Harta persepsi, yang dicirikan oleh pergantungan persepsi pada pengalaman sebelumnya seseorang, disebut...

Harta persepsi, yang dicirikan oleh pergantungan persepsi terhadap pengalaman seseorang sebelumnya, disebut apperception. Istilah ini diperkenalkan ke dalam sains oleh G. Leibniz. Untuk pertama kalinya dia memisahkan persepsi dan persepsi, pemahaman dengan persepsi tahap persepsi yang jelas dan jelas, sedar (dalam istilah moden, dikategorikan, bermakna). Dalam psikologi Gestalt, apersepsi ditafsirkan sebagai integriti struktur persepsi. Menurut Bellac, apersepsi difahami sebagai proses di mana pengalaman baru diasimilasi dan diubah di bawah pengaruh jejak persepsi masa lalu. Pemahaman ini mengambil kira sifat rangsangan dan menerangkan proses kognitif itu sendiri. Apperception ditafsirkan sebagai hasil pengalaman hidup individu, yang memberikan persepsi yang bermakna mengenai objek yang dirasakan dan hipotesis ciri-cirinya.

Slobodchikov, V. I. Asas antropologi psikologi. Psikologi manusia: Pengenalan psikologi subjektiviti: buku teks. manual untuk universiti / V. I. Slobodchikov, E. I. Isaev. - M.: School-Press, 1995.-- 384 p..
ujian i-peperiksaan jawapan

Apperception: definisi dan makna istilah

Apperepsi dalam psikologi dianggap sebagai salah satu tahap kognisi objek. Apperepsi termasuk dalam persepsi. Mekanisme kognitif yang lebih tinggi terlibat dalam proses persepsi, akibatnya penafsiran maklumat deria berlaku..

Pertama, kita merasakan rangsangan, kemudian dengan bantuan persepsi kita menafsirkan fenomena yang dirasakan, dan gambaran holistik dibuat. Dialah yang berubah di bawah pengaruh pengalaman masa lalu, yang disebut apersepsi..

Selepas penerimaan, objek mempunyai warna keperibadian individu. Seluruh kehidupan seseorang, secara sedar atau tidak sedar, adalah proses penerimaan. Ini bukan tindakan spontan, tetapi penilaian berterusan pengalaman baru melalui pengetahuan, kesan, idea, keinginan yang ada pada seseorang.

Pengalaman ditumpangkan pada tayangan baru, dan sudah sukar bagi kita untuk menentukan mana dari dua faktor yang membuat bahagian besar dalam penilaian kita mengenai subjek pada masa ini - realiti objektif atau ciri-ciri individu kita (keinginan, pengalaman, prasangka). Hubungan antara objektif dan subjektif semacam itu membawa kepada kenyataan bahawa mustahil untuk menentukan dengan pasti di mana mereka mengganggu penilaian, misalnya, prasangka.

Sejarah istilah dan maknanya dalam kehidupan orang

Perkataan "apperception" terdiri daripada dua bahagian dalam bahasa Latin: iklan, yang diterjemahkan sebagai "ke", dan persepsi - "persepsi". Istilah apersepsi itu sendiri diperkenalkan oleh Leibniz. Oleh itu ia bermaksud tindakan persepsi yang sadar, menekankan perbezaan mereka dari bawah sedar, yang pada gilirannya disebut persepsi. Istilah apersepsi telah lama berada di bawah kawalan falsafah. Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel, dan Husserl meneliti dan menganalisisnya secara terperinci:

  • Kant, meminjam istilah Leibniz, menggunakan apersepsi untuk menunjukkan kemampuan kesadaran bawaan untuk mewujudkan hubungan antara tayangan dan mengangkatnya ke peringkat sumber pengetahuan.
  • Semua pengetahuan, menurut Herbart, meninggalkan jejak, kesan sisa dalam minda, yang mengubah semua tindakan persepsi masa depan..
  • Dalam psikologi moden, definisi Langle dapat dibezakan, di mana aperseptif adalah aktiviti mental, di mana persepsi diasimilasi dengan pengalaman intelektual dan emosi sebelumnya dan menjadi lebih jelas.

Masalahnya adalah bahawa yang baru hampir tidak dapat mengumpulkan stok idea dan idea yang sudah kita miliki. Di mana ini membawa? Apperepsi menjadikan orang lebih konservatif selama ini. Mereka sudah mempunyai sistem idea yang stabil, dan semua yang datang dari luar dan tidak sesuai dengannya tidak dihiraukan..

Tetapi di sisi lain, berkat penerimaan, proses pembelajaran dapat dibuat berkali-kali lebih berkesan. Menurut pengikut Herbart, setiap elemen pengetahuan baru harus dimasukkan secara sedar dalam pengalaman lalu dan dikaitkan dengan maklumat yang telah dikuasai oleh pelajar dengan baik..

Oleh itu, penglibatan memori mekanikal dapat diminimumkan, tidak diperlukan cramming. Penyertaan yang baru secara menyeluruh ke dalam sistem pengetahuan manusia diatur, dan yang paling penting, kegembiraan penemuan sering terjadi, yang pada gilirannya menimbulkan keinginan untuk mengulangi pengalaman seperti itu. Perkara utama adalah membuat hubungan yang cukup antara yang lama dan yang baru..

Contohnya pengaruh masa lalu terhadap masa kini

Pengetahuan sebelumnya mengenai dunia dan objeknya selalu dijumpai. Ini tidak mudah digambarkan. Katakan anda duduk di kerusi berlengan, dan di sebelah seorang anak mengumpulkan beberapa jenis pembinaan dari batu bata Lego. Sekiranya anda tertidur, setelah melihat kubu mana yang muncul di bawah tangannya, dan semasa anda sedang tidur, dia membawanya ke bahagian-bahagian kecil, tetapi tetap bersambung, maka hampir tanpa kesukaran, bangun, anda dapat mengingati milik mana atau bahagian itu..

Seseorang yang telah memasuki, yang belum melihat strukturnya, tidak mungkin dapat menunjukkan bahawa bahagian benteng yang dibongkar terletak di lantai - dia dapat menganggap bahawa ini hanya bahagian, yang dihubungkan dengan tergesa-gesa sehingga mereka tidak keliru, atau bahawa ini adalah bahagian dari mana-mana bangunan - mungkin menjadi anggota bomba atau polis.

Apperception adalah akibat langsung dari pembelajaran. Sekiranya kita tidak memiliki harta ini, kita hampir tidak dapat dengan cepat mendapatkan keseimbangan dan memahami cara bekerja dengan insentif baru. Sekali, setelah membaca ayat dengan susah payah, kita akan belajar berulang kali bahawa huruf membentuk perkataan, dan setiap perkataan mempunyai makna tersendiri. Kita harus berulang kali memberi makna rangsangan luaran dan dalaman.

Setelah mengetahui makna isyarat dari pancaindera, kami memperoleh rangkaian pergaulan yang memudahkan kami menafsirkan rangsangan dunia luar. Contohnya, apabila anda mendengar balalaika, anda dapat langsung menggambar sejajar dengan tradisi orang Slavia, budaya mereka, dan khususnya dengan tarian dan hiburan mereka. Secara sederhana, pandangan kita tentang dunia dipengaruhi oleh interaksi dua struktur:

Apa yang kita ketahui mengenai objek itu ditumpangkan pada apa yang kita rasakan dalam proses persepsi langsungnya, dan kita mendapat gambaran objek pada masa ini. Ini membantu kita membaca, menulis, mengaitkan orang dan fenomena dengan satu atau kumpulan yang lain, tetapi ini juga membawa kepada pelbagai kesalahpahaman dan masalah..

Ujian psikodinamik

Berdasarkan pengetahuannya tentang peranan apperception dalam persepsi orang, peristiwa, idea dan objek, Murray mengembangkan ujian apperception. Kemudian, variasinya muncul, semuanya fokus untuk menilai salah satu struktur mental utama seseorang atau keseluruhannya. Ia boleh menjadi:

Ujian adalah gambar di mana subjek mesti menulis cerita. Pada mereka, orang menyatakan apa, menurut pendapat mereka, apa yang berlaku dengan watak-watak dalam gambar: apa yang berlaku sebelum masa yang tetap, apa yang akan berlaku seterusnya. Juga perlu untuk mencerminkan pengalaman, perasaan, emosi dan fikiran yang boleh dimiliki oleh watak-watak, menurut pendapat subjek..

Selain gambar dengan situasi, ada helaian putih. Bahagian ujian ini mendedahkan masalah sebenar orang tersebut. Di sini subjek mesti menyusun cerita berdasarkan gambar yang dia muncul sendiri! Dalam proses penerimaan, pengalaman masa lalu dan isi jiwa diaktualisasikan dalam kisah-kisah subjek..

Apperception berfungsi kerana subjeknya tidak dibatasi oleh apa-apa. Perkara utama adalah mewujudkan kesan yang betul pada mereka, jika tidak ujian akan gagal, mereka tidak harus tahu apa yang dikesan, dan suasana dan kemahiran orang yang melakukan diagnosis juga penting. Jenis keperibadian yang berbeza memerlukan pendekatan mereka sendiri.

Kaedah pergaulan bebas berdasarkan prinsip yang sama. Ia diperkenalkan oleh bapa psikoanalisis, Sigmund Freud. Sudah diketahui Jung bahawa pergaulan bebas setelah penekanan rangsangan berlaku dengan lebih mudah dan dengan pertahanan yang lebih sedikit, oleh itu menjadi lebih mudah untuk mencapai kandungan kesedaran yang tidak sedarkan diri.

Ringkasan

Pada pertengahan abad ke-20, Edwin Boring menyatakan idea mengenai fungsi persepsi tertentu, yang menurutnya terletak pada ekonomi aktiviti mental. Ia memilih dan mengenal pasti perkara yang paling penting untuk dipelihara..

Dan ahli psikologi kognitif bersetuju dengan pandangan ini. Oleh itu, seseorang mempunyai saringan untuk membuang satu dan menyimpan yang lain, untuk mengabaikan bahagian dan memperhatikan yang paling penting dan menentukan untuk hidupnya dan aktiviti yang berjaya..

Tetapi bagaimana keputusan "abaikan atau simpan" diteruskan? Sudah tentu, berdasarkan pengalaman masa lalu dan dorongan seketika. Oleh itu, tidak mustahil untuk dapat menguasai bidang sains apa pun atau memahami fenomena kompleks sekaligus - kaedah dan kekayaan persatuan yang berkaitan dengan topik ini atau yang berkaitan dengannya adalah penting..

William James percaya (berdasarkan pertimbangan persepsi) bahawa perbezaan pendapat tentang suatu fakta membuktikan kekurangan persatuan yang dipertikaikan. Ketidaksepakatan mereka sudah menunjukkan ketidakcukupan semua penjelasan yang bersaing, dan untuk menghilangkan percanggahan itu, mereka perlu menambah stok idea dan perwakilan mereka atau bahkan memperkenalkan konsep baru untuk fenomena yang sedang dipertimbangkan..

Dunia di sekitar kita penuh dengan misteri, persepsi tren baru tidak mungkin berlaku tanpa pengembangan berterusan, pengembangan rangkaian persatuan. Semakin luas, semakin banyak kesan dan pengalaman, semakin banyak orang dapat melihat dalam objek apa pun, semakin banyak fenomena lain untuk menyeberangnya dan memahami dengan lebih mendalam. Dan jika sesuatu yang tidak biasa muncul, dia masih akan dapat memahami yang baru melalui apa yang telah dipelajari dan mengikuti perkembangan dunia yang pesat. Pengarang: Ekaterina Volkova

Penerimaan

Apperception (lat. Ad - to, lat. Perceptio - persepsi) adalah sifat persepsi tertentu yang membantu seseorang untuk mentafsirkan objek dan fenomena sekitarnya melalui prisma pengalaman, pandangan, minat subjektifnya. Istilah ini dikemukakan oleh ahli falsafah Jerman, Gottfried Wilhelm Leibniz, yang mencirikan persepsi sebagai persepsi sedar terhadap kandungan tertentu oleh jiwa manusia. Leibniz adalah orang pertama yang mengusulkan pembagian ke dalam persepsi dan persepsi: jika persepsi adalah persepsi yang tidak jelas terhadap beberapa kandungan, maka persepsi, sebaliknya, adalah keadaan kejelasan tertentu dari kesadaran. Bezakan antara penerimaan yang stabil, yang menampakkan dirinya sebagai fenomena yang bergantung pada sifat keperibadian yang tidak berubah. Ciri-ciri ini merangkumi pandangan dunia, kepercayaan peribadi, tahap pendidikan, dan sebagainya. Sebagai tambahan kepada penerimaan yang stabil, ada yang sementara, yang berkembang di bawah pengaruh keadaan mental yang muncul - emosi, sikap. Selepas itu, ahli psikologi Amerika Jerome Bruner menyempurnakan konsep apersepsi, menyoroti jenis khas - apersepsi sosial. Persepsi seperti itu melibatkan persepsi bukan hanya terhadap objek material, tetapi juga kumpulan sosial tertentu. Bruner menarik perhatian kepada kenyataan bahawa penilaian seseorang terbentuk, antara lain, di bawah pengaruh subjek persepsi. Dengan kata lain, penilaian orang dalam fikiran lebih subjektif dan berat sebelah daripada persepsi objek dan fenomena. Untuk menentukan tahap persepsi keperibadian oleh ahli psikologi, sebagai peraturan, kaedah pengujian digunakan, yang boleh terdiri dari dua jenis - ujian apperepsi simbol dan ujian apersepsi tematik..

Apperception disebut

Dalam psikologi asing ______________ (difahami sebagai keaslian, keunikan dan integriti orang tertentu) berkaitan dengan istilah saintifik khas "diri".

Persepsi adalah...

pergantungan persepsi terhadap pengalaman, pengetahuan, minat, sikap keperibadian

Ciri persepsi individu adalah _______________ organisasi keperibadian.

Pepatah Heraclitus yang terkenal "semuanya mengalir" menjadi salah satu peruntukan terpenting bagi teori __________ W. James.

Cara seseorang menemui kandungan idea semula jadi, R. Descartes memanggil...

T. Lipps menyebut unjuran keadaan emosinya, pengalaman estetik positif atau negatif oleh subjek ke objek yang dirasakan...

Sebagai strategi penyelidikan psikologi perkembangan, terdapat...

memastikan dan membentuk

Menurut L. S. Vygotsky, sumber perkembangan mental anak adalah ____________ bentuk menjadi orang dewasa

Idea pembelajaran terprogram pada pertengahan abad XX dikemukakan oleh...

Dalam organisasi pembelajaran berasaskan masalah, tahap ___________.

Idea bahawa guru memaksimumkan perkembangan kemampuan anak untuk menyedari "I" nya selaras dengan prinsip...

Ketahanan emosi seorang guru terhadap tekanan, kemampuan untuk menahan pelbagai kesukaran pedagogi, sambil mengekalkan penyesuaian psikologi, disebut...

Subjek kajian psikologi sosial adalah...

ciri psikologi kumpulan

Mekanisme psikologi sosialisasi, yang berdasarkan pada identifikasi individu dengan beberapa orang, yang memungkinkan untuk mengasimilasi bentuk tingkah laku yang ada pada orang lain, disebut...

Pengembangan prinsip komunikasi sebagai interaksi subjek-subjek tergolong dalam...

Percubaan untuk mencipta sejarah kanak-kanak berdasarkan karya seni rupa milik demografi dan sejarawan Perancis...

Menurut penyelidikan J. Bruner, semasa bayi, kanak-kanak mempelajari struktur peraturan komunikatif terlebih dahulu pada tahap ________.

D. B. Elkonin menyatakan bahawa ______ sangat penting dalam menguasai tindakan yang berkaitan dengan objek bersama dengan alat

Menurut D. B. Elkonin, dalam proses mendiagnosis kesediaan anak untuk bersekolah, pertama sekali, seseorang harus memperhatikan kemunculan...

Wakil dari Sekolah Psikologi Würzburg adalah

Penerimaan

Seseorang hidup dalam hubungan langsung dengan dunia di sekelilingnya. Dia mengenalinya, membuat beberapa kesimpulan, alasan. Mengapa sesetengah orang menganggap dunia ini buruk dan yang lain baik? Semua ini disebabkan oleh persepsi dan persepsi. Semua ini digabungkan menjadi kesatuan transendental dari persepsi. Seseorang mengenal dunia bukan sebagaimana adanya, tetapi melalui prisma. Majalah dalam talian psytheater.com akan memberitahu anda mengenai perkara ini dengan lebih terperinci..

Dunia kejam? Adakah dia tidak adil? Mengalami situasi kesakitan dan penderitaan, seseorang tiba-tiba mula memikirkan dunia di mana dia tinggal. Selagi semua perkara dalam hidupnya berjalan dengan baik dan sempurna, dia tidak betul-betul memikirkan topik ini. Dunia seseorang tidak peduli selagi semuanya berjalan "seperti jam". Tetapi begitu hidup berubah ke arah yang tidak sesuai untuk seseorang, dia tiba-tiba mula memikirkan makna keberadaannya, tentang orang dan tentang dunia yang mengelilinginya.

Adakah dunia seburuk yang difikirkan oleh banyak orang? Tidak. Sebenarnya, orang tidak tinggal di dunia di mana mereka muncul. Itu semua bergantung pada bagaimana orang melihat apa yang mengelilingi mereka. Dunia kelihatan berbeza di mata setiap orang. Seorang ahli botani, tukang kayu dan seorang seniman melihat pokok dengan berbeza ketika memasuki hutan. Adakah dunia itu buruk, kejam dan tidak adil? Tidak. Ini adalah bagaimana orang-orang yang memanggilnya dengan kata-kata yang serupa memandangnya..

Sekiranya kita kembali kepada kenyataan bahawa seseorang biasanya mula menilai dunia di sekelilingnya hanya apabila sesuatu dalam hidupnya tidak berjalan seperti yang dia mahukan, maka tidak hairanlah mengapa dunia itu sendiri nampaknya kejam dan tidak adil. Dunia itu sendiri selalu menjadi cara anda melihatnya. Tidak menjadi masalah jika anda melihat dunia dalam suasana hati yang baik atau dalam keadaan tidak baik. Dunia tidak berubah hanya kerana anda sedang sedih atau gembira sekarang. Dunia selalu sama untuk semua orang. Tetapi orang-orang itu sendiri memandangnya secara berbeza. Bergantung pada bagaimana anda melihatnya, dia menjadi seperti anda melihat anda.

Lebih-lebih lagi, harap diperhatikan bahawa dunia setuju dengan sudut pandang apa pun, kerana sangat beragam sehingga dapat sesuai dengan ide apa pun tentangnya. Dunia tidak baik atau buruk. Ia mempunyai segalanya: baik dan buruk. Tetapi hanya apabila anda melihatnya, anda melihat satu perkara, tidak memperhatikan yang lain. Ternyata dunia adalah sama untuk semua orang, hanya orang sendiri yang melihatnya secara berbeza, bergantung pada apa yang mereka perhatikan..

Apa itu penerimaan?

Dunia di mana seseorang tinggal bergantung pada penampilan. Apa ini? Ini adalah persepsi yang jelas mengenai objek dan fenomena sekitarnya, yang berdasarkan pandangan, pengalaman, pandangan dunia dan minat, keinginan seseorang. Apperception adalah persepsi bijaksana dan sedar tentang dunia yang dapat dianalisis oleh seseorang..

Dunia adalah sama untuk semua orang, sementara setiap orang menilai dan melihatnya secara berbeza. Sebabnya adalah pengalaman, khayalan, pandangan dan penilaian yang berbeza yang diberikan oleh orang ketika melihat perkara yang sama. Ini dipanggil apperception..

Dalam psikologi, apersepsi juga difahami sebagai pergantungan persepsi dunia sekitarnya terhadap pengalaman masa lalu seseorang dan tujuan, motif, keinginannya. Dengan kata lain, seseorang melihat apa yang ingin dilihatnya, mendengar apa yang ingin didengarnya, memahami peristiwa yang berlaku dengan cara yang sesuai dengannya. Pelbagai pilihan tidak dapat dipastikan.

Banyak faktor mempengaruhi persepsi dunia sekitar:

  1. Perwatakan.
  2. Minat dan keinginan.
  3. Matlamat dan motif mendesak.
  4. Aktiviti yang dilakukan oleh seseorang.
  5. Status sosial.
  6. Keadaan emosi.
  7. Malah keadaan kesihatan, dll..

Contoh penerimaan adalah seperti berikut:

  • Seseorang yang terlibat dalam pengubahsuaian pangsapuri akan menilai persekitaran baru dari segi pembaikan kualiti yang dibuat, tanpa memperhatikan perabot, estetika dan semua yang lain..
  • Seorang lelaki yang mencari wanita cantik pertama sekali akan menilai daya tarikan luaran orang asing, yang akan mempengaruhi sama ada untuk mengenali mereka atau tidak.
  • Semasa membeli-belah di sebuah kedai, seseorang memberi perhatian lebih kepada apa yang ingin dibelinya, tidak memperhatikan yang lain.
  • Mangsa keganasan akan menilai dunia di sekelilingnya dari segi kehadiran isyarat berbahaya yang mungkin menunjukkan bahawa terdapat risiko mengembangkan situasi ganas.

Ramai ahli psikologi cuba menjelaskan persepsi, yang memberi banyak konsep mengenai fenomena ini:

  1. Menurut G. Leibniz, apersepsi adalah sensasi yang dicapai melalui kesedaran dan ingatan melalui pancaindera, yang telah difahami dan difahami oleh seseorang.
  2. I. Kant mendefinisikan penerimaan sebagai keinginan untuk pengetahuan seseorang yang berasal dari ideanya sendiri.
  3. I. Herbart menganggap penerimaan adalah transformasi pengalaman yang ada berdasarkan data baru yang diperoleh dari dunia luar.
  4. W. Wundt mendefinisikan persepsi dengan menyusun pengalaman yang ada.
  5. A. Adler mendefinisikan penerimaan sebagai pandangan subjektif dunia, apabila seseorang melihat apa yang ingin dilihatnya.

Persepsi sosial dianggap secara berasingan, di mana seseorang melihat dunia di sekelilingnya di bawah pengaruh pendapat kumpulan di mana dia berada. Contohnya adalah idea kecantikan wanita, yang pada masa ini merangkumi parameter 90-60-90. Seseorang menyerah pada pendapat masyarakat, menilai dirinya dan orang di sekelilingnya dari sudut parameter kecantikan ini.

Kesatuan Transendental Transepsi

Setiap orang terdedah kepada pengetahuan diri dan pengetahuan tentang dunia di sekelilingnya. Oleh itu, saya Kant menggabungkan harta ini semua orang ke dalam kesatuan transendental transepsi. Transpendental Apperception adalah gabungan pengalaman masa lalu dengan yang baru. Ini membawa kepada pengembangan pemikiran, perubahan atau penyatuannya..

Sekiranya sesuatu dalam pemikiran seseorang berubah, maka perubahan dalam ideanya adalah mungkin. Kognisi berlaku melalui persepsi deria terhadap fenomena dan objek. Ini disebut kontemplasi, yang secara aktif terlibat dalam persepsi transendental..

Bahasa dan imaginasi dihubungkan dengan persepsi dunia sekitar. Seseorang menafsirkan dunia kerana dia faham. Sekiranya sesuatu tidak jelas baginya, maka orang itu mulai menduga, mencipta atau membangun postulat yang hanya memerlukan iman.

Dunia ternyata berbeza bagi orang. Istilah apersepsi digunakan secara aktif dalam psikologi kognitif, di mana peranan utama dalam kehidupan dan nasib seseorang diberikan kepada pandangan dan kesimpulannya, yang dibuatnya sepanjang hidupnya. Prinsip asas mengatakan: seseorang hidup dengan cara dia melihat dunia dan apa yang dia perhatikan di dalamnya, apa yang dia fokuskan. Itulah sebabnya ada yang melakukannya dengan baik, sementara yang lain tidak..

Mengapa dunia memusuhi sesetengah orang, tetapi ramah untuk orang lain? Sebenarnya, dunia adalah sama, semuanya hanya bergantung pada bagaimana orang itu sendiri memandangnya. Apabila anda mengalami emosi positif, dunia kelihatan mesra dan berwarna-warni bagi anda. Apabila anda marah atau marah, maka dunia kelihatan berbahaya, agresif, kusam. Banyak bergantung pada suasana hati seseorang dan bagaimana dia memandangnya..

Dalam banyak keadaan, seseorang memutuskan sendiri bagaimana reaksi terhadap peristiwa tertentu. Itu semua bergantung pada kepercayaan apa yang dibimbingnya dalam hal ini. Penilaian negatif dan positif didasarkan pada peraturan yang anda gunakan dan yang memberitahu tentang apa yang seharusnya dilakukan oleh orang lain dan bagaimana mereka harus bersikap dalam keadaan tertentu..

Hanya anda yang boleh membuat diri anda marah. Orang di sekitar anda tidak boleh membuat anda marah jika anda tidak mahu. Namun, jika anda tunduk pada manipulasi orang lain, maka anda akan mulai merasakan apa yang diharapkan dari anda..

Jelas sekali, kehidupan seseorang bergantung sepenuhnya pada bagaimana dia bertindak balas, apa yang memungkinkannya dan kepercayaan apa yang dibimbingnya. Sudah tentu, tidak ada yang kebal dari kejadian tidak menyenangkan yang tidak dijangka. Namun, walaupun dalam keadaan seperti itu, beberapa orang bertindak balas secara berbeza. Dan bergantung pada bagaimana anda bertindak balas, akan ada perkembangan selanjutnya. Hanya anda yang menentukan nasib anda dengan pilihan anda apa yang akan dirasakan, apa yang harus difikirkan dan bagaimana untuk melihat apa yang berlaku. Anda boleh mula merasa kasihan pada diri sendiri atau menyalahkan semua orang di sekitar, dan kemudian anda akan mengikuti jalan perkembangan yang sama. Tetapi anda dapat memahami bahawa perlu untuk menyelesaikan masalah atau tidak mengulangi kesilapan, dan menempuh jalan hidup anda yang berbeza..

Itu semua bergantung pada anda. Anda tidak akan menyingkirkan peristiwa yang tidak menyenangkan dan tragis. Namun, adalah kuasa Anda untuk bertindak balas secara berbeza terhadap mereka sehingga anda hanya menjadi lebih kuat dan lebih bijak, dan tidak tunduk pada penderitaan..

Persepsi dan penerimaan

Setiap orang dicirikan oleh persepsi dan sikap baik. Persepsi didefinisikan sebagai tindakan tidak sedar untuk melihat dunia sekitarnya. Dengan kata lain, mata anda hanya dapat melihat, telinga anda hanya mendengar, kulit anda terasa, dan lain-lain. Apersepsi termasuk dalam proses ketika seseorang mula memahami maklumat yang dia rasakan melalui pancaindera. Ini adalah pengalaman yang sedar, bermakna, pada tahap emosi dan pemikiran..

  • Persepsi adalah persepsi maklumat melalui pancaindera tanpa memahaminya.
  • Apperception adalah cerminan seseorang yang telah memasukkan pemikiran, perasaan, keinginan, idea, emosi, dan lain-lain ke dalam maklumat yang dirasakan..

Melalui persepsi, seseorang dapat mengenali dirinya sendiri. Bagaimana ini berlaku? Persepsi dunia berlaku melalui prisma pandangan, keinginan, minat dan komponen mental yang lain. Semua ini mencirikan seseorang. Dia menilai dunia dan kehidupan melalui prisma pengalaman masa lalunya, yang mungkin merangkumi:

  1. Ketakutan dan kompleks.
  2. Situasi trauma yang tidak mahu dilalui oleh orang itu lagi.
  3. Kegagalan.
  4. Pengalaman yang timbul dalam situasi tertentu.
  5. Konsep kebaikan dan kejahatan.

Persepsi tidak merangkumi dunia dalaman seseorang. Inilah sebabnya mengapa data tidak dapat dianalisis untuk tujuan kognisi manusia. Individu hanya melihat atau merasakan, yang merupakan ciri semua makhluk hidup yang menghadapi rangsangan yang sama. Proses pengetahuan diri berlaku melalui maklumat yang telah mengalami apersepsi.

Persepsi dan persepsi adalah komponen penting dalam kehidupan manusia. Persepsi hanya memberi gambaran objektif mengenai apa yang berlaku. Kesetiaan membolehkan seseorang bertindak balas secara jelas, membuat kesimpulan dengan cepat, menilai keadaan dari sudut pandang sama ada menyenangkan baginya atau tidak. Ini adalah sifat jiwa, apabila seseorang terpaksa menilai dunia untuk membuat reaksi dan memahami apa yang harus dilakukan dalam situasi yang berbeza..

Contoh sederhana dari dua fenomena boleh disebut sebagai suara yang didengar di dekat seseorang:

  1. Pada persepsi, seseorang hanya mendengarnya. Dia mungkin tidak memperhatikannya, tetapi perhatikan kehadirannya.
  2. Dengan penerimaan, suara dianalisis. Suara apa ini? Bagaimana rupanya? Apa itu? Dan seseorang membuat kesimpulan lain jika dia memperhatikan suara.

Persepsi dan persepsi adalah fenomena yang saling melengkapi dan boleh ditukar ganti. Terima kasih kepada sifat ini, seseorang mempunyai gambaran lengkap. Segala-galanya disimpan dalam ingatan: apa yang tidak diperhatikan, dan apa yang orang itu sedar. Sekiranya perlu, seseorang dapat memperoleh maklumat ini dari ingatan dan menganalisisnya, membentuk pengalaman baru mengenai apa yang berlaku.

Apperception mencipta pengalaman yang kemudian digunakan oleh seseorang pada masa akan datang. Bergantung pada penilaian yang anda berikan untuk satu peristiwa, anda akan mempunyai pendapat dan idea khusus mengenainya. Ia akan berbeza dengan pandangan orang lain yang memberikan penilaian yang berbeza terhadap acara tersebut. Hasilnya adalah dunia yang pelbagai bagi semua makhluk hidup..

Persepsi sosial didasarkan pada penilaian orang lain. Bergantung pada penilaian ini, seseorang memilih individu tertentu untuk dirinya sendiri sebagai rakan, rakan kegemaran, atau berubah menjadi musuh. Ini juga melibatkan pendapat umum, yang jarang digunakan untuk analisis dan dianggap oleh seseorang sebagai maklumat yang harus diterima dan diikuti tanpa syarat..

Penerimaan

Apperception (dari Lat. Iklan - hingga + persepsi - persepsi) - persepsi penuh perhatian, bermakna, sedar, bijaksana. Kami memberi perhatian dan menyedari apa yang kami lihat. Pada masa yang sama, orang yang berbeza, bergantung pada kemampuan mereka untuk memahami dan pengalaman masa lalu, akan melihat perkara yang berbeza. Mereka mempunyai pandangan yang berbeza.

Definisi lain mengenai apperception adalah proses mental yang memastikan pergantungan persepsi objek dan fenomena pada pengalaman masa lalu dari subjek tertentu, pada isi dan arah (tujuan dan motif) aktiviti semasa, pada ciri-ciri peribadi (perasaan, sikap, dll.).

Istilah ini diperkenalkan ke dalam sains oleh G. Leibniz. Buat pertama kalinya dia membahagikan persepsi dan persepsi, memahami tahap pertama persembahan primitif, samar-samar, tidak sedar mengenai apa-apa kandungan ("banyak dalam satu"), dan dengan persepsi - tahap persepsi yang jelas dan jelas, sedar (dalam istilah moden, dikategorikan, bermakna).

Apperception, menurut Leibniz, merangkumi ingatan dan perhatian dan merupakan syarat yang diperlukan untuk pengetahuan dan kesedaran diri yang lebih tinggi. Seterusnya, konsep apperepsi berkembang terutamanya dalam falsafah dan psikologi Jerman (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, dll.), Di mana, dengan semua perbezaan pemahaman, ia dianggap sebagai kemampuan pengembangan jiwa dan sumber kesedaran tunggal secara spontan dan spontan... Kant, tanpa membatasi persepsi, seperti Leibniz, ke tahap kognisi tertinggi, percaya bahawa ia menentukan gabungan idea, dan membezakan antara penerimaan empirikal dan transendental. Herbart memperkenalkan konsep apperepsi ke dalam pedagogi, menafsirkannya sebagai kesedaran tentang bahan baru yang dirasakan oleh subjek di bawah pengaruh stok idea - pengetahuan dan pengalaman sebelumnya, yang disebutnya sebagai aperseptif massa. Wundt, yang mengubah penerimaan menjadi prinsip penjelasan universal, percaya bahawa penerimaan adalah permulaan keseluruhan kehidupan mental seseorang, "sebab mental khusus, kekuatan mental dalaman" yang menentukan tingkah laku.

Perwakilan psikologi Gestalt mengurangkan penerimaan terhadap integriti struktur persepsi, bergantung pada struktur utama yang timbul dan berubah mengikut undang-undang dalaman mereka..

Apperception adalah pergantungan persepsi terhadap kandungan kehidupan mental seseorang, pada ciri keperibadiannya, pada pengalaman masa lalu subjek. Persepsi adalah proses aktif di mana maklumat yang diterima digunakan untuk merumuskan dan menguji hipotesis. Sifat hipotesis ini ditentukan oleh kandungan pengalaman masa lalu. Semasa melihat objek, jejak persepsi masa lalu juga diaktifkan. Oleh itu, objek yang sama dapat dilihat dan dihasilkan semula dengan cara yang berbeza oleh orang yang berbeza. Semakin kaya pengalaman seseorang, semakin kaya persepsi, semakin dia melihat subjeknya. Isi persepsi ditentukan oleh tugas yang ditetapkan sebelum seseorang dan motif aktivitinya. Faktor penting yang mempengaruhi kandungan persepsi adalah sikap subjek, yang terbentuk di bawah pengaruh persepsi yang mendahului dan merupakan jenis kesediaan untuk melihat objek yang baru disajikan dengan cara tertentu. Fenomena ini, yang dikaji oleh D. Uznadze dan rakan-rakannya, mencirikan pergantungan persepsi terhadap keadaan subjek yang dirasakan, yang seterusnya ditentukan oleh pengaruh sebelumnya terhadapnya. Pengaruh pemasangan meluas, merangkumi operasi pelbagai penganalisis. Dalam proses persepsi, emosi juga terlibat, yang dapat mengubah isi persepsi; dengan sikap emosional terhadap objek, dengan mudah menjadi objek persepsi.

Blok 1. Topik

1. Subjek psikologi sebagai sains

2. Psyche: konsep, fungsi, struktur

3. Kesedaran sebagai bentuk perkembangan jiwa yang tertinggi

4. Keperibadian, struktur dan manifestasi

5. Kesedaran diri tentang keperibadian

7. Insentif dan kebolehan

8. Perwatakan. Penonjolan watak

12. Berfikir dan bijak

1. Subjek psikologi sebagai sains

SOALANJAWAPAN
Tahap _______ perkembangan psikologi dicirikan oleh pelbagai pendekatan terhadap inti pati jiwa, transformasi psikologi menjadi bidang pengetahuan terpelbagai yang menentukan kepentingan aktiviti praktikal.- keempat - ketiga - kedua - pertama
Dalam sejarah perkembangan psikologi saintifik, _______ tahap dibezakan- empat - lima - dua - tiga
Tugas utama psikologi adalah mengkaji undang-undang _______ aktiviti manusia.- mental - fisiologi - fizikal - saraf
Fenomena mental yang menentukan keaslian aktiviti dan tingkah laku seseorang, keunikan dan keperibadiannya, disebut...- sifat mental - proses mental - keadaan mental - kesihatan psikologi
Subjek psikologi adalah...- jiwa - tingkah laku - jiwa - kesedaran
Kaedah penyelidikan empirikal utama dalam psikologi adalah...- pemerhatian dan eksperimen - analisis dan sintesis - ujian dan perbualan - soal selidik dan temu bual
Di antara asas asas metodologi psikologi, seseorang dapat mengetepikan prinsip...- determinisme - penglihatan - daya saing - menghormati hak asasi manusia dan kebebasan asasi
- - - -

2. Psyche: konsep, fungsi, struktur

SOALANJAWAPAN
Proses mental yang berkaitan dengan persepsi dan pemprosesan maklumat disebut...- kognitif - tidak sedar - emosi - sukarela
Sifat keperibadian yang paling stabil dan selalu ditunjukkan, memberikan tahap tingkah laku dan aktiviti kualitatif dan kuantitatif tertentu, khas untuk orang tertentu, adalah mental...- sifat - keadaan - pembentukan - proses
Sifat-sifat otak yang memberi manusia dan haiwan kemampuan untuk mencerminkan kesan objek dan fenomena dunia nyata disebut...- jiwa - tingkah laku - keperibadian - aktiviti
Sifat utama jiwa dalam psikologi Rusia moden adalah...- refleksi mental dan peraturan tingkah laku dan aktiviti - sensasi dan persepsi dunia - pemahaman kebenaran - refleksi hanya hubungan penting antara fenomena
Semua fenomena mental dapat dibahagikan kepada...- proses mental, sifat dan keadaan - sthenic dan asthenic - refleks kongenital dan diperoleh - luaran dan dalaman
Sifat utama jiwa dalam psikologi Rusia moden adalah...- refleksi mental dan peraturan tingkah laku dan aktiviti - pemahaman kebenaran - refleksi hanya hubungan penting antara fenomena - sensasi dan persepsi dunia
- - - -
- - - -

3. Kesedaran sebagai bentuk perkembangan jiwa yang tertinggi

penerimaan

Penerimaan

Kamus terminologi pedagogi

(dari Lat.ad - ke dan persepsi - persepsi)

pergantungan persepsi terhadap pengalaman sebelumnya dari subjek tertentu, kandungan umum, orientasi dan ciri-ciri peribadi lain dari aktiviti mentalnya. Istilah "A." diperkenalkan oleh G.V. Leibniz, yang buat pertama kalinya membahagikan persepsi (persepsi samar-samar dan tidak sedar) dan A. - penglihatan yang jelas, tersendiri dan sedar tentang isi yang disedari. I.F. Herbart memperkenalkan konsep A. ke dalam pedagogi, menafsirkannya sebagai kesedaran tentang pengetahuan baru yang dirasakan berdasarkan hubungannya dengan idea-idea yang berkaitan..

(Kamus ensiklopedik Pedagogik Bim-Bad B.M. - M., 2002. S. 19)

Kamus istilah linguistik

1) psikol. pergantungan persepsi terhadap pengalaman individu sebelumnya;

2) persepsi sedar, berbanding persepsi tidak sedar.

Budaya komunikasi lisan: Etika. Pragmatik. Psikologi

persepsi, ditentukan oleh pengalaman hidup individu yang ada, pemahaman tentang apa yang dirasakan melalui dirinya, melalui individu ini, pengalaman hidup sendiri. Apabila kita diberitahu tentang sesuatu, tentang beberapa objek, dan kita entah bagaimana sudah biasa dengannya dari pengalaman masa lalu kita, oleh itu, ini memberikan persepsi yang lebih bermakna mengenainya. Sudah tentu, untuk lebih memahami sesuatu, anda perlu membina pengalaman hidup, mengenal semua perkara di dunia. Lebih teruk lagi, misalnya, anda dapat memahami ucapan tentang masalah wanita muda yang mempunyai anak kecil, jika anda sendiri tidak mempunyai masalah, jangan perhatikan masalah ini setiap hari, tetapi hanya mengetahui tentangnya dengan mendengar dan memikirkannya semata-mata secara spekulasi. Guru universiti memahami psikologi pelajar dengan lebih baik, kerana mereka telah melalui badan pelajar, dan pelajar tidak memahami mental mereka dengan baik, kerana mereka tidak pernah menjadi guru. Semasa menyampaikan pendapat, perasaan, keadaan hidup kepada rakan komunikasi, anda harus selalu mempertimbangkan apakah pengalaman hidupnya cukup untuk memahaminya dengan baik.

Kamus Falsafah (Comte-Sponville)

Persepsi persepsi, iaitu, persepsi diri sebagai perceiver, dengan kata lain, kesedaran diri, tanpanya mustahil untuk merealisasikan apa-apa. Kant menyebut kesadaran diri yang luar biasa, yang difahami sebagai kesadaran yang murni, bawaan dan tidak bergerak, yang mana semua idea kita dapat dan harus disertai dengan satu "Saya fikir" dan tanpanya kita tidak dapat menganggapnya sebagai idea kita ("Kritikan Alasan Murni", "Oh pengurangan konsep murni pemahaman ”, §§ 16-21). Kesatuan apresiasi sintetik ini adalah "titik tertinggi dengan semua penerapan akal harus dihubungkan", atau lebih tepatnya, ia adalah "akal itu sendiri", yang tidak lebih dari "kemampuan apriori untuk menghubungkan dan membawa beragam (isi) perwakilan ini di bawah kesatuan penerimaan.... Prinsip ini adalah asas tertinggi dalam semua pengetahuan manusia ”(ibid., § 16). Kognisi hanya wujud dalam kesedaran dan hanya sejauh mana kesedaran ini adalah kesedaran diri. Sekiranya kalkulator saya tahu bahawa ia boleh menambah dan mengurangkan, ia akan berhenti menjadi kalkulator. Tetapi dia tidak tahu siapa dia, jadi bagaimana dia tahu apa-apa? Kalkulator hebat dalam melakukan operasi dengan nombor, tetapi tidak dapat dikira.

Kamus terjemahan penerangan

pergantungan persepsi pada pengalaman hidup seseorang dan keadaan mentalnya pada masa persepsi.

Penerimaan

Penerimaan

PERLAKSANAAN (dari Lat. Iklan - dan persepsi - persepsi) adalah konsep yang menyatakan kesadaran terhadap persepsi, serta ketergantungan persepsi terhadap pengalaman spiritual masa lalu dan stok pengetahuan dan kesan terkumpul. Istilah "apperception" diperkenalkan oleh G.V. Leibniz, menunjukkan kesedaran atau tindakan reflektif ("yang memberi kita idea tentang apa yang disebut" I "), berbeza dengan persepsi (persepsi) yang tidak sedar. “Oleh itu, perbezaan mesti dibuat antara persepsi-persepsi, yang merupakan keadaan dalam monad, dan kesadaran apresiasi, atau kognisi reflektif dari keadaan batin ini. "(Leibniz G.V. Berfungsi dalam 4 jilid, jilid 1. Moscow, 1982, hlm. 406). Dia membuat perbedaan ini dalam polemiknya dengan Cartesia, yang "dianggap sebagai apa-apa" persepsi tidak sedar dan berdasarkan ini bahkan "menjadi lebih kuat. menurut pendapat kematian jiwa ".

Apperepsi (Golovin, 2001)

APPERCEPTION adalah sifat persepsi yang wujud pada tahap kesedaran dan mencirikan tahap persepsi peribadi. Mencerminkan pergantungan persepsi terhadap pengalaman dan sikap masa lalu individu, pada kandungan umum aktiviti mental seseorang dan ciri-ciri peribadinya. Istilah ini diusulkan oleh ahli falsafah Jerman G. Leibniz, yang memahaminya sebagai persepsi (sedar) yang tersendiri mengenai kandungan tertentu oleh jiwa.

Kesatuan Transendental Transepsi

TRANSCENDENTAL UNITY OF APPERCEPTION (German transzendentale Einheit der Apperzeption) adalah konsep falsafah Kant, yang diperkenalkan olehnya dalam Critique of Pure Reason. Secara umum, Kant menyebut apresiasi diri-kesadaran, membahagikan apersepsi empirikal dan awal (murni). Persepsi empirikal bersifat sementara, ia adalah melihat diri melalui mata perasaan dalaman. Objektif penerimaan empirikal adalah jiwa sebagai fenomena, aliran pengalaman di mana tidak ada yang stabil.

Apperepsi (Jung)

Penerimaan. Proses mental, berkat kandungan baru yang melekat pada isi yang sudah ada sehingga ditetapkan sebagai difahami, difahami atau jelas. Membezakan antara penerimaan aktif dan pasif; yang pertama adalah proses di mana subjek dari dirinya sendiri, dengan dorongannya sendiri, secara sedar, dengan perhatian melihat kandungan baru dan mengasimilasikannya dengan isi lain yang tersedia; Penerimaan jenis kedua adalah proses di mana kandungan baru dikenakan pada kesedaran dari luar (melalui pancaindera) atau dari dalam (dari bawah sedar), dan sampai batas tertentu menarik perhatian dan persepsi secara paksa. Dalam kes pertama, penekanan terletak pada aktiviti ego (lihat), yang kedua - pada aktiviti kandungan mengikat diri yang baru.

Persepsi dalam psikologi

Apperception adalah salah satu sifat mental asas seseorang, yang dinyatakan dalam persepsi terkondisi mengenai fenomena dan objek di sekitarnya, bergantung pada pengalaman, pandangan, minat individu terhadap fenomena tertentu..

Konsep apersepsi berasal dari bahasa Latin, secara harfiah ad - to, percepcio - persepsi. Istilah ini diperkenalkan oleh G.V. Leibniz, seorang saintis Jerman. Dia membuktikan bahawa proses ini adalah prasyarat untuk kesedaran diri dan pengetahuan yang lebih tinggi. Dan saya memasukkan perhatian dan ingatan di dalamnya. Leibniz adalah orang pertama yang memisahkan konsep persepsi dan persepsi. Yang pertama bermaksud persembahan yang primitif, tidak sedar, samar-samar dari kandungan tertentu, dan yang kedua bermaksud tahap persepsi yang sedar, jelas, dan berbeza. Contoh penerimaan adalah dua orang, seorang kutu buku, yang lain seorang seniman. Yang pertama, berjalan-jalan, akan mempertimbangkan tumbuhan dari sudut saintifik, dan yang kedua dari estetika. Persepsi mereka didasarkan pada ciri-ciri kepakaran, pilihan dan pengalaman mereka..

Saintis Amerika Bruner mencipta istilah penerimaan sosial. Ini difahami bukan hanya persepsi objek material, tetapi juga kelompok sosial, yaitu, individu, bangsa, ras, dll. Dia menarik perhatian kepada fakta bahawa subjek persepsi dapat mempengaruhi penilaian kita. Menyedari orang, kita dapat bersikap subjektif dan berat sebelah, berbeza dengan persepsi objek dan fenomena..

Dalam falsafah Kant, konsep baru diperkenalkan, kesatuan transendental transepsi. Kant membahagikan bentuk empirikal dan murni (asli). Persepsi empirikal bersifat sementara dan berdasarkan persepsi seseorang terhadap dirinya. Tetapi kesedaran tentang diri sendiri tidak dapat dipisahkan dari kesadaran akan dunia sekitarnya, adalah penilaian ini yang dinyatakan oleh saintis di bawah konsep kesatuan persepsi.

Alfred Adler membuat skema, yang menghadirkan di dalamnya sifat persepsi, persepsi, sebagai penghubung dalam gaya hidup yang dikembangkan oleh seseorang. Dia menulis dalam bukunya bahawa kita merasa bukan dengan fakta yang sebenarnya, tetapi dengan gambar subjektif, iaitu jika kita menganggap bahawa tali di sudut gelap ruangan itu adalah ular, maka kita akan takut dengannya seperti ular. Skema Adler telah mengambil tempat penting dalam psikologi kognitif.

Kaedah diagnostik apepsi

Kaedah yang paling terkenal untuk mengkaji persepsi personaliti adalah ujian. Mereka boleh terdiri daripada dua jenis:

  • ujian penerimaan watak;
  • ujian penerimaan topikal;

Dalam kes pertama, seseorang ditawarkan 24 kad dengan simbol, ditentukan bahawa simbol-simbol ini diambil dari mitos dan dongeng, subjek mesti mengklasifikasikan kad berdasarkan asas yang paling sesuai untuknya. Pada tahap kedua tinjauan, diusulkan untuk menambahkan data 24 karakter secara mental dengan satu lagi, hilang, menurut pendapat subjek. Selepas itu, kad yang sama harus dibahagikan kepada beberapa kumpulan: "kuasa", "cinta", "bermain", "kognisi", dengan penjelasan mengenai prinsip pembahagian dan penafsiran simbol. Hasil ujian, adalah mungkin untuk mengenal pasti keutamaan dan orientasi nilai-semantik individu. Bahan rangsangan disajikan dengan elemen permainan, yang menunjukkan keselesaan ujian.

Jenis penyelidikan lain, iaitu ujian penerimaan tematik, adalah sekumpulan jadual gambar fotografi hitam putih. Mereka dipilih dengan mengambil kira jantina dan usia subjek. Tugasnya adalah menyusun cerita berdasarkan gambar setiap gambar. Ujian ini digunakan dalam kes-kes yang memerlukan diagnostik pembezaan, dan juga ketika memilih calon untuk jawatan penting (juruterbang, angkasawan). Ia sering digunakan untuk diagnostik psikoterapi yang mendesak, seperti kemurungan, dengan kemungkinan hasil bunuh diri.