sepenuhnya larut dalam masalah orang lain, dan dengarkan keinginan anda sendiri. Anda perlu belajar bagaimana menyingkirkan fikiran dan ingatan yang tidak menyenangkan - cara terbaik untuk membakar semua perkara yang menyebabkan emosi negatif.

Rehat aktif dan tidur yang nyenyak meningkatkan kesihatan keseluruhan, melegakan ketegangan saraf yang membantu mengelakkan penyakit pernafasan psikosomatik. Sekiranya anda tidak dapat mengatasi masalah itu sendiri, anda perlu mendapatkan bantuan psikoterapis atau psikologi - dengan bantuan kaedah hipnosis dan NLP, dia akan dapat mencari punca sebenar penyakit ini.

Para saintis yakin bahawa lebih daripada 70% daripada semua penyakit adalah psikosomatik. Selebihnya penyakit adalah kemalangan dan kecuaian biasa.

Penyebab psikosomatik bronkitis

Bronkitis dicirikan oleh tekanan dada, sesak nafas, dan batuk. Psikosomatik penyakit ini adalah kebencian tersembunyi terhadap orang yang disayangi. Batuk menunjukkan keinginan untuk menjadi pusat perhatian.

Bronkitis sering berlaku sejak kecil, ketika anak harus mengalami kebencian yang tidak diingini dari orang yang disayangi. Patologi yang diperoleh pada masa kanak-kanak boleh berkembang menjadi bronkitis kronik pada masa dewasa.

Sekiranya ubat tidak membantu dengan bronkitis yang berlarutan, adalah perlu untuk mencari masalah psikologi. Anda perlu mencari sebab-sebab kesalahan itu, maafkan orang yang menyakiti. Anda tidak perlu melakukannya secara peribadi - anda boleh menulis surat, menyatakan segala-galanya kepada orang yang tidak dapat dilihat.

Sekiranya anda tidak dapat memaafkan, anda perlu menganggap kesalahan itu, jangan salahkan diri sendiri dan orang lain. Buat kesimpulan dari situasi tersebut, ubah sikap anda terhadapnya, dan biarkan.

Psikosomatik pneumonia dan bronkitis pada kanak-kanak

Jiwa kanak-kanak lebih mudah bergerak, oleh itu, penyakit psikosomatik pada kanak-kanak sangat biasa. Sebabnya terletak pada pengalaman mereka sendiri, asuhan yang salah, keadaan gugup dalam keluarga.

Pneumonia psikosomatik pada kanak-kanak adalah hasil kritikan berterusan dari orang dewasa, apabila ibu bapa tanpa disedari memukul harga diri anak.

Alasan lain untuk psikosomatik organ pernafasan pada anak-anak adalah kebiasaan ibu bapa untuk membiasakan anak dengan pengorbanan diri yang berterusan, untuk berkongsi barang-barang mereka, untuk meletakkan minat mereka di tempat terakhir. Dalam keadaan seperti itu, anak-anak selalu memberi, tetapi tidak mendapat apa-apa sebagai balasan, yang menyebabkan cepatnya simpanan dalaman habis. Dedikasi yang luar biasa dan melulu meningkatkan kemungkinan mendapat radang pernafasan.

Psikosomatik bronkitis pada kanak-kanak:

  • Suasana keluarga yang tidak sihat
  • Pengumpulan tuntutan dan rungutan yang tidak diucapkan
  • Kesedihan, rasa bersalah, penat
  • Ketidakupayaan untuk mempertahankan kedudukan seseorang, dengan tenang mengambil pandangan orang lain - ini adalah masalah yang sering timbul pada masa remaja.

Bronkitis psikosomatik sering berlaku pada keluarga di mana ibu bapa bekerja keras dan menumpukan sedikit masa kepada anak. Penyakit ini sering berkembang dengan latar belakang autoritarianisme orang dewasa yang berlebihan, ketika anak itu dilarang memiliki pendapat sendiri, untuk menyatakan hasratnya dengan kuat. Emosi yang tidak dapat diucapkan cuba mencari jalan keluar - mereka memerah bronkus, batuk bermula. Sekiranya keadaan tidak berubah, penyakit ini boleh berkembang menjadi asma bronkial..

Bronkitis boleh berlaku jika suasana dalam keluarga sangat tegang, ibu bapa selalu bertengkar dan bersumpah. Atau kesuraman memerintah dalam keluarga, semua orang sibuk dengan perniagaan mereka sendiri, tidak ada aktiviti yang menyatukan semua orang. Kanak-kanak tidak dapat menyatakan tuntutan dan kemarahan mereka - semua emosi ini menampakkan diri dalam bentuk batuk yang kuat.

Tugas ibu bapa adalah untuk berhenti mengkritik anak, anda perlu meyakinkan dia tentang cinta dan penjagaan anda sekerap mungkin. Anak itu harus merasakan bahawa keluarganya adalah satu pasukan, sehingga dia dapat meminta pertolongan dan nasihat kapan saja..

Anak perlu diberi kebebasan sesuai dengan usia, dia mesti mempunyai tanggungjawab tertentu, belajar mengagihkan kekuatan mental dan fizikal dengan betul.

Ibu bapa harus diajar dari awal kanak-kanak untuk tidak takut dengan pengalaman mereka, untuk dapat menyatakan emosi dan ketakutan mereka. Anda tidak harus selalu membandingkan anak itu dengan kanak-kanak lain - ini menjadikan anak merasa bersalah dan tidak berharga..

Psychosomatics membolehkan anda menyembuhkan penyakit dengan cepat dan tanpa ubat. Tetapi orang sering merasa sukar untuk mempercayai bahawa tidak selalu perlu minum pil pada tanda pertama penyakit, tetapi hanya lebih baik untuk memahami diri sendiri.

Psikiatri mengenai rawatan penyakit psikosomatik

Istilah "penyakit psikosomatik" semakin dikenali oleh orang biasa. Apa itu psikosomatik, dan yang paling penting - bagaimana dan dengan mana pakar merawatnya, psikiatri Ortodoks Vladimir Konstantinovich Nevyarovich akan memberitahu.

Penyakit apa yang bersifat psikosomatik?

Penyakit psikosomatik (dari ψυχή - jiwa dan σῶμα - badan kuno Yunani) adalah penyakit, kejadiannya berkait rapat dengan faktor mental dan psikologi. Inti dari gangguan yang cukup biasa ini terletak, seperti namanya sendiri, dalam hubungan dan interaksi yang erat antara jiwa dan badan. Istilah itu sendiri dicadangkan pada tahun 1818 oleh profesor psikologi Leipzig dan doktor penyakit jiwa (psikiatri) Johann Christian August Heinroth (1773-1843). Geynroth juga disebut dalam kamus dan buku rujukan: romantis, moralis dan mistik. Geynroth percaya bahawa sumber banyak penyakit adalah patologi semangat dan kebobrokan jiwa, yang berdasarkannya dia membangun kaedah dan model rawatannya..

Hanya satu abad kemudian, arah "psikosomatik" yang bebas terbentuk dalam bidang perubatan, kemunculannya sebahagian besarnya disebabkan oleh krisis yang muncul dari pandangan materialistik semata-mata mengenai semua penyakit pada umumnya, yang mendominasi selama berabad-abad yang lalu atas gelombang kemajuan teknikal saintifik. Banyak wakil sekolah dan arah yang berbeza, baik dalam bidang perubatan dan psikologi, falsafah, fisiologi dan sosiologi, turut serta dalam pembentukan "Psikosomatik perubatan". Mari kita tunjukkan beberapa di antaranya: ini adalah psikiatri Jerman Karl Wiegand Maximillian Jacobi (1775-1858), yang memperkenalkan konsep "somatopsychic" pada tahun 1822; Ahli terapi Berlin Gustav Bergman (1878-1955), yang mengembangkan doktrin patologi fungsional; Ahli falsafah Jerman Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900); pakar psikiatri Perancis yang terkenal di dunia, Jean Martin Charcot (1825-1893), di mana bapa psikoanalisis Sigmund Freud (1856-1939) belajar; pengasas doktrin neurasthenia (1869), ahli neuropatologi Amerika George Miller Beard (1839-1883); ahli terapi rakan senegaranya Da Costa (1833-1900), setelah itu sindrom "hati askar yang teruja" dinamakan (1871); Ahli psikoanalisis Amerika Franz Gabriel Alexander (1891-1964), yang dianggap sebagai salah satu pengasas perubatan psikosomatik moden; Doktor Jerman Alexander Micherlich (1908 -1982), yang membuka klinik psikosomatik di Heidelburg pada tahun 1949; Pakar perubatan dan psikoanalis Austria, profesor perubatan psikosomatik di University of Washington Felix Deutsch (1884-1964); pengasas teori "tekanan" adalah ahli patologi dan ahli endokrinologi Kanada, pemenang Hadiah Nobel Hans Selye (1907-1982) dan banyak lagi. Ahli psikoanalisis, sebagai peraturan, melihat penyebab penyakit psikosomatik sekiranya terdapat konflik tidak sedar pada seseorang, menyelidiki secara mendalam trauma mental yang dilupakan oleh pesakit, memberi tumpuan kepada masalah seksual, termasuk hubungan anak-anak yang tidak sedar dengan ibu bapa, dan sebagainya. Dalam perkembangan penyakit psikosomatik, reaksi psikosomatik, gangguan, keadaan, dan kadang-kadang kesan dibezakan.

Bagaimana penyakit psikosomatik berbeza dengan penyakit biasa?

Sebarang penyakit mempunyai kaitan dengan jiwa (jiwa). Walau bagaimanapun, dalam perkembangan "penyakit psikosomatik" para penyokong teori ini melihat kepentingan jiwa yang lebih jelas dan tegas, daripada sebab-sebab lain. Oleh itu, rawatan keadaan yang menyakitkan terdiri terutamanya dalam terapi faktor mental atau mengubah cara bertindak balas terhadap tekanan.

Contohnya, seseorang mengadu sakit kepala atau sakit belakang. Tetapi penyebab sebenar penderitaan dalam kes-kes ini, seperti yang ditunjukkan dalam kajian psikologi yang komprehensif, adalah masalah peribadinya yang berkaitan dengan pekerjaan, yang diproyeksikan ke tubuh, menyebabkan kesakitan berterusan yang tidak dapat dikendalikan dengan cara perubatan konvensional..

Penyakit psikosomatik yang paling biasa termasuk yang disebut tujuh klasik (Alexander, 1968):

  1. hipertensi penting,
  2. asma bronkial,
  3. ulser peptik duodenum dan perut,
  4. kolitis ulseratif bukan spesifik,
  5. neurodermatitis,
  6. artritis reumatoid;
  7. sindrom hipertiroid.

Walau bagaimanapun, penyokong perubatan psikosomatik, dengan anggapan mereka, telah memperluas senarai ini dengan ketara untuk merangkumi penyakit jantung koronari, tuberkulosis, strok, obesiti, alkoholisme, ketagihan dadah dan sejumlah penyakit lain. Mereka juga mengenal pasti jenis ciri individu: "koronari", "ulseratif", "arthric". Jenis keperibadian "koronari", misalnya, dibezakan oleh ketegasan, kegelisahan, berusaha untuk berjaya, dan agresif. Dia sering dihantui oleh perasaan kekurangan masa. Dia cenderung menekan pengalaman dan emosinya dalam, yang mengganggu proses fisiologi dalam badan..

Adakah penyakit psikosomatik ditakrifkan dengan cara yang sama oleh pakar yang berbeza??

Tidak, terdapat banyak pandangan dan perselisihan yang berbeza, baik di antara wakil sekolah psikosomatik dan pihak rakan mereka yang mematuhi konsep yang berbeza mengenai etiologi dan patogenesis penyakit. Sebagai contoh, beberapa psikosomatik melihat penyebab asma bronkial dalam "keengganan bernafas" pesakit, yang lain mengaitkan patologi penderitaan ini dengan ketegasan yang berlebihan, dari mana nafas secara harfiah memintas, yang menyebabkan serangan mati lemas; masih ada yang menjelaskan serangan oleh egosentrisme, menarik perhatian kepada diri mereka sendiri, keinginan untuk mengubah persekitaran.

Terdapat begitu banyak perbezaan sehingga mustahil, dalam had artikel ini, untuk menyenaraikan yang utama secara ringkas. Oleh itu, psikosomatik yang lulus dari doktor sekolah psikoanalitik menafsirkan penyebab hampir semua penyakit, terutamanya akibat penindasan pemacu yang melanggar fungsi organ; cara mengganti masalah yang ada dengan gangguan somatik.

Ahli terapi yang berorientasikan tingkah laku atau badan menawarkan pandangan yang berbeza mengenai masalah ini. Pandangan mengenai penyakit dalam model sekolah materialistik pada zaman Soviet, berdasarkan ajaran fisiologi I.P. Pavlov, sama sekali berbeza..

Pakar mana yang harus dirujuk untuk rawatan penyakit psikosomatik?

Tidak seperti perubatan asing, di mana terdapat jabatan, fakulti dan klinik psikosomatik rasmi, di Rusia tidak ada status doktor psikosomatik yang diluluskan, oleh itu, psikiatri, psikoterapi dan, sebahagiannya, psikologi paling sering terlibat dalam masalah ini. Ini adalah pandangan, teori dan praktik rasmi. Tetapi ada juga terapi spiritual, spiritual dan moral, yang berhak untuk ada dan memberikan hasil yang luar biasa dalam rawatan banyak penyakit (lihat rangkaian buku oleh penulis artikel ini: "Terapi Jiwa", "Penyembuhan dengan Kata", "Wakil Jiwa", " Risalah Penyembuhan dalam Penjelasan Ortodoks "," Penyembuhan Ajaib ").

Apakah peranan jenis sistem saraf pesakit dalam pembentukan penyakit ini?

Menurut teori klasik ahli akademik I.P. Pavlov, terdapat 4 jenis sistem saraf: kolerik (kuat tidak terkawal), sanguine (kuat, mudah alih, seimbang), phlegmatic (kuat, lengai), melankolik (lemah, mudah habis). Jenis yang dijelaskan pada dasarnya bersifat temperamental.

Orang dengan jenis sistem saraf yang lemah lebih mudah terdedah kepada pengaruh luaran yang negatif. Oleh itu, dalam keadaan yang sama, sebilangan orang cepat "hancur", agak habis dan "terbakar" daripada yang lain. Memainkan peranan dan pertahanan imun, keadaannya, kemampuan untuk menentang dan mengekalkan keseimbangan dalaman yang diperlukan untuk tubuh (homeostasis).

Berapa lama rawatan boleh bertahan dan seberapa berkesannya?

Semuanya bergantung pada sifat penyakit, keparahannya, ketepatan masa rawatan (proses patologi kronik yang diabaikan selalu lebih sukar untuk dirawat). Rawatan beberapa penyakit berdasarkan kesihatan rohani (mental) boleh sangat lama.

Bapa Suci menyebut penyakit yang disebut "tidak dapat diubati" yang mempunyai makna suci yang istimewa. Anda tidak boleh menolak faktor genetik dan keturunan.

Dalam setiap kes, pendekatan untuk rawatan harus sepenuhnya individu, dan, seperti yang diajarkan di zaman Soviet, peribadi, klinikal dan patogenetik. Saya mesti mengatakan bahawa sekolah perubatan Rusia telah memberikan sumbangan yang besar tepat dalam proses hubungan yang mendalam dan holistik dengan orang yang sakit. Bermula dengan Mudrov M.Ya. (1776-1831), Zakharyin A.G. (1829-1898), Botkin S.P. (1832-1889), Pirogov N.I. (1810-1881) - ia adalah multifaktorial yang berlaku. terapi berorientasikan keperibadian, semboyannya adalah slogan: "Jangan merawat penyakit, tetapi seseorang, secara keseluruhan sifat dan keadaan keperibadiannya"
Saya akan membiarkan diri saya untuk lebih terperinci mengenai beberapa wakil sekolah penyembuh penyakit Rusia, yang mungkin termasuk dalam jumlah psikosomatik yang luar biasa (dalam erti kata positif). Antaranya ialah profesor terapi dan patologi di Universiti Moscow Matvey Yakovlevich Mudrov, yang mengaku model pandangan holistik mengenai pelbagai aspek penyakit ini, dengan mempertimbangkan mental dan spiritual, dan bukan hanya mekanisme biologi dan fisiologi. Secara khusus, dia menulis: “Mengetahui tindakan bersama jiwa dan raga, adalah tugas saya untuk memperhatikan bahawa ada juga ubat mental yang menyembuhkan tubuh. Mereka diambil dari ilmu kebijaksanaan; lebih kerap dari psikologi. Dengan seni ini, anda dapat menghibur orang yang sedih, melunakkan orang yang marah, menenangkan orang yang tidak sabar, menghentikan kegilaan, menakut-nakuti orang yang berani, membuat pemalu berani, yang tersembunyi - jujur, boleh dipercayai. Dengan seni ini, pesakit menyampaikan keteguhan semangat yang menaklukkan penyakit tubuh, kerinduan, membuang, dan yang kemudian menaklukkan penyakit itu sendiri mengikut kehendak pesakit. Kekaguman, kegembiraan dan keyakinan pesakit kemudian lebih berguna daripada ubat itu sendiri. Bersama dengan ubat-ubatan, Mudrov memberi resep kepada pesakit yang dan pada waktu apa dari doktor syurga dan pada waktu apa seseorang harus berdoa.

Di antara penyebab penyakit, dia memberikan tempat penting kepada faktor mental: "kemarahan mental: kemarahan dan kemarahan, dengki dan cita-cita, kemewahan atau kedekut, cemburu atau putus asa dan segala macam penderitaan setiap hari, dalam kehidupan yang suram malam kita bergantian sementara" seseorang menghadapi pelbagai penyakit dan penderitaan... Seorang doktor kami yang terkenal, yang merawat Kaisar Alexander III dan Leo Tolstoy, Profesor Anton Grigorievich Zakharyin, menggambarkan rasa sakit "tercermin" dari organ dalaman tertentu ke kulit, menjadikan mercu tanda penting dalam teori hubungan antara dalaman dan luaran pada seseorang. Pada zaman Soviet, doktor dan psikologi terkenal Alexander Luria (1902-1977) menulis: "Otak menangis, dan air mata ada di hati, hati, perut..."

Apa yang boleh dilakukan oleh pesakit sendiri? Adakah jenis latihan pernafasan atau latihan fisioterapi untuk mengatasi penyakit psikosomatik?

Dan latihan pernafasan (paradoks menurut Strelnikova, atau klasik, dan juga menurut sistem yogi) ditambah dengan latihan fisioterapi - dapat memberikan hasil positif yang nyata dalam rawatan kompleks dengan kompleks latihan sistematik yang dipilih secara individu, tetapi mereka tidak boleh menjadi ubat mujarab dalam rawatan penyakit, kerana, secara kebetulan, dan apa-apa jenis prosedur kesihatan yang diambil secara terpisah (pengerasan, puasa terapeutik, berenang, urut, latihan autogenous). Malangnya, sekolah-sekolah yang berorientasikan kebendaan semata-mata tidak menganggap faktor kerohanian seperti dosa, hati nurani, nafsu - kategori yang merupakan antara yang paling penting dalam sistem perubatan Ortodoks, yang memungkinkan seseorang untuk mempelajari dan memahami makna penderitaan rohani yang sebenarnya..

Surat dari pembaca ABC Kesihatan:

Bersenam terhadap berlakunya penyakit psikosomatik pada perut dan duodenum

Kedudukan permulaan: berdiri atau duduk, tangan ke bawah.

Serentak dengan penyedutan perlahan (sekitar 8 saat), angkat lengan lurus ke sisi dan mereka menyentuh. Pandangan naik dengan tangan dan bertentangan dengan hubungan mereka.

Kemudian kami menahan nafas selama 3-4 saat dan semasa menghembuskan nafas, kami membuat pergerakan terbalik dengan jangka masa yang sama.

Kami menghirup dan menghembuskan nafas dalam aliran, dengan bibir membentuk tiub.

Fokus sepenuhnya pada pernafasan dan pergerakan.

Kami mengulang tiga kali. Selepas kali ke-2, sedikit pening atau mengantuk mungkin berlaku

Bagaimana kaitannya dengan tafsiran penyakit psikosomatik yang diberikan oleh pengarang buku esoterik.

Saya memperlakukan sastera esoterik seperti manis. Dalam mencari kebenaran, banyak, terutama orang muda, mengembara ke bidang okultisme dan mistik. Sebilangan kecil dari mereka pulih dengan bantuan ajaran ini, tetapi banyak yang rosak oleh akal. Pada pendapat saya, beberapa sistem berdasarkan pendidikan diri dan peraturan yang ketat juga tidak selamat..

Terdapat ajaran-ajaran Ortodoks yang mempunyai landasan yang kukuh dengan kesimpulan dan cadangan yang sangat kontroversial yang mengaku sebagai kebenaran yang menyeluruh. Saya juga ingat pelbagai jenis diet yang bergaya, jenis puasa (menurut Bragg dan Shelton). Tidak lama dahulu mereka gemar menyembuhkan dengan kaedah Seraphim (Chichagov) yang dikemukakan oleh Ksenia Kravchenko, oleh sistem Boris Vasilyevich Bolotov, Ivan Pavlovich Neumyvakin; Tidak ada salahnya mengenangkan sesi penyembuhan besar-besaran Anatoly Kashpirovsky dan Alan Chumak, semua jenis terapi air kencing, menghisap minyak sayuran, menggunakan kombucha, cuka sari apel, dll. Adakah perlu diulang bahawa tidak ada sistem penyembuhan sejagat di alam, dan semua buku esoterik, dari sudut pandangan Gereja Ortodoks Rusia kita, berbahaya bagi jiwa manusia.

Bolehkah kehidupan rohani yang disesuaikan dengan betul dapat membantu mengatasi psikosomatik??

Pasti! Hasilnya boleh melebihi semua jangkaan. Kadang-kadang seseorang yang mengaku dosa merosakkan rantai keadaan yang menyakitkan.

Tidak ada yang lebih tinggi dan lebih baik daripada jalan peningkatan dan pendidikan yang sedar individu, yang berusaha untuk kekudusan. Sebagaimana yang ditekankan oleh Penatua Athonite, Porfiry Kavsokalivit, penyakit, khususnya penyakit mental, dapat disembuhkan "jika seseorang memperoleh kesedaran Ortodoks yang betul" dan bukannya yang egois. "Apabila anda berpaling kepada Tuhan, anda tidak mencari apa-apa, anda tidak akan menjadi orang yang sepenuhnya tidak berpuas hati. Sebaliknya, anda menjadi bahagia dengan semua orang dan semua orang, anda mulai mencintai semua orang, anda selalu bersukacita... ”(Buku nasihat bunga, Holy Mount Athos, 2014, hlm. 526). Nasihat berikut dari penatua juga bermanfaat: “Cobalah untuk menolak kenangan dan ketakutan yang tidak menyenangkan. Ingatlah perkara baik yang berlaku dalam hidup anda. Sentiasa melihat ke masa depan dengan harapan dan keyakinan. Dengarkan muzik yang bagus... Berjalan di alam lebih kerap, pergi ke luar bandar... selain Liturgi Ilahi pada hari Ahad, pergi ke perkhidmatan malam, untuk berjaga sepanjang malam. Berdoa, berbalik kepada Kristus dengan yakin ”(hlm. 524. Ibid). Penyakit biasanya dirawat sebagai musibah yang besar. Tetapi ini bukan kedudukan yang betul. Bapa suci mengatakan bahawa penyakit adalah lawatan dari Tuhan. Dan kita tidak dapat mengetahui dengan pasti penyakit mana yang lebih bermanfaat bagi kita - atau kesihatan. Banyak orang telah melakukan perbuatan dan penemuan besar dengan tepat, dan kadang-kadang disebabkan oleh penyakit. Dan berbicara mengenai penyakit psikosomatik, lebih berguna, jika mungkin, untuk memulakan rawatan dengan terapi jiwa, bukan badan..

Dari amalan perubatan

Seorang pesakit menderita penyakit dengan sokongan dan pergerakan yang lemah. Dia bergerak sendiri menggunakan tongkat. Suaminya berulang kali membawanya ke ibu kota untuk berunding dan mendapatkan rawatan dengan doktor terkemuka. Walau bagaimanapun, dalam proses kerja psikoterapi, penyebab sebenar penyakit itu dijumpai, yang sering terjadi dalam perselingkuhan suaminya dan keinginan wanita itu yang tidak sedarkan diri untuk membuatnya dekat dengannya. Setelah banyak perbincangan dan kerja individu, pesakit secara beransur-ansur menyingkirkan tongkat, dan pergerakannya pulih sepenuhnya..

Tetapi ada contoh lain, dengan epilog yang lebih menyedihkan. Setelah seorang pesakit dibawa ke saya (lebih tepatnya, mereka dibawa ke kerusi roda), yang mengalami kelemahan yang tidak dapat difahami di bahagian bawah kaki selama beberapa bulan. Kaedah penyelidikan tambahan tidak menunjukkan adanya patologi, akibatnya dia dikirim untuk berunding dan mendapatkan rawatan kepada psikoterapis yang dengan bersemangat meyakinkan pesakit bahawa dia adalah orang yang sihat, secara tidak sadar melakukan simulasi kerana keengganan untuk bekerja. Tetapi dalam perbualan dengan pemuda itu, ada kemungkinan untuk mengetahui bahawa penyakit itu tidak memberi manfaat kepada orang yang sakit, sebaliknya, ia menafikan banyak rancangan yang diinginkannya untuk masa depan. Setelah berbual panjang, saya menasihati saudara-saudaranya untuk menunjukkan pesakit itu kepada rakan saya, seorang pakar bedah saraf yang sudah tua dan berpengalaman. Rundingan berlangsung, dan pakar bedah saraf mengesyaki secara klinikal terdapat tumor di tulang belakang. Diagnosisnya segera disahkan dengan kaedah diagnostik instrumental. Pesakit itu kemudiannya dikendalikan di Jerman, tetapi, sayangnya, tidak lagi dapat berjalan. Sebulan kelas dengan psikoterapis adalah masa yang tidak dapat diselesaikan, dan tidak memberi sebarang faedah kepada pesakit.

Saya ingin mendoakan para pembaca berkat Tuhan untuk semua kebaikan dan penyelamatan; supaya mereka tidak merasa malu dengan keadaan hidup, tidak jatuh sakit, tetapi juga tidak mengabaikan pertolongan doktor: pertama Syurgawi, dan kemudian duniawi! Untuk mempelajari sejarah dan budaya Tanah Air kita dengan lebih mendalam, cari cara kekudusan dan belajar berdoa; mengelakkan maksiat dan melawan sumpah dan kemerosotan.

Paru-paru. Psikosomatik dan penghapusan penyebab penyakit

Peningkatan dengan bantuan peptida NPCRIZ untuk radang paru-paru dan penyakit bronkopulmonari lain

Kitaran artikel. Kesinambungan.

Katalog lengkap psikosomatik penyakit tertentu
dengan cadangan untuk penyelesaiannya di peringkat mental,
menggunakan cheat sheet untuk bekerja dengan psikosomatik,
dan pada tahap fisiologi,
dengan penggunaan produk peptida NPCRIZ.

Tajuk diketuai oleh jurulatih estetika,
pengajar neurografi,
jurulatih untuk mencapai matlamat dan pembangunan diri,
pengamal theta, tuan bekerja dengan genus
Victoria Abdrakhmanova.

Fisiologi paru-paru

Paru-paru adalah organ berpasangan yang terletak di dada dan menyediakan pertukaran gas utama di dalam badan. Di dalam paru-paru, darah tepu dengan oksigen (transformasi darah vena menjadi arteri) dan penyingkiran karbon dioksida dan gas lain yang berkaitan dari badan. Bahagian utama paru-paru yang menjalankan proses ini adalah alveoli. Mereka juga mengumpul oksigen. Bronchi adalah tiub yang mengalir melalui paru-paru sepanjang keseluruhan isipadu mereka. Melalui bronkus, udara bergerak melalui paru-paru. Artikel ini memberikan gambaran umum mengenai psikosomatik untuk sebarang masalah paru-paru dan kesukaran bernafas..

Psikosomatik masalah paru-paru

Psikosomatik masalah paru-paru terletak pada ketakutan akan perkara baru, ketidakupayaan untuk menikmati kehidupan dan juga keengganan untuk hidup. Orang seperti itu takut mati secara fizikal, dan juga rohani untuk perniagaan atau orang apa. Ketakutan seperti itu menyekat tindakannya, dan orang itu berhenti melakukan apa sahaja dan berkembang. Anehnya, bagi orang-orang seperti itulah penyakit bronkopulmonari melekat. Sebabnya ialah paru-paru melambangkan kehidupan. Mereka memberi peluang kepada seluruh tubuh untuk hidup melalui bekalan oksigen dan penyingkiran karbon dioksida..

Masalah dengan paru-paru menunjukkan bahawa seseorang mempunyai beberapa jenis kesakitan dan pengalaman mental yang teruk. Dan semakin kuat kesakitannya, semakin serius penyakit paru-paru. Di kawasan ini terletak pusat tenaga yang berkaitan dengan cinta, dengan hubungan dengan orang. Kesakitan dan kebimbangan mental yang tersembunyi menghalang seseorang daripada "bernafas dalam-dalam". Orang itu merasa seolah-olah ada yang menghalangnya bernafas. Anda bahkan sering mendengar ungkapan-ungkapan itu dari dia. Dia merasa terpojok, kehilangan kebebasan bertindak. Selalunya, dalam situasi sukar, dia dapat menyatakan bahawa lebih mudah baginya untuk mati daripada melaluinya dan mengalami penderitaan.

Cadangan untuk menyelesaikan masalah

Penyelesaian untuk masalah paru-paru adalah belajar bagaimana menikmati kehidupan, mencari sekurang-kurangnya kegembiraan kecil dalam kehidupan sehari-hari dan perkara sehari-hari. Anda perlu meraikan detik-detik gembira ini untuk diri anda sendiri. Penting untuk mempertimbangkan semula sikap anda terhadap apa yang berlaku, untuk mencari makna positif di dalamnya. Sekiranya keadaannya sangat serius dan bahkan berbahaya, maka anda harus memikirkan kemungkinan pilihan tindakan yang boleh membawa kepada hasil yang diinginkan. Dan secara umum, dalam kehidupan adalah perlu untuk memiliki kebiasaan seperti itu - bukannya penderitaan mental tentang betapa buruknya semuanya, untuk memikirkan cara tindakan yang mungkin. Adalah sangat penting untuk memahami bahawa sikap orang itu sendiri terhadap orang lain dan keadaan yang menimbulkan situasi yang membenarkan harapannya. Ini adalah undang-undang alam semesta kita. Siapa pun yang tidak mengikutinya, dia akan mengalami masalah dalam hidup, kerana dia selalu memikirkannya. Orang yang mengikuti undang-undang ini mendapat apa yang dia impikan, apa yang sebenarnya dia mahukan.

Tetapan yang dapat membantu:

  • Saya menghembuskan nafas. Saya menghembuskan nafas
  • Saya menikmati kehidupan. Setiap saat dalam hidup saya menggembirakan saya.
  • Saya mengambil hidup dengan cinta.
  • Saya melihat kehidupan sebagaimana adanya, dan saya hanya melihat yang terbaik di dalamnya.
  • Tidak ada kemurungan dan kebimbangan kosong dalam hidup saya. Saya selalu mencari penyelesaian terbaik dan mampan untuk sebarang keadaan.

Cadangkan versi anda mengenai sikap positif dalam komen.

Sekiranya seseorang dapat menjawab soalan dengan secukupnya, Lembaran Menipu ketika bekerja dengan psikosomatik juga akan membantu menyelesaikan masalah penyakit ini pada tahap kerohanian. Dia membimbing anda selangkah demi selangkah ke penyebab utama penyakit ini dan membuka kemungkinan bagaimana meningkatkan kesihatan dan interaksi di dunia luar..

Selain ini, grafik neuro dapat membantu. Ia membolehkan anda menghilangkan tekanan secara ekologi, meneutralkan momen penyekat dan mewujudkan keadaan yang diinginkan. Ia dibina berdasarkan hubungan otak, sistem saraf pusat dan pergerakan tangan.

Untuk maklumat lebih lanjut, sila hubungi saya secara peribadi. Untuk melakukan ini, ajukan soalan dalam komen. Atau tuliskan saya mesej peribadi, jadi saya akan menjawab lebih cepat.

Produk NPCRIZ untuk paru-paru dan bronkus

Katalog NPCRIZ mengandungi pelbagai persediaan peptida dan bukan peptida untuk hampir semua sistem badan. Contohnya, Cytomax (peptida bioregulator), Cytogen (bioregulator dari sistem badan utama), geroprotectors tumbuhan-mineral dan lain-lain.

Produk untuk paru-paru dan bronkus membantu menormalkan proses metabolik pada membran mukus sistem pernafasan, mengurangkan gejala dan penyebab keradangan, meningkatkan fungsi sistem imun, memperbaiki keadaan saluran darah, menormalkan fungsi sistem saraf pusat dan otak untuk mengatur proses yang sedang berjalan; berkhasiat dengan vitamin, mineral, asid lemak dan antioksidan sihat yang berharga.

Selalunya, selesema sederhana akan menjadi penyakit serius pada bronkus dan paru-paru, seperti radang paru-paru dan bronkitis. Untuk beberapa penyakit, skema siap pakai untuk penggunaan kompleks telah dipilih, misalnya, untuk radang paru-paru, bronkitis, emfisema. Kompleks ini akan membantu bukan sahaja untuk penyakit itu sendiri, tetapi juga untuk pencegahan sekiranya terdapat kecenderungan yang ada..

Sekiranya anda tidak menemui penyakit anda dalam senarai penggunaan produk yang kompleks,

  • sekiranya anda sukar memilih ubat sendiri
  • atau adakah anda mempunyai soalan lain,

- tanya mereka dalam komen. Kami pasti akan membantu anda membuat pilihan individu.

Teruskan membaca mengenai penyakit lain dan cara menyelesaikannya.

Psikosomatik penyakit. Hal ini berkaitan dengan apa?

Tidak dapat menyembuhkan mata tanpa kepala,
kepala tanpa jasad, dan badan tanpa jiwa

Pernahkah anda datang kepada doktor, katakan kepadanya bahawa ada sesuatu yang menyakitkan hati anda, mereka melantik anda pemeriksaan dan mengetahui bahawa tidak ada penyakit? Anda marah, anda menukar satu doktor untuk kedua, sepertiga... Anda menghabiskan banyak wang, tetapi hasilnya sama: doktor terus-menerus menegaskan bahawa anda sihat dan seolah-olah mereka tidak mahu merawat anda secara khusus.

Di sinilah pengetahuan mengenai kemungkinan sifat psikologi penyakit ini, yang disebut "psikosomatik", sangat berguna.

Apa itu psikosomatik

Istilah ini yang diterjemahkan dari bahasa Yunani bermaksud "hubungan jiwa dan raga".

Dan hari ini sudah menjadi keseluruhan arah dalam psikologi dan perubatan, mengkaji bagaimana jiwa manusia bertindak balas terhadap dunia luar dan mempengaruhi semua sistem badan.

Menurut sains ini, semua penyakit berpunca dari ketidakkonsistenan psikologi jiwa, bawah sedar dan pemikiran manusia..

Freud, seperti tidak ada orang lain, secara tepat menyatakan intipati psikosomatik dalam satu kalimat: "Jika kita menggerakkan masalah melalui pintu, maka ia, dalam bentuk gejala penyakit, masuk melalui tingkap.".

Ini menunjukkan bahawa penyakit tidak dapat dielakkan jika seseorang mengabaikan masalah mereka, dan bukannya menyelesaikannya..

Sudah tentu, adalah perkara biasa bagi setiap orang untuk menjauhkan pemikiran yang tidak menyenangkan baginya. Dalam psikologi, ini disebut "penindasan" - mekanisme pelindung jiwa. Namun, jika kita memiliki kebiasaan yang berterusan untuk tidak menganalisis masalah, menolak untuk mengambil pelajaran hidup, takut menghadapi kebenaran, maka masalah yang ditindas tidak akan hilang. Mereka hanya mencapai tahap fisiologi.

Mengapa tepat pada tahap fisiologi? Mungkin disebabkan oleh fakta bahawa tubuh fizikal menunjukkan integriti, struktur yang teratur.

Perkara yang sama tidak boleh dikatakan mengenai sifat emosi dan mental yang tidak stabil.

Kita juga harus mengakui bahawa kita bukan hanya makhluk jasmani dan rohani, tetapi juga makhluk sosial: sejak kecil kita dibesarkan, diajarkan norma-norma tingkah laku yang diterima dalam masyarakat, dirangsang dengan segala cara untuk memperjuangkan keutamaan, sering menentukan bagi kita siapa kita dan siapa yang harus menjadi.

Oleh itu, selalunya gambaran mental kita tentang diri kita sangat berbeza dengan kenyataan. Kami fikir satu perkara, rasa lain, katakan yang ketiga. Dan ini sudah menjadi konflik nyata antara jiwa dan badan, yang akan menyeimbangkan kita di semua peringkat. Lebih-lebih lagi, "sosialiti" yang dipupuk dalam fikiran seseorang dapat menimbulkan "kesulitan yang tidak dapat diatasi" fiksyen untuknya, yang hanya menampakkan diri melalui penyakit psikosomatik. Sekiranya anda memahami psikosomatik, "menguraikan" mesej jiwa yang dikodkan oleh penyakit, anda dapat melihat semua batasan anda, yang terbentuk bukan hanya pada masa lalu, tetapi juga pada rahim dan pada masa kanak-kanak. Ini akan menjadi titik permulaan penyembuhan penyakit..

Tetapi lebih banyak lagi kemudian. Buat masa ini, sedikit sejarah.

Ketika saintis mula bercakap mengenai psikosomatik

Malah perubatan Yunani kuno membicarakan jiwa dan raga manusia yang tidak dapat dipisahkan. Setiap organ dilihat berkaitan dengan emosi tertentu. Contohnya, hati adalah tempat duduk kemarahan, hati adalah ketakutan, perut adalah kesedihan dan kesedihan..

Hubungannya, seperti yang dikatakan oleh orang kuno, adalah saling: penyakit organ mempengaruhi latar belakang emosi seseorang. Dan emosi negatif membawa kepada penyakit organ tertentu..

Pada abad ke-17, doktor Britain Thomas Willis mendapati bahawa kadar gula dalam badan meningkat dari kesedihan; dengan itu dia menemui diabetes dan memberi dorongan kepada perkembangan psikosomatik sebagai sains.

Nietzsche dapat dianggap sebagai "bapa rohani" dari pembentukan pendekatan psikosomatik. Dia banyak bercakap mengenai "minda jasad" dan mencipta keseluruhan falsafah. Salah satu pernyataannya dengan sangat jelas menunjukkan betapa pentingnya tubuh: “Seseorang mesti keluar dari badan dan menggunakannya sebagai utas panduan. Ini adalah fenomena yang jauh lebih kaya yang membolehkan pemerhatian lebih jelas. Kepercayaan pada jasad lebih baik didirikan daripada kepercayaan pada roh ".

Dan walaupun wujudnya hubungan psikosomatik telah diakui beberapa abad yang lalu, psikologi dan perubatan eksperimen mengambil penyelidikan psikoanalitik hanya sebelum Perang Dunia II..

Freud memberikan sumbangan besar kepada perkembangan psikosomatik, yang merupakan orang pertama yang berbicara mengenai keplastikan dan kerentanan yang melampau pada masa kecil kita, pentingnya kesan awal yang membentuk struktur asas keperibadian. Kemudian, ahli psikoanalisis, berdasarkan karya Freud, mengesahkan fakta bahawa faktor tidak sedar sangat mempengaruhi pembentukan dan perkembangan keadaan yang menyakitkan..

Hari ini, para saintis sampai pada kesimpulan umum bahawa dalam 40% kes, penyebab penyakit fizikal bukanlah virus dan bakteria, seperti yang difikirkan sebelumnya, tetapi tekanan, trauma mental dan konflik dalaman..

Proses kemunculan dan perkembangan gangguan psikosomatik

Semuanya bermula dengan tekanan, yang sering kita alami dalam kehidupan seharian. Sebarang tekanan, seterusnya membawa kepada pembebasan hormon tindakan. Setiap orang mungkin mempunyai kepekatan hormon yang berbeza, tetapi satu atau lain cara, tekanan menimbulkan ketegangan otot dan mempersiapkan kita untuk bertindak balas dengan tindakan. Di alam liar, reaksi tidak lama datang: haiwan itu menyerang atau melarikan diri. Bagi seseorang di dunia moden, tindakan segera tidak mungkin dilakukan: kita tidak boleh lari dari bos yang memarahi kita, dan juga tidak memberikannya kembali, misalnya. Oleh itu, tidak ada ketegangan yang dikeluarkan dan pengikat otot tetap ada..

Tekanan berkala, bertindak terhadap kita dari hari ke hari, menyebabkan peningkatan ketidakselesaan dalaman. Sekiranya kita tidak mementingkan ketidakselesaan ini dan tidak berusaha untuk menolongnya, maka ia akan menjadi sensasi yang menyakitkan dan seterusnya menyebabkan penyakit.

Emosi yang kita tekan memaksa badan untuk mempertahankan diri daripada melawannya. Dan ia berjaya mengatasi ini, membentuk "cangkang" otot yang diperkuat. "Korset" seperti itu mengikat seseorang, mengurangkan pergerakan dan ketahanan tekanannya. Di mana ketegangan kronik berterusan timbul di dalam badan, gangguan fungsional bersifat psikosomatik terbentuk. Menariknya, "stres korset" yang disebutkan di atas terbentuk terutamanya di sekitar "paksi" utama kita - tulang belakang. Dalam pengertian ini, tulang belakang - inti dalaman kita - mencerminkan keseimbangan antara sensasi dalaman dan pengaruh luaran. Ini menunjukkan bagaimana dunia luar mempengaruhi kita dan sejauh mana reaksi kita terhadap kesan ini..

Dilihat oleh kenyataan bahawa setiap orang pertama di dunia moden mempunyai masalah tertentu dengan tulang belakang, dapat disimpulkan bahawa ada ketidakharmonisan umum yang berlaku di dalam diri kita. Bergantung pada bahagian tulang belakang mana yang mengganggu kita, dapat diandaikan bahawa kita yang menghalang dari luar.

Selalunya, jika kawasan toraks bimbang, iaitu, ada masalah dengan chakra Anahata, cinta tersekat. Sekiranya rantau servicothoracic - masalah dengan kerjasama. Leher bertanggungjawab untuk kelenturan dalaman, dan jika sakit, ini mungkin menunjukkan kekurangan kualiti ini. Leher boleh sakit bagi seseorang yang enggan menghadapi kebenaran. Kerana kebenaran ini di luar kawalannya. Ini menyukarkan untuk melihat ke belakang, kerana seseorang takut dengan apa yang berlaku di belakangnya. Pada masa yang sama, dia berpura-pura bahawa dia tidak peduli, walaupun pada hakikatnya dia sangat kesal mengenainya..

Sekiranya sakrum sakit, ini mungkin menunjukkan penolakan tolong menolong. Seseorang mungkin terlalu bergantung pada kebebasannya, bimbang dia akan kehilangan kebebasan bergerak jika tiba-tiba seseorang meminta pertolongan kepadanya.

Sekiranya kecenderungan itu sukar, ada kemungkinan orang itu menentang kekuatan luar, yang, menurut pendapatnya, memaksanya untuk tunduk pada syarat yang tidak dapat diterima olehnya. Dan jika ada masalah dengan pesongan, sesuatu di dalamnya menentang kebebasan bergerak..

Topiknya sangat menarik dan luas, tidak boleh dibahas dalam satu artikel. Kita boleh mengatakan bahawa tulang belakang menangani semua masalah kita, mencegah kerosakan pada organ. Dan hanya jika dia tidak dapat mengatasi, penyumbatan menembusi lebih dalam, mengambil bentuk pelbagai penyakit.

Para saintis yang mengkaji psikosomatik menyedari bahawa orang dengan penyakit yang sama mempunyai sifat dan reaksi watak yang sama terhadap semua kejadian..

Sebagai contoh, pemerhatian terhadap pesakit barah menunjukkan bahawa sering kali diagnosis ini dibuat kepada orang yang tidak dapat mengekspresikan emosi, mereka yang secara paksa menahan kemarahan, ketika mengalami keputusasaan, perasaan kekosongan dan kesepian..

Sakit belakang menyatukan mereka yang mempunyai "sindrom mangsa", yang menangani semua masalah mereka sendiri dan orang lain, berusaha menyenangkan orang lain. Selalunya orang seperti itu mengabaikan kepentingan mereka sendiri, yang akhirnya menimbulkan konflik dalaman dan rasa tidak puas hati terhadap diri mereka sendiri dan tempat mereka di dunia..

Orang yang mempunyai masalah gastrousus terlalu menuntut diri mereka sendiri dan orang lain. Mereka tidak dapat menyesuaikan diri dengan ketidaksempurnaan dunia di sekitar mereka dan diri mereka sendiri. Sulit bagi mereka untuk "mencerna" kegagalan, untuk menerima beberapa situasi yang tidak menyenangkan bagi mereka. Akibatnya, semua emosi ini menyebabkan ulser perut atau duodenum..

Semua orang yang menghidap penyakit sistem kardiovaskular disatukan oleh keinginan yang bersemangat untuk "melakukan segalanya" sambil mengabaikan aspek emosi dalam hidup mereka. Jadi, asas emosi penyakit jantung koronari boleh menjadi penolakan kegembiraan, kekurangan cinta.

Masalah dengan saluran darah adalah ciri orang yang diperbudak. Mereka terlalu lembut dan pemalu..

Peningkatan tekanan darah selalunya disebabkan oleh kegelisahan berlebihan dan kemarahan yang ditindas. Dan lain-lain.

Model reaksi seseorang terhadap rangsangan luaran, tentu saja, dibentuk oleh watak, perangai, tahap kesedaran dan tahap kerohaniannya. Walau bagaimanapun, bersama dengan keadaan lain yang membentuk kecenderungan untuk penyakit tertentu, ada satu perkara lagi - cara hidup yang cenderung dipimpin oleh orang yang mempunyai satu watak atau watak lain. Sebagai contoh, jika seseorang memilih profesion dengan tahap tanggungjawab yang meningkat, maka tekanan pekerjaan, dan bukan sifat watak, boleh menjadi penyebab penyakit ini. Perkara ini juga penting untuk dipertimbangkan.

Dengan satu cara atau yang lain, benar-benar semua orang dengan penyakit psikosomatik cenderung menyekat perasaan mereka. Mereka tidak menyatakannya, mereka tidak memasukkannya ke dalam kata-kata, mereka tidak cuba hidup.

Sekarang mari kita perhatikan lebih dekat emosi merosakkan yang diketengahkan oleh teori psikosomatik..

Antaranya: Takut, Marah, Rasa Bersalah, Kebencian, Malu.

Semuanya mencetuskan mekanisme "pemampatan" di badan kita. Semua orang ingat bagaimana jantung berkontraksi ketakutan? Atau bagaimana ia "pecah" dalam kemarahan? Atau bagaimana anda mahu "melengkung" ketika kita dalam kesedihan? Ini adalah karya psikosomatik.

Kita tidak dapat mengelakkan emosi negatif. Tidak kira bagaimana seseorang berusaha menekan kemarahan, ketakutan, kegelisahan yang timbul, mereka tetap terserlah. Mungkin kelihatan aneh bagi sesetengah orang, tetapi bagus. Sebenarnya, kemarahan adalah aliran tenaga yang kuat yang mendorong seseorang membuat keputusan penting. Namun, kemarahan yang diredam berubah menjadi kebencian, yang kemudian merosakkan tubuh. Selalunya, hati terkena (jika kemarahan ditujukan pada diri sendiri) atau masalah dengan sistem kardiovaskular (jika kemarahan itu pada orang lain).

Dendam yang tersembunyi dan rungutan yang tidak dapat diucapkan, misalnya, boleh menyebabkan batuk yang berterusan, hingga bronkitis kronik. Sekiranya anda menekan pencerobohan untuk waktu yang lama, maka dalam keadaan ketakutan tiba-tiba serangan sesak nafas berlaku, yang merupakan gejala asma bronkial. Secara evolusi, rasa takut dirancang untuk menyokong naluri pemeliharaan diri dalam diri kita. Walau bagaimanapun, kehadiran ketakutan yang berterusan merosakkan organ dalaman - usus, ginjal, pundi kencing. Ketakutan sistematik juga mengganggu fungsi normal sistem endokrin..

Dalam kes emosi lain, semuanya sama: seseorang memerlukannya, tetapi jika terlalu banyak dan kerap, mereka menjadi berbahaya. Keadaan bertambah buruk oleh penekanan berterusan terhadap emosi ini.

Untuk lebih jelasnya, saya akan memberikan satu contoh yang jelas mengenai hubungan antara jiwa dan badan:

  • Seorang lelaki pemalu pergi untuk temu ramah dan di kereta bawah tanah melihat seorang wanita yang sangat dia gemari. Pada masa ini dia keliru dan wajahnya menjadi merah.
  • Dia berjalan ke pejabat, jantungnya berdegup lebih laju. Keseronokan bahkan boleh menyebabkan masalah usus, dan dia berlari ke tandas.
  • Di sini dia berada di pejabat ketua. Dia begitu bimbang hatinya "melompat keluar dari dadanya".
  • Pada saat perbualan, ketakutan sangat kuat sehingga pernafasan terganggu, telapak tangan berpeluh.
  • Sementara menunggu hasilnya, selera makan hilang, seseorang mungkin tidak makan selama beberapa hari, menunggu jawapan.

Setelah mengetahui keputusannya, walaupun positif, sukar bagi seseorang untuk berehat. Dia mungkin mengalami insomnia dan sakit kepala akibat terlalu banyak tenaga..

Semua reaksi ini jarang dijelaskan secara serentak. Tetapi secara amnya mereka menggambarkan dengan baik karya psikosomatik.

Sebagai tambahan kepada emosi pemusnah utama, faktor-faktor berikut juga boleh bertindak sebagai penyebab gejala psikosomatik:

1) Percanggahan dalaman.

Kebetulan seseorang itu mempunyai dua keinginan yang berlawanan pada masa yang sama: misalnya, pergi ke yoga dan menonton TV. Dia ragu-ragu untuk sementara waktu, tetapi satu atau lain cara "menang" salah satu keinginan. Contohnya, tentu saja sangat mudah, tetapi secara umum, skema ini berfungsi dalam diri kita sepanjang masa:

  • untuk mengahwini Petya atau Vasya?
  • Pergi bekerja sebagai pengacara atau cat?
  • Berjumpa dengan rakan di pesta atau kunjungi nenek anda di hospital?

Adakah anda faham? Sekiranya kita membuat pilihan untuk "salah satu", beberapa bahagian secara tidak sadar dapat melepaskan "perang tersembunyi", tanda gejala psikosomatik dapat menjadi.

Bagaimana anda membuat pilihan "tepat"? Bagaimana membuat keputusan tanpa akibat kesihatan? Penting untuk mempertimbangkan perkara berikut:

A) Perhatikan keperluan dan perasaan anda yang sebenar. Contohnya: adakah hasrat kita sebenarnya untuk menonton TV atau adakah kita melakukannya kerana kita sudah terbiasa? Ia lebih mudah dan difahami.

B) Bina sistem nilai anda sendiri, dan jangan berusaha untuk menyesuaikan diri dengan sikap luaran (dapatkan profesion yang anda mahukan, bukan ibu anda, misalnya).

C) Bersedia untuk melepaskannya. Sekiranya anda membuat pilihan, anda selalu mendapat sesuatu, tetapi anda kehilangan sesuatu. Contohnya, jika anda memutuskan untuk pergi ke nenek anda, lepaskan fikiran rakan-rakan, dan jangan berfikir sepanjang malam bagaimana anda boleh bersantai di pesta.

D) Bertanggungjawab atas keputusan yang dibuat, walaupun sukar untuk hidup dengannya. Sekiranya anda memutuskan untuk melukis, maka jangan menindas diri anda dengan pemikiran bahawa peguam mendapat lebih banyak.

Boleh juga menyebabkan penyakit psikosomatik.

Menggunakan metafora yang melibatkan organ dan bahagian badan, anda berisiko lambat laun menerjemahkannya menjadi kenyataan..

Berikut adalah senarai kecil "ungkapan jahat" yang digunakan untuk meracuni diri kita: "duduk di leher saya", "mereka sudah berada di hati saya", "dia tidak memberi saya nafas bebas", "karya ini adalah buasir", " hubungan ini adalah sakit kepala yang berterusan, "Saya tidak tahan," "Saya tidak dapat mencerna mereka," "hati saya tidak sesuai," "tangan dan kaki terikat," "Saya terkejut," "punggung saya jatuh," dan seterusnya Lebih jauh. Tubuh kita secara fizikal mencerminkan keadaan yang kita nyatakan dengan frasa-frasa tersebut..

Pada masa yang sama, gejala penyakit ini "berfungsi" untuk tujuan tertentu, yang bahkan tidak kita sedari. Kita tidak berpura-pura, kita tidak berbohong kepada orang lain, dalam hal ini, sesuatu yang sangat menyakitkan kita. Tetapi permulaan gejala berlaku pada tahap tidak sedar..

Contohnya, anak-anak sering jatuh sakit sekiranya mereka tidak mendapat komunikasi penuh dengan ibu bapa mereka dan merasakan bahawa sekiranya sakit, ibu bapa akan memberi perhatian lebih kepada mereka. Pola tingkah laku seperti itu dapat menjadi kuat pada seseorang, dan dia, yang sudah dalam keadaan dewasa, akan berusaha memanipulasi orang melalui penyakitnya. Bagi orang dewasa yang ingin melepaskan ikatan ini, jalan keluar dari keadaan ini adalah dengan menentukan motivasi awal.

4) Kejadian traumatik.

Kejadian negatif pada masa lalu, lebih sering merupakan pengalaman masa kanak-kanak yang sukar, juga boleh menjadi penyebab penyakit psikosomatik. Ini boleh menjadi episod sekali sahaja, atau boleh menjadi kesan jangka panjang, walaupun semuanya berlaku sejak dulu. Pengalaman seperti itu, "disimpan" di dalam badan dan menunggu kemungkinan pemprosesan. "Dan mustahil untuk diingat, dan mustahil untuk dilupakan," - ungkapan ini hanya mengenai situasi seperti itu.

Untuk menyelesaikannya, pertama, anda perlu mengenal pasti pengalaman traumatik ini, mengingatnya dan, kedua, cuba memprosesnya menggunakan sumber daya anda yang sudah matang. Kebetulan anda tidak dapat melakukan tanpa psikoterapis. Ia bergantung pada peristiwa apa dan apakah stok tenaga mental seseorang.

Satu atau simptom badan yang lain juga boleh timbul sebagai hasil pengenalan diri dengan seseorang yang mempunyai simptom atau penyakit ini. Pada dasarnya, ini berlaku dengan ikatan yang kuat terhadap orang ini..

Di sini, seperti dalam kes lain, penting untuk mencari sumber masalah dan menyedari: mengapa anda memerlukan kesakitan ini? Apakah peranan yang dimainkannya? Dan yang kedua, di mana kekuatan harus diarahkan, adalah kesadaran diri sebagai subjek yang terpisah, tidak bergantung pada objek keterikatan seseorang..

Gejala penyakit boleh muncul dengan cadangan. Ini berlaku jika idea penyakitnya sendiri dirasakan oleh seseorang secara automatik, iaitu, dia hanya mengambil dan mempercayainya tanpa alasan. Contoh klasik cadangan dapat dianggap sebagai situasi ketika ibu bapa yang cemas memberi inspirasi kepada anak bahawa dia boleh jatuh sakit / jatuh / mengalami kemalangan, bahawa dia mesti dilindungi, bahawa ada mikroba / bahaya / orang jahat di sekitarnya, dan sebagainya..

Dalam kes ini, memahami bagaimana dan sebagai hasil kata-kata yang gejala terbentuk dapat membantu..

Kadang-kadang kita menghukum diri kita kerana sesuatu. Hukuman ini berlaku kerana rasa bersalah yang sebenarnya, tetapi lebih kerap berlaku untuk rekaan. Hukuman sendiri menghilangkan rasa bersalah tetapi membawa masalah kesihatan.

Ia boleh menampakkan diri dalam bentuk penyakit tertentu, atau boleh menjadi penyebab pelbagai kecederaan: seseorang mengambil hukuman yang layak untuk batu bata yang jatuh di kepalanya, atau tangan yang dipotong dengan pisau, atau jatuh dari biru, atau kereta yang menjatuhkannya... Sekiranya cedera, orang itu sama sekali tidak mencobanya untuk mengelakkan. Sebaliknya, seolah-olah sengaja "naik mengamuk".

Dalam kes hukuman diri yang tidak disedari, sangat membantu untuk mengenal pasti apa sebenarnya yang anda menghukum. Adakah kerosakan yang sebenarnya berlaku pada orang lain, atau adakah kesalahan psikologi semata-mata (kerana keinginan, perasaan, fikiran)? Sekiranya berlaku tindakan negatif yang nyata dari pihak anda, akan lebih berkesan untuk membetulkan keadaan, memikul tanggungjawab atas apa yang telah anda lakukan, dan tidak membebankan diri anda pada rasa bersalah yang tidak masuk akal.

8) sikap negatif.

Orang yang pernah gagal sekali-kali secara tidak sedar dapat membentuk kepercayaan bahawa mereka tidak akan berjaya. Sekiranya kegagalan itu traumatik, maka kepercayaan itu dapat bersifat global, seperti "dunia ini berbahaya", "Anda harus membuka mata Anda," "Anda tidak dapat mempercayai orang," "tidak ada yang mencintai saya," dan seterusnya. Sikap seperti cermin bengkok memutarbelitkan segala yang dialami seseorang. Dan orang itu sendiri dalam kes ini tidak memberi peluang untuk mewujudkan pengalaman positif. Setiap kali menghadapi situasi yang serupa, dia akan bertindak balas dengan cara yang sama. Corak tingkah laku biasa selalu berubah, yang menjauhkan diri dari pengalaman positif. Bagi yang terakhir bertentangan dengan sistem pemikiran yang biasa.

Cara berfikir negatif, tentu saja, meninggalkan kesan pada badan. Tubuh akan sentiasa sakit, mencetak pemikiran yang diulang seribu kali. Orang seperti itu akan selalu menemui "doktor yang tidak berpengalaman", "ubat yang tidak beroperasi", dan lain-lain - ringkasnya, semua yang diperlukan untuk penyakit ini sampai ke tahap kronik.

Apa nak buat

Tidak ada rawatan "psikosomatik" secara khusus. Pendekatan psikosomatik melibatkan kerja yang kompleks pada tahap badan, jiwa, minda.

Sekiranya kita bercakap mengenai sikap / kepercayaan negatif, mereka boleh "disemak semula". Langkah pertama di sini adalah menyedarkan kepercayaan sedemikian. Memang, selalunya kita tidak tahu mengenai kehadirannya. Sekiranya anda mengambil dan menulis semua sikap negatif anda, sedarlah, maka ada peluang untuk pengalaman lain, berbeza dari yang sebelumnya. Ini mewujudkan kepercayaan positif yang lebih realistik dan menjadi kebiasaan dengan amalan biasa..

Perkara yang sama boleh dikatakan untuk semua emosi yang merosakkan. Anda boleh mula mengesannya. Cuba ramalkan penampilan mereka dan ubah strategi tingkah laku mereka. Sekiranya, misalnya, anda merasa berada di belas kasihan kegelisahan tentang masa depan, cobalah untuk meminimumkannya. Di sinilah amalan kepuasan dan penerimaan akan membantu. Amalan berada pada masa ini dan mempercayai Alam Semesta. Oleh itu, kegelisahan dapat diubah menjadi harapan, memberikan keadaan yang tenang..

Amalan pengampunan membantu menghilangkan kesedihan, rasa bersalah atau rasa malu, dan penyesalan terhadap masa lalu. Dia sangat berkesan dalam mempromosikan penerimaan pengalaman masa lalu dan merealisasikan semua pelajarannya yang diperlukan untuk pembangunan..

Ketakutan terhadap yang tidak diketahui, termasuk ketakutan akan kematian, sering melumpuhkan kita, mencegah kita bertindak di mana ia diperlukan. Seseorang dapat mengembangkan rasa takut tanpa kesadaran akan jalan hidupnya sendiri, dan ketika dia memahami Hukum Alam, persepsi dia menjadi tenang dan yakin.

Kegiatan fizikal dapat mengatasi penguat emosi: bekerja dengan tangan, berlari, gimnasium - semua ini membantu memindahkan emosi yang tidak diekspresikan ke tahap fizikal dan menyingkirkannya. Tetapi dalam kes ini, amalan tubuh sangat berkesan, yang menganggap tubuh dan minda secara keseluruhan - proses psikofisiologi semasa, di mana perubahan pada tahap apa pun mempengaruhi bahagian-bahagian lain.

Sekiranya badan diberi peluang untuk bergerak secara semula jadi dan mudah, untuk bersantai dengan ketegangan, maka dengan mempengaruhinya, adalah mungkin untuk mempengaruhi jiwa. Amalan ini merangkumi terapi berorientasi badan, yoga hada, qigong, dan banyak sistem lain. Pilih yang paling sesuai untuk anda.

Ada cara lain yang baik untuk mencari hubungan dengan diri sendiri, untuk mengembalikan keharmonian jiwa dan raga. Ini adalah meditasi. Apabila kita melatih diri kita dalam keadaan "berkecuali", menumpukan perhatian pada satu perkara, tidak terlibat dalam proses pemikiran dan tidak secara emosional, kita dapat memunculkan keinginan yang sangat tertekan, atau menindas emosi negatif, atau menyekat perasaan yang menghancurkan tubuh dan jiwa. Anda dapat mengingati pengalaman negatif kanak-kanak, trauma psikologi, kekecewaan. Oleh itu, meditasi, sebagaimana adanya, membawa ke tahap sedar apa yang telah anda tanamkan dengan mendalam dan lupakan. Dan seperti yang telah kita ketahui, kesadaran adalah ubat utama dalam menyembuhkan penyakit psikosomatik..

Kesimpulannya

Amalan fizikal tidak diragukan lagi sangat penting dalam kes penyakit psikosomatik. Bersama dengan kerja psikologi dan mental. Tetapi jika jiwa itu kosong dan kita tidak melihat makna dalam hidup kita, maka sehingga kita sendiri mengisi kekosongan kita sendiri, tidak ada yang dapat memuaskan kita. Sebaliknya, kemampuan untuk hidup bahagia dan terukur, mengawal pemikiran dan emosi anda, selaras dengan diri sendiri, mempunyai kesan yang paling baik terhadap kesihatan fizikal seseorang..

Walau apa pun, konflik penyakit atau kehidupan adalah pemangkin pertumbuhan kita melalui kesedaran tentang keakraban kita sendiri dan keengganan / keengganan untuk bertanggung jawab atas semua yang berlaku, di satu pihak, dan perpindahan oleh badan yang tidak puas hati, di pihak lain. Kita memerlukan pandangan yang benar-benar pragmatik mengenai sifat tidak sempurna kita sendiri: kita tidak mempunyai kemampuan automatik untuk bertindak balas terhadap interaksi minda dan badan dengan secukupnya. Keupayaan ini datang dengan latihan, di mana terdapat ruang untuk organisasi badan yang sihat dan penerokaan "keinginan keinginan".

Psychosomatics: jadual penyakit dan cara merawatnya

Di Internet, anda boleh menemui banyak tafsiran mengenai topik "psikosomatik - jadual penyakit." Menurut mereka, misalnya, asma bronkial, migrain, alergi, diabetes mellitus jenis 2, penyakit jantung koronari, obesiti, sciatica, kolik usus, pankreatitis, psoriasis, kemandulan psikologi, dystonia vegetatif-vaskular, vitiligo dan banyak penyakit lain pastinya bersifat psikosomatik. Dalam artikel ini, anda juga akan menemui salah satu jadual ini. Saya sengaja tidak menetapkan kaedah rawatan di dalamnya, sehingga pembaca akan memperlakukan maklumat ini dengan tahap kritikan tertentu..

Ya, setelah membaca artikel ini, anda mungkin sudah faham ke mana anda harus bergerak untuk mengetahui sebab-sebab psikosomatik penyakit tertentu. Walau bagaimanapun, tidak perlu berlebihan untuk memainkannya dengan selamat dan menggunakan perkhidmatan doktor, psikologi atau psikoterapis..

Abses (abses). Mengganggu fikiran tentang sakit hati, pengabaian, dan balas dendam.

Adenoid. Ketakutan "remeh", ketakutan dari kesombongan, dari kebiasaan bimbang tentang segala-galanya.

Ketagihan alkohol. Rasa tidak berharga, tidak berharga, putus asa, kosong, rasa bersalah, tidak mencukupi dunia. Penolakan diri, rendah diri. "Siapa yang memerlukannya?" Perasaan sia-sia, rasa bersalah, tidak mencukupi.

Salah satu penyakit yang paling sukar dihidapi oleh seseorang yang jarang dapat diatasi sendiri. Sesungguhnya, di sini paling sering keadaan mendalam dunia - kebahagiaan - dilanggar. Dan formula untuk kebahagiaan adalah kreativiti + komunikasi + cinta. Sekiranya seseorang yang mempunyai alkoholisme diberi kesempatan untuk melakukan sesuatu secara kreatif, untuk membuatnya merasa diperlukan oleh orang lain, jika dia mencintai dan dicintai, maka penyembuhan adalah mungkin.

Alahan. Penolakan kekuatan seseorang sendiri. Seseorang tidak bertoleransi dengan orang lain. Mengalami protes yang tidak dapat dinyatakan. Penyembuhan adalah mungkin jika kantong emosi yang ditindas dikenal pasti dan dinetralkan.

Amenorea. Tidak mahu menjadi wanita. Membenci diri.

Angina. Ketidakupayaan untuk menyatakan diri. Kepercayaan yang kuat bahawa anda tidak dapat mengangkat suara untuk mempertahankan pandangan anda dan meminta keperluan anda dipenuhi. Ketidakupayaan untuk menyatakan diri. Menahan kemarahan kerana tidak dapat menangani sesuatu keadaan.

Anemia. Kekurangan kegembiraan. Takut akan hidup. Kepercayaan terhadap rasa rendah diri anda akan menghilangkan kegembiraan hidup.

Apatis. Penentangan terhadap perasaan. Penindasan emosi. Takut.

Apendiks. Takut. Takut akan hidup. Menyekat aliran kebaikan yang dicurahkan kepada kita oleh kehidupan.

Selera makan (kehilangan). Takut. Pertahanan diri. Ketidakpercayaan hidup.

Selera makan berlebihan. Takut. Keperluan untuk perlindungan. Penghakiman emosi.

Artritis. Merasakan bahawa anda tidak disayangi. Kritikan, kebencian. Tidak dapat mengatakan tidak dan menyalahkan orang lain kerana dieksploitasi. Bagi orang seperti itu, penting untuk belajar mengatakan "tidak" jika perlu. Seseorang selalu bersedia untuk menyerang, tetapi dia menekan keinginan ini dalam dirinya. Terdapat kesan emosi yang signifikan terhadap ekspresi perasaan otot, yang sangat terkawal. Keinginan untuk hukuman, celaan diri. Keadaan mangsa.
Seseorang itu terlalu tegas dengan dirinya sendiri, tidak membiarkan dirinya berehat, tidak tahu bagaimana menyatakan keinginan dan keperluannya. "Pengkritik dalaman" terlalu maju. Artritis juga berlaku akibat kritikan berterusan terhadap diri sendiri dan orang lain. Orang dengan keadaan ini yakin bahawa mereka boleh dan harus mengkritik orang lain. Mereka menanggung sumpahan pada diri mereka sendiri, mereka berusaha untuk benar dalam segala hal, yang terbaik, yang paling sempurna. Tetapi beban seperti itu, penuh dengan kebanggaan dan kesombongan diri, tidak dapat ditanggung, sehingga tubuh tidak tahan dan jatuh sakit..
Penyelesaian di sini adalah belajar memaafkan dan melepaskan keadaan. Jangan cuba menang dengan apa jua kos. Belajarlah untuk bersikap baik, tambahkan persepsi falsafah dalam hidup anda.

Arthrosis. Ini adalah penyakit workaholics. Pun begitu, penyebab penyakit ini boleh disebut sebagai degil seseorang, inersia dan kekakuannya. Dan alasan pendekatan hidup ini adalah kurangnya pemahaman tentang makna kehidupan. Orang seperti itu tidak melihat makna lain dari keberadaannya, kecuali untuk terus melakukan beberapa jenis pekerjaan, mencari beberapa jenis aktiviti untuk dirinya sendiri.

Untuk keluar dari penyakit arthrosis dalam psikosomatik, pendekatan yang betul untuk kerja itu sendiri dan pemahaman yang jelas mengapa anda memerlukannya adalah penting. Anda boleh merajut dengan jarum mengait dari pagi hingga petang, tetapi pada masa yang sama anda tidak akan mendapat arthrosis sendi pergelangan tangan. Tetapi ini akan berlaku jika seseorang memahami makna tindakannya, jika asas rajutannya adalah keinginan untuk membawa kegembiraan dan kebahagiaan ke dunia ini untuk persekitarannya. Dan jika asasnya adalah keinginan untuk melakukan sesuatu untuk menyibukkan diri pada waktu petang, ketika kebosanan datang, ketika anda tidak mahu menonton TV, tindakan ini akan menyebabkan arthrosis.

Asma Ketidakupayaan untuk bernafas untuk kebaikan anda sendiri. Rasa terharu. Menahan tangisan. Takut akan hidup. Keengganan untuk berada di sini. Asma berlaku apabila sebuah keluarga telah menahan perasaan cinta, menahan tangisan, seorang kanak-kanak mengalami ketakutan terhadap hidup dan tidak mahu hidup lagi. Orang asma mengekspresikan emosi yang lebih negatif, lebih sering marah, tersinggung, menyembunyikan kemarahan dan dahagakan balas dendam.

Juga, masalah paru-paru disebabkan oleh ketidakupayaan (atau keengganan) untuk hidup berdikari, dan juga kekurangan tempat tinggal. Takut akan kejujuran, keikhlasan, akan keperluan untuk menerima yang baru setiap hari.

Pencetus untuk perkembangan asma bronkial boleh menjadi penghentian kerja yang negatif, di mana terdapat "pemotongan oksigen" kepada pekerja, dan kedatangan saudara-mara, yang menyebabkan pangsapuri "tidak bernafas". Memperoleh kepercayaan kepada orang adalah komponen psikologi penting yang menyumbang kepada pemulihan..

Aterosklerosis. Penentangan. Ketegangan. Keengganan untuk melihat yang baik. Kesedihan yang kerap berlaku kerana kritikan yang tajam. Keyakinan bahawa hidup itu sukar dan tidak tertahankan, ketidakupayaan untuk bersukacita. Untuk penyembuhan, anda perlu belajar untuk bahagia, anda boleh menggunakan penegasan positif, menyesuaikan dengan kebaikan.

Pinggul. Takut untuk maju pada keputusan utama. Kekurangan tujuan.

Kemandulan. Fikiran bawah sedar secara diam-diam menentang kelahiran semula, kebapaan dan keibuan. Kecemasan yang tidak disedari boleh jadi seperti itu, misalnya: "Seorang kanak-kanak boleh dilahirkan sakit, lebih baik tidak melahirkan sama sekali." Atau: "Semasa mengandung, suami saya akan menjadi dingin terhadap saya dan pergi ke tempat lain." Atau: "Hanya ada masalah dengan anak dan tidak ada kegembiraan, lebih baik hidup sendiri".

Insomnia. Takut. Ketidakpercayaan terhadap proses kehidupan. Rasa bersalah. Penerbangan dari kehidupan, keengganan untuk mengenali sisi bayangannya. Penyerapan dalam perjuangan, masalah. Ketidakupayaan untuk memisahkan diri dari kesibukan atau dari pengalaman dan keadaan emosi anda. Perasaan dan emosi yang tidak diekspresikan, ditindas dan "tidak bereaksi".

Ketuat. Ekspresi kebencian kecil. Percaya pada keburukan anda.

Bronkitis. Suasana saraf dalam keluarga. Hujah dan jeritan. Keheningan yang jarang berlaku. Satu atau lebih ahli keluarga mendorong mereka menjadi putus asa dengan tindakan mereka. Kemarahan yang Tidak Diucapkan dan Tuntutan yang Tidak Mungkin.

Bulimia. Takut dan putus asa. Demam melimpah dan menghilangkan rasa benci diri.

Bursitis. Melambangkan kemarahan. Keinginan untuk memukul seseorang.

Phlebeurysm. Tetap dalam keadaan yang anda benci. Tidak setuju. Rasa terharu dan terharu dengan kerja. Membesar-besarkan keparahan masalah. Ketidakupayaan untuk berehat kerana perasaan bersalah ketika bersenang-senang. Ketakutan dan kebimbangan mengenai masa depan. Kebimbangan berterusan pada amnya. Menindas kemarahan, rasa tidak puas hati dalam diri dengan bantuan kehendak. Mengharamkan kegusaran anda sepenuhnya. Menyebabkan kerengsaan pada orang lain.

Dystonia vegetatif. Infantilisme, harga diri yang rendah, kecenderungan untuk ragu dan menyalahkan diri sendiri.

Proses keradangan. Takut. Kemarahan. Kesedaran yang meradang. Keadaan yang anda lihat dalam hidup menyebabkan kemarahan dan kekecewaan.

Sinusitis. Terkilan dengan rasa kasihan diri. Situasi "semua menentang saya" yang berpanjangan dan ketidakupayaan untuk mengatasinya. Air mata bayi. Rasa seperti mangsa. Ini adalah tangisan dalaman, di mana alam bawah sedar mahu mengeluarkan emosi yang ditindas - kepahitan, kekecewaan tentang impian yang tidak terpenuhi. Pengumpulan lendir meningkat selepas pergolakan emosi yang teruk.

Rinitis kronik alahan menunjukkan kekurangan kawalan emosi. Seseorang dengan sinusitis kronik cenderung untuk mengumpulkan emosi negatif dalam dirinya. Ingatannya disusun sedemikian rupa sehingga dia tidak melupakan apa-apa dari pengalaman negatif. Masalah yang tidak dapat diselesaikan sangat membebankan jiwa. Hidung dikaitkan dengan fungsi sukarela seseorang. Apabila mereka kewalahan, pengumpulan tenaga terbentuk di hidung, mereka membentuk penyakit.

Gastrik. Ketidakpastian yang berlanjutan. Rasa azab. Ditekankan kekecewaan dan kegusaran bahawa keadaan tidak berjalan sebagaimana mestinya, dan bukannya cinta dan penerimaan, kita menerima penghinaan dan permusuhan dari dunia. Kemarahan yang kuat dalam masa terdekat.

Buasir. Takut tidak memenuhi masa yang diperuntukkan. Seseorang yang terus-menerus memaksa dirinya untuk melakukan pekerjaan yang tidak disukainya, memaksa dirinya bekerja pada tahap kemampuannya, atau menahan emosi negatif yang terkumpul mengenai peristiwa masa lalu, sentiasa dalam keadaan tegang. Pada masa yang sama, dia tidak memberikan jalan keluar untuk ketegangan ini, melalui semua proses yang rumit di dalamnya, sendirian dengan dirinya sendiri.

Kemarahan pada masa lalu. Menurunkan perasaan. Ketidakupayaan untuk menyingkirkan masalah, kebencian dan emosi yang terkumpul. Kegembiraan hidup tenggelam dalam kemarahan dan kesedihan. Takut berpisah. Takut akan masalah material. Tekanan emosi selalunya disebabkan oleh keinginan untuk segera mendapatkan apa yang hilang. Dan tumbuh dari rasa kesusahan material atau ketidakupayaan untuk membuat keputusan.

Menakutkan ketakutan. "Sekiranya" melakukan kerja yang anda tidak suka. Sesuatu perlu segera diselesaikan untuk mendapat faedah material tertentu.
Ketamakan, menimbun, mengumpulkan barang-barang yang tidak perlu, tidak dapat berpisah dengan perkara-perkara yang tidak perlu.

Hepatitis. Penentangan terhadap perubahan. Takut, marah, benci.

Herpes. Kepahitan yang tidak dapat diluahkan. Saya mahu (satu bahagian keperibadian), tetapi tidak (mengikut yang lain).

Hyperthyroidism (hiperfungsi kelenjar tiroid). Konflik antara yang dinyatakan perlu membuktikan dirinya, untuk bertindak lebih dan penindasan terhadap keagresifan yang berlebihan. Hipertiroidisme berkembang setelah mengalami pengalaman yang kuat dan kesukaran hidup yang akut. Pesakit dengan hipertiroidisme selalu berada dalam keadaan tegang, mereka sering menjadi anak yang lebih tua dan melakukan fungsi keibubapaan dalam hubungannya dengan adik-beradik, yang membawa kepada kompensasi impuls yang berlebihan. Mereka memberikan kesan individu yang matang, namun, di dalam diri mereka hampir tidak menyembunyikan ketakutan dan kelemahan. Keluar dan tolak ketakutan mereka. Seseorang takut untuk bertindak, nampaknya dia tidak cukup pantas, pandai mencapai kejayaan.

Hipertensi (tekanan darah tinggi). Kepercayaan yang terlalu tinggi (dalam erti kata terlalu suka mengambil alih). Sebanyak yang saya tidak tahan.
Keperluan untuk memenuhi harapan orang lain, untuk tetap signifikan dan dihormati bagi mereka, dan dalam hal ini, penindasan terhadap perasaan dan keperluan terdalam mereka.

Dianjurkan untuk pesakit hipertensi untuk meninggalkan pendapat orang-orang di sekitar mereka dan belajar untuk hidup dan mengasihi orang sesuai dengan keperluan hati mereka sendiri.

Hipotensi, atau hipotensi (tekanan darah rendah). Surat menyurat, rasa tidak selamat. Membunuh keupayaan untuk mencipta kehidupan mereka sendiri dan mempengaruhi dunia secara bebas. Seseorang tidak percaya pada dirinya sendiri, atas kekuatan dan kemampuannya. Dia berusaha untuk mengelakkan situasi konflik, untuk mengelakkan tanggungjawab. Dalam kes ini, mustahil untuk mengalami kenyataan sepenuhnya. Anda sudah lama menyerah pada semuanya: "Apa bedanya ?! Itu tidak akan berfungsi pula. " Keputusasaan Perasaan bersalah yang kronik.

Hipoglikemia (penurunan glukosa darah). Terharu dengan kesusahan hidup.

Shin. Keruntuhan cita-cita. Tali melambangkan prinsip hidup. Kekurangan fleksibiliti dan rasa bersalah.

Sakit kepala. Meremehkan diri sendiri. Kritikan diri. Takut. Sakit kepala berlaku apabila kita merasa rendah diri, terhina. Maafkan diri anda dan sakit kepala anda akan hilang dengan sendirinya.

Tekak: penyakit. Gagal membela diri. Kemarahan yang ditelan. Krisis kreativiti. Kerelaan untuk berubah. Masalah kerongkong timbul dari perasaan bahawa kita "tidak mempunyai hak" dan dari perasaan rendah diri kita sendiri. Selain itu, kerongkong adalah bahagian badan di mana semua tenaga kreatif kita tertumpu. Apabila kita menentang perubahan, kita cenderung menghadapi masalah tekak..
Anda perlu memberi diri anda hak untuk melakukan apa yang anda mahukan tanpa menyalahkan diri sendiri dan tanpa rasa takut mengganggu orang lain..

Kulat. Kepercayaan ke belakang. Keengganan untuk berpisah dengan masa lalu. Masa lalu anda menguasai masa kini.

Hernia. Hubungan putus. Ketegangan, beban, ekspresi kreatif yang tidak betul. Rasa seperti hidup telah merampas sokongan anda sepenuhnya.

Gusi: penyakit dan pendarahan. Gagal mematuhi keputusan. Kurangnya sikap yang dinyatakan dengan jelas terhadap kehidupan. Kurangnya kegembiraan dalam keputusan yang anda buat dalam hidup.

Diabetes. Rindu pada yang tidak terpenuhi. Keperluan kawalan yang kuat. Kesedihan yang mendalam. Tidak ada yang menyenangkan kiri.

Diabetes dapat dipicu oleh perlunya kawalan, kesedihan, dan ketidakmampuan untuk menerima dan menghayati cinta. Diabetes tidak tahan dengan kasih sayang dan cinta, walaupun dia merindukan mereka. Dia secara tidak sedar menolak cinta, walaupun pada hakikatnya dia sangat memerlukannya. Bercanggah dengan dirinya sendiri, dalam menolak dirinya, dia tidak dapat menerima cinta dari orang lain.

Mencari ketenangan jiwa, keterbukaan untuk menerima cinta dan kemampuan untuk mencintai adalah permulaan untuk keluar dari penyakit ini.

Ketidakupayaan untuk menjalani hidup anda, kerana tidak membenarkan (tidak tahu bagaimana) untuk bersukacita dan menikmati peristiwa hidup anda. Defisit kegembiraan dan keseronokan dalam hidup. Anda perlu belajar menerima kehidupan sebagaimana adanya, tanpa berpura-pura dan melakukan kesalahan. Untuk mempelajarinya dengan cara yang sama seperti belajar berjalan, membaca dan sebagainya..

Pertentangan antara kecenderungan terlalu agresif untuk memiliki orang dan ketidakmampuan untuk mendapatkannya. Keinginan yang kuat untuk orang lain menjaga mereka, keinginan untuk bergantung pada orang lain. Mereka dicirikan oleh perasaan tidak selamat dan pengabaian emosi. Hasil daripada menyamakan makanan dan cinta antara satu sama lain, ketika cinta itu hilang, timbul pengalaman kelaparan yang emosional; tanpa mengira kelaparan fizikal, seseorang mula makan berlebihan. Ia juga berkelakuan dalam situasi konflik dan keperluan yang tidak dapat dipenuhi untuk menghilangkan tekanan psiko-emosi. Pesakit kencing manis sangat sensitif dan mempunyai banyak keinginan. Keinginan ini boleh bersifat peribadi dan ditujukan kepada orang lain. Sebagai peraturan, pesakit diabetes juga menginginkan orang yang mereka sayangi. Namun, jika yang terakhir mendapat apa yang mereka inginkan, pesakit mungkin merasa iri hati..

Diabetes bermaksud sudah tiba masanya untuk belajar bagaimana berehat dan berhenti mengawal segala-galanya..

Diskinesia bilier. Depresi, kecenderungan kemurungan, mudah marah, atau agresif terpendam. "Melankolis" (secara harfiah, 'hempedu hitam'), yang mencerminkan fakta sebenar perubahan warna hempedu, "penebalannya" - peningkatan kepekatan pigmen hempedu sekiranya berlaku genangan pada saluran empedu.

Cholelithiasis. Kepahitan Pemikiran berat. Kutukan. Kesombongan. Seseorang mencari yang buruk dan menemuinya, memarahi seseorang. Batu empedu melambangkan pemikiran pahit dan marah, serta kebanggaan yang menyukarkannya..

Ketidakpuasan terhadap diri sendiri, tempat dan peranan seseorang dalam kehidupan (ketidakpuasan sosial), yang tidak menemui jalan keluar dalam kreativiti, serta kekurangan permintaan profesional, bersama dengan "mengaitkan" ketidaksempurnaan peribadi kepada orang lain, secara harfiah mewujudkan penghabluran - reaksi biokimia badan yang mengekalkan sebatian mineral tertentu atau hanya garam di pundi hempedu.

Penyakit perut. Seram. Takut pada yang baru. Ketidakupayaan untuk belajar perkara baru. Kami tidak tahu bagaimana mengasimilasikan situasi kehidupan baru.
Perut sensitif terhadap masalah, ketakutan, kebencian, keagresifan dan kebimbangan kita. Penindasan perasaan ini, keengganan untuk mengakuinya kepada diri sendiri, usaha untuk mengabaikan dan melupakannya daripada berfikir, memahami dan menyelesaikannya boleh menyebabkan pelbagai gangguan gastrik. Fungsi gastrik terganggu pada orang yang bertindak malu-malu terhadap keinginan mereka untuk menerima pertolongan atau cinta dari orang lain, keinginan untuk bersandar pada seseorang. Dalam kes lain, konflik dinyatakan dengan rasa bersalah kerana keinginan untuk mengambil sesuatu secara paksa dari yang lain..

Penyakit wanita. Penolakan diri. Penolakan kewanitaan.

Bau dari mulut. Fikiran marah, fikiran balas dendam. Masa lalu mengganggu kebencian, yang bahkan seseorang malu untuk sedar. Hubungan kotor, gosip kotor, fikiran kotor.

Bau badan. Takut. Membenci diri. Takut pada orang lain.

Sembelit. Keengganan untuk berpisah dengan pemikiran yang ketinggalan zaman. Terjebak pada masa lalu. Kadang-kadang ia menyindir. Mungkin anda takut untuk mengakhiri hubungan yang tidak akan memberi anda apa-apa. Atau takut kehilangan pekerjaan yang tidak anda sukai. Atau tidak mahu berpisah dengan perkara-perkara yang telah menjadi tidak berguna.

Gigi: penyakit. Ketidaktentuan yang berpanjangan. Gagal mengenali idea untuk analisis dan membuat keputusan. Kehilangan keupayaan untuk tenggelam dalam kehidupan dengan yakin. Takut. Takut akan kegagalan sehingga hilang kepercayaan pada diri sendiri. Ketidakstabilan hasrat, ketidakpastian dalam mencapai matlamat yang dipilih, kesedaran mengenai ketidaktentuan kesukaran hidup. Masalah dengan gigi menunjukkan bahawa sudah waktunya untuk bergerak ke arah tindakan, menyusun keinginan anda dan mula melaksanakannya..

Gatal-gatal. Keinginan yang bertentangan dengan watak. Rasa tidak puas hati. Taubat. Keinginan untuk keluar dari keadaan.

Pedih ulu hati. Menunjukkan keagresifan yang ditindas. Penyelesaian masalah pada tahap psikosomatik dilihat sebagai transformasi kekuatan penindasan yang ditindas menjadi tindakan sikap aktif terhadap kehidupan dan keadaan..

Penyakit berjangkit. Kelemahan sistem imun. Kerengsaan, kemarahan, kekecewaan. Kekurangan kegembiraan dalam hidup. Kepahitan Sebarang jangkitan menunjukkan gangguan mental yang tidak dapat diselesaikan. Rintangan badan yang lemah, di mana jangkitan ditumpangkan, dikaitkan dengan pelanggaran keseimbangan mental.

Kelemahan imuniti disebabkan oleh sebab berikut:

  • tidak suka diri;
  • kurang keyakinan diri;
  • penipuan diri, pengkhianatan terhadap diri sendiri, oleh itu - kekurangan ketenangan fikiran;
  • putus asa, putus asa, kurang selera hidup, kecenderungan bunuh diri;
  • perselisihan dalaman, percanggahan antara keinginan dan perbuatan;
  • sistem kekebalan dikaitkan dengan identiti diri - keupayaan kita untuk membezakan diri kita dengan yang lain, untuk memisahkan "I" dari "bukan-I".

Serangan jantung dan strok. Serangan jantung dan strok adalah penyakit pejuang dengan kehidupan, oleh itu, kebanyakan mereka yang mati akibat penyakit ini adalah lelaki yang meneruskan kehidupan mereka dengan apa cara sekalipun. Selalunya, mereka tidak membiarkan diri mereka menangis atau entah bagaimana meluahkan emosi mereka dalam keadaan lemah dan sedih..

Rachiocampsis. Ketidakupayaan untuk mengikuti arus kehidupan. Ketakutan dan percubaan untuk menyimpan pemikiran yang ketinggalan zaman. Ketidakpercayaan hidup. Kurangnya integriti alam. Tiada keberanian kepercayaan.

Usus: masalah. Takut untuk menyingkirkan semua perkara usang dan tidak perlu.;
Seseorang membuat kesimpulan tergesa-gesa mengenai realiti, menolak semua itu, jika dia tidak berpuas hati hanya dengan bahagian. Kerengsaan kerana tidak dapat mengintegrasikan aspek realiti yang bertentangan.

Kulit: penyakit. Mencerminkan apa yang seseorang fikirkan tentang dirinya, kemampuan untuk menghargai dirinya di hadapan dunia di sekelilingnya. Seseorang malu terhadap dirinya sendiri, terlalu mementingkan pendapat orang lain. Menolak dirinya sendiri kerana orang lain menolaknya. Keresahan. Takut. Sedimen lama di pancuran. "Saya diancam." Takut dilukai. Kehilangan rasa diri. Menolak tanggungjawab terhadap perasaan anda sendiri.

Lutut. Kedegilan dan kebanggaan. Ketidakupayaan untuk menjadi orang yang baik hati. Takut. Kerentanan Keengganan untuk menyerah.

Kolik. Kerengsaan, tidak sabar, tidak puas hati dengan persekitaran.

Kolitis. Ketidakpastian. Mereka melambangkan keupayaan untuk berpisah dengan masa lalu dengan mudah. Takut melepaskan sesuatu. Ketidakamanan.

Benjolan di kerongkong. Takut. Kurang kepercayaan dalam proses kehidupan.

Konjungtivitis. Sesuatu berlaku dalam hidup yang menimbulkan kemarahan yang kuat, dan kemarahan ini dikuatkan oleh rasa takut untuk menghidupkan kembali peristiwa ini.

Tulang: masalah. Seseorang menghargai dirinya hanya untuk apa yang bermanfaat bagi orang lain.

Darah: penyakit. Kekurangan kegembiraan. Kurangnya pergerakan pemikiran. Ketidakupayaan untuk mendengar keperluan anda sendiri.

Penyakit paru-paru. Kemurungan. Kesedihan. Takut melihat kehidupan. Menganggap dirinya tidak layak untuk menjalani kehidupan yang penuh.
Paru-paru adalah keupayaan untuk mengambil dan menghidupkan. Masalah paru-paru biasanya timbul dari keengganan atau ketakutan kita untuk menjalani kehidupan sepenuhnya, atau dari kenyataan bahawa kita percaya bahawa kita tidak berhak untuk hidup sepenuhnya. Mereka yang banyak merokok biasanya menafikan hidup. Mereka menyembunyikan perasaan rendah diri di sebalik topeng..
Pelanggaran paru-paru menunjukkan bahawa seseorang mempunyai kehidupan yang buruk, dia diseksa oleh semacam kesakitan, kesedihan. Dia merasa putus asa dan kecewa dan tidak mahu hidup lagi. Dia mungkin mempunyai perasaan bahawa dia telah dibawa ke jalan buntu, kehilangan hak untuk bertindak.

Limfa: penyakit. Amaran untuk memfokuskan kembali perkara terpenting dalam hidup - cinta dan kegembiraan.

Perut kembung. Ketat. Takut kehilangan makna atau mendapati diri anda berada dalam keadaan putus asa. Kebimbangan mengenai masa depan. Idea yang tidak direalisasikan. Jangan ambil terlalu banyak. Jangan semburkan. Dan mengambil hidup lebih mudah.

Migrain. Kebencian paksaan. Penentangan terhadap perjalanan hidup. Migrain dicipta oleh orang-orang yang ingin menjadi sempurna, begitu juga dengan orang-orang yang telah mengumpulkan banyak kerengsaan dalam kehidupan ini..
Dengki bermusuhan. Migrain berkembang pada seseorang yang tidak memberikan hak untuk menjadi dirinya sendiri. Dia percaya bahawa anda perlu bersikap tegas dengan diri sendiri agar dapat dipenuhi dalam kehidupan ini..

Pundi kencing. Kerengsaan, kemarahan. Menyalahkan orang lain untuk segalanya. Kebimbangan, kegelisahan. Menahan diri sehubungan dengan pemikiran lama. Ketakutan untuk membiarkan mereka pergi.

Kelenjar adrenal: penyakit. Kerosakan mood. Lebihan idea yang merosakkan. Rasa terharu. Tidak menghiraukan diri sendiri. Rasa cemas. Kelaparan emosi akut. Kemarahan yang diarahkan sendiri. Seseorang mengalami banyak ketakutan yang tidak realistik yang berkaitan dengan sisi material dalam hidupnya. Seseorang sentiasa berjaga-jaga kerana dia merasakan bahaya.

Ketagihan dadah, alkoholisme. Tidak mampu mengatasi sesuatu. Ketakutan yang teruk. Keinginan untuk menjauhkan diri dari semua orang dan segalanya. Tidak mahu berada di sini.

Hidung berair. Memohon pertolongan. Tangisan dalaman. Anda adalah mangsa. Kurangnya pengiktirafan terhadap harga diri seseorang. Keperluan untuk pengiktirafan, kelulusan. Perasaan terlepas pandang dan tidak dikenali. Menangis cinta.

Hidung berair berlaku pada seseorang yang berhadapan dengan keadaan yang membingungkan dan keliru. Dia mempunyai kesan bahawa seseorang atau beberapa situasi sepertinya menyerangnya. Sebagai peraturan, orang seperti itu terlalu bimbang dengan perincian yang tidak penting. Dia tidak tahu harus bermula dari mana. Ini membuatnya marah, kerana dia ingin melakukan semua perkara dalam satu gerakan. Kekeliruan yang timbul di kepalanya menghalangnya untuk merasakan keperluan sebenar dan hidup pada masa sekarang..

Neurodermatitis. Keinginan yang kuat untuk hubungan fizikal, ditekan oleh pengekangan orang tua, oleh itu, dia mengalami pelanggaran pada organ hubungan. Konflik antara keperluan kuat untuk bersentuhan dengan orang lain dan takut akan kegagalan. Terhad. Mereka mempunyai larangan untuk meluahkan perasaan. Seseorang terkoyak oleh beberapa percanggahan.

Senak. Ketakutan, ketakutan, kegelisahan haiwan. Rungutan dan keluhan.

Obesiti (kegemukan berlebihan, berat badan berlebihan). Hipersensitiviti. Selalunya melambangkan ketakutan dan perlunya perlindungan. Ketakutan boleh berfungsi sebagai penutup kemarahan yang tersembunyi dan keengganan untuk memaafkan.

Pada tahap astral-mental, ini adalah emosi negatif asas: ketakutan dan kemarahan / rasa tidak puas hati, ditambah dengan perasaan malu, rasa bersalah dan benci, serta kompleks rasa rendah diri / tidak selamat dalam keindahan, keindahan, kealamian seseorang, yang dibentuk oleh penyelewengan persepsi - tidak menyukai diri sendiri dan tubuh seseorang dan memperolok-olokkan sikap terhadap seseorang dari persekitaran dan masyarakatnya yang terdekat.

Ini juga boleh merangkumi pergantungan yang kuat kepada ibu, ketakutan akan kesunyian, kejutan pada kehilangan, jangkaan kejadian yang mengancam (misalnya, sesi, peperiksaan, perceraian, dll.), Penghindaran tanggungjawab terhadap hidup anda.

Yang terburuk dari semua perkara di atas boleh dianggap membenci diri, penolakan, dan bahkan kebencian yang mencetuskan program pemusnahan diri. Dan pada gilirannya mereka menghidupkan mekanisme pertahanan sel-sel tubuh, membran luarnya, yang terdiri daripada lemak, yang mulai menebal, seperti dinding kubu, yang diperkuat sebelum serangan.

Obesiti secara simbolik membantu mengurangkan emosi dan pengalaman yang tidak diingini. Semua orang yang berlebihan berat badan disatukan dengan satu kualiti - tidak suka pada diri sendiri. Selalunya, seseorang cuba mengganti kekurangan cinta dan kepuasan dalam hidup dengan makanan. Dengan bantuan makanan, seseorang berusaha untuk mengisi kekosongan emosi. Di bawah sedar, hubungan terjalin: mengisi perut - mengisi kekosongan emosi, mencapai kepenuhan keadaan emosi. Kekurangan cinta dan kepuasan dalam hidup membawa kepada fakta bahawa seseorang menggunakan makanan sebagai alat untuk kesenangan cepat dan segera. Tetapi kerana ini adalah penipuan diri, tubuh sentiasa memerlukan bahagian baru dan baru. Berusaha untuk mencapai matlamat yang tidak dapat dicapai; kasihan diri; merasakan bahawa tidak ada yang suka dan tidak ada yang memerlukan.

Percayalah pada diri sendiri, dalam proses kehidupan, menjauhi pemikiran negatif - ini adalah cara untuk menurunkan berat badan.

Kebas. Menahan perasaan yang berkaitan dengan cinta dan rasa hormat, emosi yang layu.

Belching. Takut. Sikap terlalu tamak terhadap kehidupan. Serangan panik. Larangan keras terhadap ekspresi perasaan, keinginan untuk "menjaga wajah anda" dan mengawal emosi anda.

Pankreatitis Penolakan, kemarahan, dan putus asa: hidup sepertinya telah kehilangan daya tariknya.

Hati: penyakit. Niat jahat. Penentangan terhadap perubahan. Takut, marah, benci. Aduan berterusan, pilih kasih. Marah kerana takut kehilangan sesuatu dan ketidakupayaan untuk melakukan sesuatu mengenainya.

Pneumonia (radang paru-paru) Putus asa. Bosan dengan kehidupan. Luka emosi yang dihalang daripada sembuh.

Gout. Keperluan untuk menguasai. Tidak bertoleransi, marah.

Pankreas. Ia menggambarkan kemanisan, kesegaran hidup. Kurangnya kesegaran yang datang dari dalam mendorong seseorang untuk menggantinya dengan sesuatu yang luaran. Selalunya, pengganti ini adalah makanan manis, atau alkohol, atau cinta neurotik. Anda sering merasa kalah atau terbeban. Usaha keras anda tidak pernah dihargai atau dipuji, mungkin sejak kecil. Tanpa penghargaan dan penerimaan positif, anda merasa ditolak, mungkin trauma penolakan pada zaman kanak-kanak muncul kembali, dan corak ini berulang dalam kehidupan dewasa anda..

Anda sentiasa mencari cinta. Mungkin anda merasakan kekosongan besar di dalam, seolah-olah jurang tanpa hujung dan tepi.
Manifestasi psikosomatik lain dalam penyakit pankreas: anda merasa kehilangan kekuatan dalaman, seolah-olah anda dirompak, dibawa pergi, dan tidak dapat menahan serangan dari luar, secara lisan atau fizikal. Orang yang penting bagi anda mungkin telah menolak anda secara konsisten, dan kerana ini, anda telah menolak diri anda dan tujuan anda. Anda sering merasakan bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan anda atau anda tidak cukup baik. Anda merasa seperti "kehidupan telah membuat anda jentolak", dan orang-orang penting tidak pernah memperhatikan keperluan dan kehendak anda.

Anda sukar mengatur kehidupan anda. Anda merancang banyak masa, cuba meramalkan. Keinginan untuk mengawal ini memberi anda perasaan berlebihan, berlebihan..

Peluh bau yang tidak menyenangkan. Orang itu marah kepada dirinya kerana menahan emosinya. Tidak boleh membiarkan dirinya mengalami emosi negatif.

Buah pinggang: penyakit. Kritikan, kekecewaan, kegagalan.

Malu. Reaksi seperti kanak-kanak kecil.

Takut. Pengabaian diri, kepercayaan bahawa rawatan diri tidak baik. Seseorang mungkin tidak memahami apa yang baik untuknya. Menaruh harapan yang terlalu tinggi pada orang lain. Dia cenderung menjadikan mereka ideal, dia memerlukan seseorang untuk memenuhi peranan orang yang ideal. Oleh itu, kekecewaan tidak dapat dielakkan.

Dengki. Rasa seperti orang lain mempunyai tanggungjawab untuk berkongsi dengan saya.

Cemburu. Sekiranya anda setia kerana cinta, maka anda setia. Dan jika anda setia kerana takut, atau kerana rasa bersalah, atau kerana keinginan untuk membuktikan bahawa anda setia, maka anda tidak. Dan anda pasti akan cemburu.

Batu karang. Gumpalan kemarahan yang tidak dapat dipecahkan. Seorang lelaki menutup mulutnya dengan kunci, menyembunyikan niat jahat di jiwanya.
Sekiranya seseorang menjadi malu bahawa dia bodoh, dia membiarkan dirinya digunakan, kemudian pengeringan bermula; daun air, hanya garam yang tersisa dan pembuahan terbentuk, iaitu hanya kebanggaan yang tersisa, yang merupakan tenaga batu.

Sejuk. Terlalu banyak acara pada masa yang sama. Kekeliruan, kekeliruan. Rungutan kecil.

Psoriasis. Takut terluka, terluka. Kematian perasaan dan diri. Menolak tanggungjawab terhadap perasaan anda sendiri.

Radikulitis. Kemunafikan. Takut akan bahan dan masa depan. Punggung bawah melambangkan sokongan dan sokongan. Oleh itu, sebarang beban berlebihan (fizikal dan rohani) akan mempengaruhi keadaannya..

Kanser. Penyakit onkologi. Menyimpan rungutan lama dalam jiwa. Meningkatkan perasaan tidak suka. Anda menghargai rungutan dan pergolakan lama. Penyesalan hati nurani bertambah. Luka dalam. Dendam lama. Misteri atau kesedihan besar menghantui, memakan. Menjaga perasaan benci hidup.
Orang yang menghidap barah sangat kritikal terhadap diri sendiri. Keputusasaan sering tidak memiliki jalan keluar, dan mereka cenderung untuk menghidupkan kembali penderitaan mereka dalam diri mereka sendiri. Ini berbicara tentang asuhan dan keengganan mereka yang terlalu baik untuk membebani orang lain dengan masalah dan penderitaan mereka. Pesakit barah sering tergolong dalam kategori orang yang meletakkan kepentingan orang lain melebihi kepentingan mereka sendiri, sukar bagi mereka untuk membiarkan diri mereka memenuhi keperluan emosi mereka sendiri tanpa merasa bersalah..

Keputusasaan dan ketidakberdayaan sebagai tindak balas terhadap kehilangan emosi yang teruk.

Seseorang menekan dalam dirinya sisi bayangan keperibadiannya, melarang dirinya untuk menunjukkan emosi dan perasaan negatif. Orang yang terlalu terang, tidak berbahaya - bukan kerana tidak ada sisi negatif dari keperibadian, tetapi kerana keperibadian itu disempurnakan.

Sklerosis berbilang. Kekakuan berfikir, keras hati, kehendak besi, kurang fleksibiliti. Takut.

Rheumatisme. Rasa kerentanan anda sendiri. Perlu cinta. Kesedihan kronik, kebencian.
Rheumatism adalah penyakit yang disebabkan oleh kritikan berterusan terhadap diri sendiri dan orang lain. Orang yang mengalami rematik cenderung tertarik pada orang yang selalu mengkritiknya. Mereka dikutuk - inilah keinginan mereka untuk selalu sempurna, dengan mana-mana orang, dalam apa jua keadaan..

Mulut: penyakit. Berat sebelah. Fikiran tertutup. Ketidakupayaan untuk memahami fikiran baru.

Limpa. Obsesi. Mempunyai obsesi mengenai perkara yang berlaku kepada anda.

Jantung: penyakit sistem kardiovaskular. Masalah emosi yang lama. Kekurangan kegembiraan. Keseronokan. Kepercayaan akan keperluan ketegangan, tekanan.
Perasaan kesunyian dan ketakutan. "Saya mempunyai kekurangan. Saya tidak melakukan banyak perkara. Saya tidak akan pernah mencapainya. " Seseorang telah melupakan keperluannya sendiri dalam usaha mendapatkan cinta orang lain. Kepercayaan bahawa cinta dapat diperoleh.

Gangguan jantung disebabkan oleh ketidak perhatian terhadap perasaan sendiri. Seseorang yang menganggap dirinya tidak layak dicintai, tidak mempercayai kemungkinan cinta, atau yang melarang dirinya untuk menunjukkan cintanya kepada orang lain, pasti akan menghadapi manifestasi penyakit kardiovaskular. Mencari hubungan dengan perasaan sebenar anda, dengan suara hati anda sendiri, sangat meringankan beban penyakit jantung, akhirnya membawa kepada pemulihan separa atau lengkap.

Kecenderungan untuk intelektualisasi yang berlebihan digabungkan dengan pengasingan dan kemiskinan emosi.

Skoliosis. Perubatan Cina menghubungkan perkembangan skoliosis pada kanak-kanak dengan tekanan psikologi yang berlebihan dalam keluarga.

Belakang: penyakit pada bahagian bawah. Takut dengan wang. Kekurangan sokongan kewangan. Takut akan kemiskinan, kesusahan material. Saya mesti melakukan semuanya sendiri. Takut digunakan dan tidak mendapat apa-apa sebagai balasan. Menganggap hidup hanya sebagai beban yang tidak tertanggung, sebagai penyelesaian kekal untuk masalah dan menanggung kesulitan hidup.

Belakang: penyakit pada bahagian tengah. Rasa bersalah. Perhatian terpusat pada semua perkara yang ada pada masa lalu. "Tinggalkan saya sendiri". Keyakinan bahawa tidak ada yang boleh dipercayai.

Punggung: penyakit pada bahagian atas. Kekurangan sokongan moral. Merasakan bahawa anda tidak disayangi. Menahan perasaan cinta.

Kaki. Masalah. Ketidakupayaan untuk menjadi "di sini dan sekarang", tidak percaya pada diri sendiri dan dunia.

Kejang. Voltan. Takut. Berusaha untuk merebut, merebut.

Mata kering. Mata jahat. Keengganan untuk melihat dengan cinta. "Saya lebih suka mati daripada memaafkan." Kadang-kadang kejahatan.

Tonsillitis. Takut. Emosi yang tertekan. Kreativiti senyap. Keyakinan terhadap ketidakmampuan mereka untuk bercakap untuk diri mereka sendiri dan berusaha secara bebas untuk memenuhi keperluan mereka. Kemarahan, kemarahan, kesedihan yang tidak dapat diluahkan.

Emosi yang terperangkap seperti kesedihan, kebencian, rasa malu (malu), mungkin keperluan mendesak untuk lebih banyak cinta dan penerimaan daripada yang lain. Anda mempersoalkan penilaian, sudut pandang anda, merasakan diri anda dalam keadaan tidak yakin, dalam keadaan ditangguhkan: “Perlukah saya bercakap atau tidak? Haruskah saya meminta lebih banyak cinta atau saya akan dihukum kerana itu? "

Anda mempunyai banyak rasa bersalah dan malu dari masa lalu ketika anda berkelakuan sedemikian rupa sehingga orang yang menilai yang penting bagi anda tidak senang. Anda harus memenuhi keinginan orang lain terlebih dahulu, bukan keinginan anda sendiri. Malu menghalang anda mengubah tingkah laku ini. Pada masa lalu, anda pernah mengalami pengalaman buruk ketika anda berkomunikasi atau menyatakan diri anda. Komunikasi pasti menyebabkan pengasingan dan penolakan..

Batuk kering. Keputusasaan Membazirkan diri kerana mementingkan diri sendiri, kepunyaan. Pemikiran yang kejam. Dendam. Pemikiran mengenai ketidakadilan dunia, kesedihan. Kebencian terhadap nasib.

Jerawat (jerawat). Tidak setuju dengan diri sendiri. Kekurangan cinta diri; tanda keinginan bawah sedar untuk mengasingkan orang lain, tidak membiarkan diri mereka dipertimbangkan (iaitu, tidak ada harga diri dan penerimaan diri dan kecantikan dalaman seseorang).

Selulit (keradangan tisu subkutan). Kemarahan dan hukuman terhadap diri. Membuat dirinya percaya bahawa tidak ada yang mengganggunya.

Cystitis (penyakit pundi kencing). Keresahan. Berpegang pada idea lama. Takut untuk memberi kebebasan kepada diri sendiri. Kemarahan.

Marah bahawa orang lain tidak menepati jangkaan mereka. Termasuk harapan bahawa seseorang akan membuat hidup anda bahagia.

Leher: penyakit. Tidak mahu melihat sisi lain dari isu ini. Kedegilan. Kekurangan fleksibiliti. Berpura-pura tidak terganggu dengan keadaan yang mengganggu.

Kelenjar tiroid: penyakit. Penghinaan. "Saya tidak pernah berjaya melakukan apa yang saya mahukan." Kekecewaan itu tidak dapat melakukan apa yang dia mahukan. Sepanjang masa kesedaran orang lain, bukan diri anda sendiri. Kemarahan yang melampaui batas. Rasa seperti hidup telah menyerang anda. "Mereka berusaha menghubungi saya." Hidup dalam keadaan tergesa-gesa, dengan kadar yang tidak wajar.

Ekzema. Antagonisme yang tidak dapat didamaikan. Kerosakan mental. Ketidakpastian mengenai masa depan anda.

Ulser perut dan duodenum. Aktiviti serentak dan keraguan diri. Konflik antara keinginan sedar untuk kemerdekaan, kekuatan, kemandirian dan keperluan tidak sedar untuk cinta, ketergantungan, mendapatkan pertolongan, penjagaan yang berlebihan. Seseorang dibesarkan dalam menghormati kekuatan, kebebasan dan kemerdekaan, hanya dengan cara ini dia dapat menghormati dirinya sendiri, dan dia menganggap mencari sokongan sebagai tanda kelemahan.

Keinginan tidak sedar untuk dimanjakan, dihargai, dan keinginan ketagihan tidak dipenuhi. Ketidakpuasan ini berubah menjadi keperluan untuk memberi makan kepada diri sendiri. Ini seterusnya menyebabkan peningkatan rembesan jus gastrik, walaupun tidak ada makanan di dalam perut, yang menyebabkan ulser..

Barli (konjungtivitis). Ia berlaku pada orang yang beremosi yang tidak mahu bergaul dengan apa yang mereka lihat. Pada masa yang sama, mereka merasakan kemarahan dan kemarahan, menyedari bahawa orang lain melihat keadaannya secara berbeza. Kemarahan tidak berdaya terhadap seseorang.