Kosa kata: apa itu ambivalen dan mengapa sukar untuk berhenti dari pekerjaan yang tidak anda sayangi

Bukan rahsia lagi bahawa orang sering berkelakuan dengan dua cara. Seperti yang mereka katakan, kita suka dan benci pada masa yang sama. Fenomena ini mempunyai nama tertentu - tingkah laku ambivalen. Apa yang boleh memprovokasi dia dan adakah perkara biasa?

Dalam psikologi, ambivalensi adalah keadaan semula jadi jiwa manusia, yang menyatakan ketidakkonsistenan dan kekaburan sifatnya. Sikap sebaliknya terhadap perkara yang sama dianggap sebagai tanda keseluruhan orang..

Dalam psikiatri, kesamaran moral, intelektual dan emosi merujuk kepada gejala patologi jiwa manusia. Dualitas dianggap sebagai tanda kemurungan, kegelisahan, panik, dan keadaan skizoid..

Saya seorang psikologi, dan oleh itu kita akan mempertimbangkan topik ini dari sudut psikologi. Secara semula jadi, mustahil untuk mengungkapkannya secara mendalam dan lengkap dalam satu jawapan kecil, tetapi kita akan mempertimbangkan perkara utama.

Ambivalensi adalah sikap yang bertentangan terhadap objek atau pengalaman ganda yang disebabkan oleh individu atau objek. Dengan kata lain, objek dapat memprovokasi seseorang secara bersamaan munculnya dua perasaan antagonis. Anda harus tahu bahawa ambivalensi adalah perasaan dari beberapa perasaan, emosi dan keinginan yang berbeza sekaligus. Mereka tidak bercampur antara satu sama lain, tetapi "hidup" secara selari.

Tetapi sikap positif atau negatif yang tegas terhadap seseorang atau sesuatu menunjukkan bahawa seseorang mengidealkan atau menurunkan sesuatu objek. Dalam kes ini, tidak ada akal sehat mengenai subjek tersebut. Seseorang yang sengaja mengidealkan atau merendahkan orang lain, dengan sengaja tidak memihak kepada "salah" nya.

Terdapat 5 jenis tingkah laku ambivalen utama:

  • Kekaburan emosi. Subjek yang sama menimbulkan perasaan yang berlawanan pada seseorang: dari kebencian kepada cinta, dari kasih sayang hingga jijik.
  • Dualitas berfikir. Seseorang mempunyai idea bertentangan yang muncul secara serentak atau satu demi satu.
  • Kebalikan dari niat. Seseorang merasakan keinginan dan aspirasi yang berlawanan dalam hubungan dengan perkara yang sama..
  • Kesungguhan. Disifatkan oleh turun naik sukarela antara perkara dan keputusan yang bertentangan, ketidakupayaan untuk memilih satu perkara.

Kesamaran sosial. Disebabkan oleh percanggahan antara status sosial dan peranan seseorang dalam hubungan kerja dan keluarga, atau oleh konflik antara nilai budaya yang berbeza, sikap sosial.
Keadaan hidup tertentu tercermin dalam kesedaran manusia. Beberapa keadaan boleh menyebabkan gangguan keseimbangan dalam jiwa:

Percanggahan nilai sosial yang dikaitkan dengan perbezaan budaya, bangsa, etnik, agama, orientasi seksual, dll..

  • Tekanan, situasi konflik di tempat kerja dan keluarga, kesukaran dalam hubungan dengan orang tersayang, pengalaman akut.
  • Tidak bertanggungjawab atau meningkatnya tanggungjawab (disertai dengan ketakutan untuk melakukan kesalahan);
  • Rasa rendah diri dan tahap kritikan diri yang meningkat;
  • Takut pada pendapat umum;
  • Kecenderungan menuju kesempurnaan;
  • Peningkatan kegelisahan, ketidaktentuan;
  • Fobia.
  • Penggunaan ubat psikotropik, alkohol dan ubat-ubatan;
  • Tekanan dan kejutan emosi yang dialami, situasi traumatik;
  • Menggunakan teknik dan amalan untuk memperluas atau mengubah persepsi realiti
    Terdapat pelbagai sebab dan gejala kekaburan. Sukar untuk mengetahuinya sendiri, dan perundingan individu dengan ahli psikologi, psikoterapis dapat membantu dalam hal ini. Diagnostik membantu mengenal pasti mereka, di mana seseorang, dengan bantuan pakar, mengetahui pencetus ("cangkuk" yang mencetuskan pemikiran yang tidak jelas), pakar membantu mengenal pasti titik lemah. Sebagai contoh, ubah tahap harga diri (paling kerap, tingkatkan), berhenti takut untuk mengambil tanggungjawab (atau, sebaliknya, tidak memikulnya sendiri) dan menangani perasaan anda. Kelas dan latihan kumpulan juga berkesan..
  • Ambivalensi perasaan manusia - patologi atau kematangan?

    Kewujudan serentak idea, keinginan atau emosi yang bertentangan dalam diri seseorang mengenai satu orang, objek atau fenomena telah menerima nama "ambivalensi" dalam psikologi. Seseorang dalam keadaan ini mengalami kekaburan, dualitas, atau pemikiran atau perasaan yang bertentangan untuk objek yang sama.

    Penerangan

    Ambivalensi perasaan (dari ambo Latin diterjemahkan sebagai "keduanya", dan valentia - sebagai "kekuatan") adalah sikap yang tidak jelas, bertentangan terhadap seseorang atau sesuatu. Hal ini dinyatakan dalam kenyataan bahawa satu objek membangkitkan 2 perasaan yang berlawanan pada masa yang sama. Fenomena ini telah lama diperhatikan dalam kehidupan seharian, dan juga telah dijelaskan dalam fiksyen. Kekaburan perasaan ini sering dikaitkan dengan semangat cinta..

    Istilah "ambivalensi" diciptakan oleh Bleuler pada tahun 1910. Dia percaya bahawa kesamaran perasaan dapat dianggap sebagai gejala utama gangguan skizofrenia. Inilah yang ditulis oleh Bleuler mengenai keadaan manusia ini: “Kekaburan jangka pendek adalah bagian dari kehidupan mental biasa, tetapi ambivalensi yang berterusan atau jelas adalah gejala awal skizofrenia. Dalam kes ini, ia paling sering merujuk kepada bidang afektif, kehendak atau ideologi ".

    Dalam kes di mana ambivalensi adalah ciri tingkah laku skizofrenia, pengalaman, sikap dan reaksi yang bertentangan diganti dengan sangat cepat dan tidak bermotivasi. Walau bagaimanapun, keadaan ini juga dapat dialami oleh orang yang benar-benar normal. Kekaburan mereka paling sering dialami dalam perasaan seperti kesedihan dan cemburu..

    Psikologi masa kita mengetahui 2 idea utama mengenai keadaan ini:

    1. Dalam teori psikoanalitik, ambivalensi biasanya difahami sebagai pelbagai perasaan yang dialami seseorang berhubung dengan seseorang. Diyakini bahawa keadaan seperti itu benar-benar normal dalam hubungannya dengan orang-orang yang peranannya agak samar-samar untuk orang tertentu. Tetapi unipolariti pengalaman (emosi positif atau negatif secara eksklusif) dianggap sebagai manifestasi penurunan nilai atau idealisasi pasangan. Dengan kata lain, orang itu tidak menyedari betapa kaburnya perasaannya. Perubahan sikap terhadap objek penting disebut oleh psikoanalis "pemisahan ego";
    2. Ambivalensi dalam psikiatri dan psikologi perubatan disebut perubahan sikap berkala umum. Sebagai contoh, pada waktu pagi pesakit hanya mempunyai perasaan positif terhadap seseorang, pada waktu makan tengah hari - negatif, dan pada waktu petang - lagi positif..

    Sebilangan ahli psikologi moden, yang ingin memperkaya kosa kata profesional mereka, tidak menggunakan istilah ini dengan betul, merujuk kepada mereka motif dan perasaan yang samar-samar. Sebenarnya, kesamaran perasaan bukan hanya semacam perasaan atau motif bercampur, tetapi emosi bertentangan yang dialami seseorang hampir bersamaan, dan tidak bergantian.

    Faktor

    Selalunya, ambivalensi perasaan adalah salah satu perasaan yang paling tidak jelas: faktor dan jenis gejala gangguan mental skizofrenia yang ketara. Selain itu, ia juga dapat menampakkan diri dalam gangguan obsesif-kompulsif, serta diperhatikan pada TIR dan kemurungan yang berlarutan. Dengan intensiti manifestasi yang tinggi, kesamaran patologi perasaan dapat memburukkan lagi gangguan kompulsif obsesif dan kemurungan psikogenik..

    Penyebab emosi ambivalen yang paling biasa pada orang normal adalah perasaan akut, tekanan, atau konflik. Dalam satu kajian, para peserta diminta untuk menonton sebuah film berjudul "Life is Beautiful," yang dengan sangat hangat dan lucu menggambarkan situasi tragis di sebuah kamp konsentrasi selama Perang Dunia Kedua. Didapati bahawa sebelum menonton filem ini, hanya 10 peratus subjek mengalami perasaan yang tidak jelas dalam kombinasi "gembira-sedih". Setelah menonton filem, peratusan ini meningkat menjadi 44 peratus..

    Keupayaan untuk mengalami ambivalensi perasaan adalah fungsi kematangan. Sebilangan besar remaja mampu merasakan emosi bercampur, tetapi kanak-kanak tidak dapat. Ahli psikologi perubatan, Larsen, melalui sebuah kajian pada tahun 2007, mendapati bahawa kemampuan untuk meramalkan berlaku atau tidaknya suatu peristiwa yang akan menyebabkan perasaan bercampur berkembang pada kanak-kanak berusia sekitar 10-11 tahun..

    Ambivalensi tidak boleh dikelirukan dengan sikap tidak peduli. Seseorang yang mempunyai dua fikiran mengalami banyak pendapat dan idea, bukan ketiadaan mereka. Orang seperti itu boleh sangat bimbang tentang apa yang menyebabkan keraguan dalam dirinya..

    Sebilangan emosi adalah priori ambivalen. Salah satu contoh ilustrasi adalah nostalgia, di mana orang mengalami hubungan yang hangat dengan beberapa peristiwa atau objek masa lalu, digabungkan dengan pengalaman kehilangan..

    Dalam psikologi, beberapa jenis sikap yang tidak jelas dipertimbangkan:

    • Kekaburan perasaan. Perasaan negatif dan positif terhadap orang, peristiwa, objek, yang dimanifestasikan secara serentak, disebut "ambivalensi emosi". Contoh utama ialah kebencian dan cinta kepada satu orang;
    • Kekaburan berfikir. Ini adalah penggantian idea yang bertentangan dalam penilaian;
    • Berkeinginan kuat (bercita-cita tinggi). Perubahan berterusan antara dua keputusan bertentangan dan ketidakupayaan sepenuhnya untuk membuat pilihan anda;
    • Kekaburan niat. Orang itu mengalami keinginan atau hasrat yang berlawanan (misalnya, jijik dan nafsu).

    Pengasas psikoanalisis meletakkan pemahaman ambivalen yang sedikit berbeza. Dia menyebut dengan istilah ini bersama-sama 2 motif batin yang berlawanan, yang wujud dalam semua orang sejak lahir. Pemacu yang paling asas adalah pemacu hidup (libido) dan pemacu kematian (mortido). Di samping itu, Freud melihat keadaan ini sebagai gabungan pemacu lawan untuk satu objek seksual. Kehidupan emosi orang, menurut konsep psikoanalitik, juga terdiri daripada berlawanan. Sebagai contoh, Freud memberi contoh ketika seorang anak memuja ibu bapanya, dan pada masa yang sama menginginkan kematiannya.

    Juga, istilah "ambivalensi" digunakan dalam psikoanalisis untuk menggambarkan fenomena tertentu seperti "pemindahan" atau "pemindahan". Freud telah berulang kali menekankan dua sifat perpindahan, yang secara serentak mempunyai arah positif dan negatif..

    Dalam psikologi, konsep yang terpisah juga dibezakan, yang disebut "ambivalensi perasaan." Ini adalah pengalaman yang samar-samar atau pada masa yang sama kehadiran seseorang yang mempunyai 2 aspirasi yang bertentangan mengenai satu objek - sebagai contoh, antipati dan simpati serentak.

    Dalam falsafah, ada istilah terpisah "ambivalensi epistemologi." Istilah ini digunakan untuk menunjukkan dualitas dan kesamaran banyak konsep asas wujud. Dwi emosi dan kreativiti.

    Banyak kajian menunjukkan bahawa banyak orang normal dapat mengalami emosi yang tidak jelas. Campuran keadaan positif dan negatif ini kadang-kadang disebut sebagai emosi campuran. Para saintis mendapati bahawa emosi ambivalen secara signifikan meningkatkan kreativiti seseorang..

    Mengalami emosi bercampur telah terbukti mencetuskan kenangan yang lebih luas. Ini mudah dijelaskan dari sudut teori kongruen: mood positif dan emosi positif membangkitkan pemikiran dan ingatan yang lebih diinginkan, sementara perasaan negatif membangkitkan pemikiran dan ingatan lain yang tidak diingini. Oleh itu, emosi bercampur, memberikan pengetahuan yang lebih luas kepada seseorang, menjamin peningkatan fleksibiliti berfikir. Dengan cara ini, proses pemikiran diaktifkan dengan ketara, yang seterusnya menjadikan prasyarat untuk pengembangan kreativiti..

    Bahkan F. Scott Fitzgerald percaya bahawa kemampuan seseorang untuk berkobar-kobar meningkatkan kemampuan intelektualnya: Dia percaya bahawa kemampuan untuk menyimpan dua idea yang bertentangan dalam fikiran secara signifikan meningkatkan kemampuan otak untuk berfungsi. ".

    Setiap daripada kita mengalami kesamaran perasaan. Adalah fitrah manusia untuk selalu memilih antara "baik" dan "buruk", "benar" dan "salah." Adalah normal bagi kita masing-masing untuk mengalami emosi seperti cinta dan benci, kegembiraan dan kesedihan. Kita sentiasa menghadapi dualitas pengalaman, walaupun kita melakukannya secara tidak sedar. Setiap kali seseorang mengatakan "ya" atau "tidak", dia membuat pilihannya. Kekaburan patologi menjadi hanya apabila ia jelas dan stabil.

    Ambivalensi - makna dan contoh

    Perasaan dalam hubungan - ambivalensi, contoh ambivalensi

    Cinta dan benci. Marah dan hubungi. Keinginan dan ketakutan. Manusia adalah makhluk yang bercanggah. Dalam psikologi, ini disebut ambivalensi..

    Emosi, keinginan, idea, rancangan - semua ini boleh bertentangan. Itulah sebabnya seseorang sering berkelakuan tidak jelas dalam hubungan, di tempat kerja, dalam menyelesaikan sebarang masalah..

    Dalam artikel itu, kita akan mempertimbangkan beberapa contoh kesamaran untuk memahami apa itu..

    Apa itu ambivalen? Ambivalensi difahami sebagai sikap bertentangan seseorang terhadap satu objek atau fenomena. Dengan kata lain, ini disebut duality. Dalam diri seseorang terdapat dua perasaan, fikiran, rancangan yang bertentangan. Yang satu tidak termasuk yang lain, tetapi mereka sekarang berada dalam diri seseorang..

    Buat pertama kalinya konsep ini diperkenalkan oleh E. Bleuler, yang menganggap dualitas ini sebagai salah satu faktor yang menunjukkan adanya skizofrenia. Itulah sebabnya ambivalensi terbahagi kepada 3 jenis:

    1. Emosi - apabila seseorang secara bersamaan mengalami dua perasaan yang bertentangan untuk objek atau fenomena tertentu. Ia nyata dengan jelas dalam hubungan anak-ibu bapa atau cinta..
    2. Berkeinginan kuat (bercita-cita tinggi) - apabila seseorang secara serentak menginginkan dua hasil (tujuan) yang bertentangan. Oleh kerana dia tidak dapat membuat pilihan, ini membuatnya menolak untuk membuat keputusan sama sekali..
    3. Intelektual - apabila seseorang melompat dari satu idea ke idea lain, yang saling bertentangan.

    Z. Freud menganggap ambivalensi sebagai fenomena alam semula jadi manusia, ketika ada keinginan untuk hidup dan keinginan untuk mati.

    Ahli psikologi moden menganggap ambivalensi cukup normal. Adalah wajar bagi seseorang untuk berhubungan secara samar-samar dengan beberapa rakan atau objek yang memainkan peranan penting dalam hidupnya..

    Semakin seseorang tertarik pada seseorang, semakin dia ingin menolaknya, kerana tarikan itu mirip dengan hilangnya integriti, keperibadian, dan keunikannya. Bayangkan dua planet saling menarik antara satu sama lain. Mereka berdua menarik diri dan saling menarik, tidak mahu bertembung, keluar dari orbit mereka.

    Dualitas adalah perkara biasa bagi orang yang mempunyai keperibadian holistik, tetapi pada masa yang sama merasakan keinginan untuk pasangan, perkara, fenomena tertentu.

    Pada masa yang sama, ahli psikologi menyatakan bahawa unipolariti perasaan, apabila seseorang hanya mengalami emosi positif atau hanya negatif terhadap objek tertentu, berbicara mengenai idealisasi atau penurunan fenomena ini..

    Sama ada orang itu tidak mempunyai maklumat yang cukup, atau mengabaikan, atau menuntut terlalu banyak, atau tidak menyedari sesuatu.

    Oleh itu, emosi positif atau negatif secara eksklusif (unipolarity) menunjukkan maklumat yang tidak mencukupi mengenai objek ini..

    Kekaburan perasaan

    Ciri utama ambivalensi perasaan adalah bahawa seseorang tidak mengalami beberapa emosi secara bergantian, tetapi secara bersamaan mengalaminya. Seseorang pada detik dapat merasakan cinta, dan setelah 5 minit - cemburu, tetapi di dalam diri individu mereka selalu hadir pada waktu yang sama.

    Ambivalensi harus dibezakan dari fenomena kebiasaan ketika pengalaman muncul sebagai akibat dari suatu peristiwa. Contohnya, seseorang menyukai pasangan mereka. Dia bahkan tidak memikirkan perasaan lain. Walau bagaimanapun, peristiwa tertentu berlaku (pasangan itu menggoda orang lain), yang menimbulkan rasa cemburu. Perasaan ini tidak ada sebelumnya, baru muncul.

    Di masa depan, kesamaran dapat berkembang apabila seseorang akan menyukai dan cemburu terhadap pasangannya.

    Faktor utama yang berperanan dalam pembentukan kesamaran adalah pentingnya pasangan, perkara atau fenomena. Sampai tahap tertentu, seseorang harus tertarik, bergantung, merasakan keinginan untuk sesuatu yang secara bersamaan mengalami kebencian, kemarahan, pencerobohan.

    Selalunya dalam sifat ambivalen perasaan, terdapat perkara seperti peralihan. Seseorang memproyeksikan perasaannya pada orang yang dialaminya dalam bentuk ganda. Di satu pihak, dia menyukai apa yang tidak dia bicarakan, di sisi lain, dia membenci apa yang dia jelaskan, nyata dan berfikir bahawa pasangan itu mengalami pengalaman yang serupa.

    Ambivalensi menampakkan diri pada hampir setiap orang dalam situasi penampilan konflik dalaman. Umur tidak memainkan peranan besar: kedua-dua kanak-kanak, terutama remaja, dan orang dewasa dapat mengalami perasaan yang tidak jelas.

    Peranan konflik dalaman adalah rasa tidak puas hati dengan apa yang berlaku. Di satu pihak, seseorang melihat faedah positif dalam pasangan, objek, fenomena.

    Sebaliknya, objek yang diberikan tidak terkawal, tidak ideal, tidak difahami, dll..

    Perasaan berhenti bertentangan satu sama lain apabila seseorang dapat menguasai objek, memahami, mengawal, mengawalnya.

    Unipolariti perasaan negatif juga timbul ketika seseorang melepaskan kepemilikan pasangan atau objek. Ia menjadi tidak penting baginya (susut nilai).

    Sekiranya idealisasi berlaku (ketika seseorang memperindah, menambahkan sifat yang tidak ada pada objek), maka emosinya menjadi sangat positif.

    Cinta adalah perasaan yang mempunyai banyak rahsia dan misteri. Apa ini? Bagaimana untuk memahami bahawa anda atau anda disayangi? Tidak ada perasaan lain, yang menimbulkan begitu banyak pertanyaan, kerana sering kali pasangan masih dapat saling membenci. Keraguan dalam hubungan, menurut laman bantuan psikologi psymedcare.ru, adalah perkara biasa..

    Cinta boleh disebut perasaan ketika anda tertarik dengan seseorang. Anda tidak mahu bersamanya "kerana", tetapi "saya tidak faham mengapa." Perasaan anda tidak dapat difahami. Anda seolah-olah memahami apa yang anda suka, tetapi pengetahuan ini tidak lengkap.

    Mari memisahkan semangat dari cinta ketika seseorang tertarik dengan tubuh pasangan. Dia hanya mahu melakukan hubungan seks, kemudian putus. Ini bukan cinta tetapi hanya semangat.

    Cinta adalah keinginan berterusan untuk bersama seseorang. Dan di sini tidak menjadi masalah sama ada anda memahami mengapa anda tertarik dengan pasangan anda atau tidak. Dua jenis cinta dibezakan di sini:

    Cinta yang munasabah adalah perasaan tenang ketika melihat orang yang dikasihi. Anda ingin bersamanya, membina hubungan dan mempunyai masa depan bersama, tetapi anda tidak perlu risau, jangan cemburu, jangan lari kepadanya, kerana anda takut akan sesuatu. Cinta anda tenang. Anda yakin pada diri sendiri, perasaan anda, pasangan anda, hubungan anda. Anda boleh bersama atau berjauhan - dalam keadaan apa pun anda berasa tenang.

    Cinta gila adalah semangat, cemburu, kebencian, perasaan, ketakutan, dan lain-lain. Seseorang yang cinta itu tidak dapat mengawal dirinya sendiri. Dia semakin gila.

    Dia melakukan berbagai tindakan, kerana dia merasa takut bahawa dia ditipu, dikhianati, ditipu, tidak disayangi. Di sini seseorang dapat mengatakan bahawa ini bukan cinta, tetapi perasaan memiliki..

    Sebenarnya, ini juga cinta, hanya bercampur dengan rasa tidak percaya dan ketakutan.

    Cinta adalah keinginan untuk bersama dengan orang lain, untuk membina hubungan dan masa depan dengannya. Tetapi perasaan itu sendiri boleh menjadi tenang atau menggembirakan, menakutkan. Bergantung pada apa yang masih dialami seseorang, selain cinta, dia melakukan tindakan tertentu, merasakan dirinya dalam satu atau lain cara.

    Sangat sukar untuk menggabungkan cinta dengan pengalaman berkala yang ditindas oleh seseorang dalam dirinya sendiri. Rasa tidak puas hati terhadap pasangan, ketidakmampuan untuk menjalin komunikasi dengan orang tersayang, konflik yang tidak dapat diselesaikan - semuanya menyebabkan emosi negatif. Sekali hubungan timbul pada satu cinta, tetapi lama-kelamaan ia dipenuhi dengan perasaan negatif yang secara berkala timbul ketika pelbagai peristiwa muncul.

    Nampaknya orang yang dalam keadaan kabur tidak peduli dengan keperluan pasangan. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh mengelirukan ambivalensi, di mana banyak idea dan perasaan bertentangan berputar di kepala seseorang, dan tidak adanya keinginan dan emosi sepenuhnya.

    Cemburu, kebencian, penolakan, kesakitan, kekecewaan, keinginan untuk bersendirian (sendirian) - semua ini bergema dengan perasaan cinta. Nampaknya orang tidak dapat mencintai dan membenci pada masa yang sama. Walau bagaimanapun, ahli psikologi mengatakan bahawa kesamaran dalam hubungan adalah perkara biasa..

    Contohnya kekaburan

    Ambivalensi adalah pelbagai aspek dan menampakkan diri bukan hanya dalam hubungan antara orang yang penyayang. Di mana dua atau lebih orang atau seseorang dengan fenomena tertentu bertemu, kesamaran mungkin timbul. Mari kita pertimbangkan contohnya:

    • Sayangi ibu bapa dan doakan dia mati. Seperti kata pepatah, "itu baik dengan ibu bapa, tetapi ketika mereka tinggal jauh".
    • Cinta dan kebencian terhadap pasangan, yang sering bercampur dengan perasaan cemburu dan bahkan iri dengan sumber atau faedah yang dimilikinya.
    • Cinta yang tidak terhingga untuk anak, tetapi keinginan untuk memberikannya kepada datuk dan nenek untuk waktu yang singkat, untuk membawanya ke tadika / sekolah. Keletihan ibu bapa dapat dilihat di sini.
    • Keinginan untuk dekat dengan ibu bapa, tetapi pada masa yang sama tidak menghadapi ajaran moral, penjagaan, keinginan untuk menolong.
    • Mengalami perasaan nostalgia (kenangan positif) dan kehilangan pada masa yang sama. Seseorang mengingati masa lalu dengan mesra, tetapi mengalami kehilangan sesuatu yang penting.
    • Keinginan untuk mencapai matlamat, tetapi takut akan hasil apa yang akan ditimbulkan oleh semua tindakannya.
    • Gabungan ketakutan dan rasa ingin tahu. Apabila terdengar suara menakutkan dari dalam bilik dalam kegelapan, orang itu terus berjalan untuk melihat apa yang berlaku di sana..
    • Gabungan pemahaman dan kritikan. Seseorang dapat memahami tindakan pasangan, tetapi tidak berpuas hati dengan kenyataan bahawa ia dilakukan olehnya.
    • Sadomasochism adalah ketika seseorang mencintai pasangannya, tetapi merasa terangsang dengan menyakitinya. Ini dapat dikenali bukan hanya dalam hubungan seksual, tetapi juga hubungan cinta, ketika, misalnya, seorang wanita menderita suaminya yang alkohol, tetapi tidak meninggalkannya.
    • Pilihan antara dua calon. Kedua-duanya baik dengan cara mereka sendiri dan buruk pada masa yang sama. Saya ingin menggabungkannya menjadi satu keseluruhan untuk mendapatkan apa yang saya impikan.

    Apabila seseorang membenci dan marah, tetapi tidak pergi, ini adalah contoh jelas mengenai kekaburan - limpahan perasaan dan keinginan, aspirasi yang bertentangan dan pemahaman tentang apa yang perlu dilakukan dan bagaimana ia tidak selaras dengan keinginan. Adalah lumrah bagi orang dewasa dalam keadaan ambivalen, yang mudah dikaitkan dengan berdiri di persimpangan jalan - "Jalan mana?", Yang mana orang tidak dapat memutuskan.

    Turun naik pendapat mengenai objek tertentu disebut ambivalensi tinggi. Keinginan seseorang untuk hasil tertentu, tanpa menghiraukan emosi negatif apa yang timbul dalam perjalanan, disebut ambivalensi rendah.

    Namun, ambivalensi itu sendiri selalu ada dalam kehidupan seseorang, kerana dunia di mana dia tinggal adalah dua: ada baik dan jahat, harapan dan keputusasaan, kejayaan dan kekalahan.

    Hasil ambivalensi bergantung sepenuhnya pada keputusan yang masih dibuat seseorang dalam keadaan "berada di persimpangan jalan.".

    • Anda boleh merendahkan keadaan, iaitu menolaknya.
    • Anda boleh memperjuangkan emosi yang lebih positif.
    • Anda boleh membuat keputusan dari dua yang ada dan mengikuti jalan yang tidak sesuai dengan anda dengan cara yang sama seolah-olah ia berlaku semasa memilih penyelesaian lain.
    • Anda boleh diam dan tidak bergerak ke mana sahaja. Kemudian seseorang akan menghadapi kenyataan bahawa masalahnya tidak akan hilang di mana sahaja, tetapi dia akan selalu berada dalam keadaan tanpa berat dan berayun antara dua perasaan / pendapat / keinginan yang bertentangan.

    Ambivalensi dapat membantu dan menghalang seseorang.

    Sering kali ini adalah mengenai beberapa jenis maklumat yang salah, salah memahami keadaan, ketidakmampuan untuk memahami keinginan seseorang atau melihat objek yang berkaitan dengan kesamaran perasaan yang nyata dalam dunia nyata.

    Selalunya seseorang menginginkan sesuatu yang tidak dapat dilaksanakan dalam keadaan yang ada menggunakan sumber yang dicapai. Ia berlaku bahawa ambivalensi adalah hasil dari konflik dalaman di mana seseorang berada.

    Kadang-kadang anda hanya perlu menunggu, dan kadang-kadang anda perlu bertindak dengan cepat. Cara melakukan perkara yang betul, seseorang mesti membuat keputusan untuk dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk memahami bahawa mempunyai keinginan, perasaan, pemikiran dan idea yang bertentangan adalah perkara biasa dalam dunia ganda..

    Ambivalensi dalam psikologi dan psikiatri

    Ambivalensi, atau dualitas dalam praktik psikologi dan psikiatri adalah keadaan yang dicirikan oleh penentangan perasaan, pemikiran dan motif dalam jangka waktu yang singkat. Sensasi seperti itu menyertai penyakit psikiatri yang teruk: skizofrenia, psikosis, kemurungan klinikal.

    Ambivalensi sering dikaitkan dengan psikosis dan skizofrenia

    Apa itu ambivalen?

    Ambivalensi adalah keadaan yang dicirikan oleh perpecahan perasaan, motif dan pemikiran berkaitan dengan objek atau fenomena yang sama. Prinsip ambivalensi diperkenalkan oleh E. Bleuler, konsep psikoanalitik dibentuk oleh K. Jung.

    Dalam psikologi, ambivalensi adalah keadaan semula jadi jiwa manusia, yang menyatakan ketidakkonsistenan dan kekaburan sifatnya. Sikap sebaliknya terhadap perkara yang sama dianggap sebagai tanda keseluruhan orang..

    Dalam psikiatri, ambivalensi moral, intelektual dan emosi merujuk kepada gejala patologi dalam jiwa manusia. Dualitas dianggap sebagai tanda kemurungan, kegelisahan, panik, dan keadaan skizoid..

    Klasifikasi dualitas

    Dalam psikologi dan psikiatri moden, terdapat 5 jenis dualitas utama:

    1. Kekaburan emosi. Subjek yang sama menimbulkan perasaan yang berlawanan pada seseorang: dari kebencian kepada cinta, dari kasih sayang hingga jijik.
    2. Dualitas berfikir. Pesakit mempunyai idea bertentangan yang muncul secara serentak atau satu demi satu.
    3. Kebalikan dari niat. Seseorang merasakan keinginan dan aspirasi yang berlawanan dalam hubungan dengan perkara yang sama..
    4. Kesungguhan. Disifatkan oleh turun naik sukarela antara perkara dan keputusan yang bertentangan, ketidakupayaan untuk memilih satu perkara.
    5. Kesamaran sosial. Disebabkan oleh percanggahan antara status sosial dan peranan seseorang dalam hubungan kerja dan keluarga, atau oleh konflik antara nilai budaya yang berbeza, sikap sosial.

    Kekaburan emosi dibahagikan kepada 3 subkumpulan:

    • dualitas dalam hubungan;
    • kesamaran yang tidak mengganggu dalam kasih sayang;
    • ambivalensi kronik.

    Kekaburan dalam hubungan disebabkan oleh ketidakpastian mengenai pilihan

    Terdapat juga ambivalensi epistemologi - ini adalah istilah falsafah yang menentukan kekaburan proses asas keberadaan. Konsep ini tercermin dalam "Pujian Kebodohan" oleh Erasmus, dalam konsep "kejahilan bijak".

    Sebab-sebab ambivalensi

    Keadaan yang tidak jelas dapat menampakkan diri dengan penyakit seperti ini:

    • dengan skizofrenia, keadaan skizoid;
    • dengan kemurungan klinikal yang berpanjangan;
    • dengan gangguan obsesif-kompulsif;
    • dengan gangguan bipolar (MDP);
    • dengan neurosis pelbagai peringkat.

    Pada orang yang sihat, hanya ada dualitas emosi dan sosial. Penyebab gangguan itu adalah tekanan, situasi konflik di tempat kerja dan dalam keluarga, perasaan akut. Sekiranya penyebab ketidakkonsistenan itu dihilangkan, ia akan hilang dengan sendirinya..

    Manifestasi dualitas perasaan juga dapat menunjukkan kesukaran dalam hubungan dengan orang tersayang:

    1. Keterikatan ambivalen berlaku pada anak-anak kerana kurangnya kehangatan ibu bapa atau penjagaan yang berlebihan, akibat pencerobohan keluarga ke ruang peribadi.
    2. Ketidakseimbangan dalam hubungan ditunjukkan dengan ketidakpastian pada orang lain, situasi konflik yang berterusan, dengan ketidakstabilan hubungan.
    3. Pola ambivalensi kronik timbul dari keadaan tekanan yang berterusan, menyebabkan keadaan histeris dan neurasthenik.

    Gejala dualitas

    Manifestasi khas perasaan ambivalen termasuk:

    • sikap yang bertentangan dengan orang yang sama;
    • fikiran, idea yang bertentangan;
    • keraguan berterusan antara keputusan yang bertentangan;
    • aspirasi yang berbeza berhubung dengan satu objek.

    Dualitas boleh membuat seseorang tidak selesa dengan kesamaran

    Tingkah laku manusia berubah terpolarisasi: orang yang tenang menjadi skandal, histeris. Dualitas kesedaran menyebabkan pesakit tidak selesa, boleh menyebabkan keadaan tertekan, neurosis dan panik.

    Diagnostik

    Ambivalensi didiagnosis oleh pakar yang bekerja dengan jiwa manusia: psikologi konvensional dan klinikal, psikoterapis, psikiatri.

    Untuk menentukan perasaan dan fikiran yang tidak jelas, kajian berikut digunakan:

    • Ujian H. Kaplan berdasarkan diagnosis gangguan bipolar;
    • Ujian konflik imam;
    • Ujian Konflik oleh Richard Petty.

    Ujian klasik yang digunakan oleh psikoterapis merangkumi pernyataan:

    1. Saya lebih suka tidak menunjukkan kepada orang lain bagaimana perasaan saya dalam hati.
    2. Saya biasanya membincangkan masalah saya dengan orang lain, ada baiknya merujuknya sekiranya perlu..
    3. Saya tidak selesa bercakap terus terang dengan orang lain
    4. Saya takut orang lain berhenti berkomunikasi dengan saya..
    5. Saya sering bimbang orang lain tidak mengambil berat tentang saya..
    6. Ketergantungan pada orang lain tidak membuat saya merasa tidak enak.

    Setiap soalan mesti dinilai dari 1 hingga 5, di mana 1 adalah "sangat tidak setuju" dan 5 adalah "sangat setuju.

    Rawatan ambivalen

    Untuk merawat ambivalensi, tentukan penyebab kejadiannya.

    Ambivalensi bukanlah penyakit bebas, tetapi merupakan gejala patologi lain. Rawatan penyebab dualitas dilakukan dengan bantuan ubat-ubatan dan kaedah psikoterapi: perundingan dengan doktor, latihan, sesi kumpulan.

    Ubat-ubatan

    Ambivalensi klinikal dirawat dengan normotimik, antidepresan, penenang dan penenang.

    Kumpulan ubatKesan terhadap dualitasContoh dana
    NormotimikMembantu mengatasi perubahan mood yang berkaitan dengan keadaan ganda.Valpromide, Carbamazelide
    AntidepresanMengatur jumlah neurotransmitter, menghilangkan patologi otak yang memprovokasi kemurungan.Melipramine, Trizadone, Fluoxetine
    PenenangMeringankan tekanan emosi, melegakan kegelisahan, serangan panik, insomnia.Diazepam, Phenazepam, Hydroxyzine
    AntipsikotikMeringankan panik dan ketegangan, meningkatkan kepekatan yang terganggu dalam keadaan ambivalen.Quetiapine, Olanzolin, Clozapine
    NootropikMeningkatkan peredaran darah dan hubungan saraf di otak, merangsang aktiviti otak dalam penyakit mental.Picamilon, Nootropil, Glycine
    Pil tidurMenghilangkan segala bentuk insomnia, mengurangkan kepekaan dan meningkatkan kualiti tidur.Donormil, Andante, Melaxen
    PenenangMeringankan ketegangan saraf, melegakan tekanan, kegelisahan, keadaan neurotik dan panik.Persen, Novo-passit, Corvalol, Valerian, Passiflora
    Vitamin BMeningkatkan fungsi sistem saraf, merangsang sintesis neurotransmitter, mengatasi tekanan dan kemurungan.Neurobion, Neurorubin, Vitagamma

    Psikoterapi

    Perundingan dengan psikoterapis akan menentukan tahap perkembangan ambivalen untuk rawatan selanjutnya

    Sebagai kaedah psikoterapi digunakan:

    • perundingan peribadi dengan pakar;
    • latihan psikologi;
    • sesi berkumpulan dengan ahli psikoterapi.

    Pendekatan yang diambil bergantung kepada penyebab dualitas, tahap manifestasi, dan gejala yang menyertainya. Ini juga mengambil kira keperibadian pesakit, pilihan, keperluan dan kecenderungan individu.

    Contohnya kekaburan

    Situasi khusus yang menggambarkan manifestasi masalah perpecahan.

    Contoh 1

    Kecemburuan akan menjadi contoh utama kesamaran dalam hubungan. Seseorang dalam jangka masa yang sama mengalami kasih sayang dan cinta yang kuat terhadap pasangannya, dan pada masa yang sama - kebencian, kemarahan. Persaingan perasaan ini menyebabkan gangguan saraf, kemarahan.

    Contoh 2

    Ikatan ambivalen menampakkan diri pada anak-anak yang telah dewasa dalam pengabaian atau penjagaan berlebihan. Perasaan cinta dan rasa hormat yang mendalam terhadap ibu bapa digabungkan dengan kegelisahan, negatif, takut mengecewakan keluarga.

    Perasaan keterikatan dan kemarahan pada masa yang sama

    Contoh 3

    Cita-cita dinyatakan oleh ketidakupayaan untuk memilih antara perkara mudah. Pesakit mahu dan tidak mahu melakukan perkara yang sama pada masa yang sama. Ini menyebabkan tingkah laku pelik: menolak air ketika haus, menghulurkan tangan dan menarik tangan untuk berjabat.

    Dualitas perasaan, fikiran, motif - keadaan yang serius, selalunya merupakan gejala penyakit mental. Ia dirawat dengan kaedah normotimik, antidepresan, penenang, dan kaedah psikoterapi. Orang yang telah didiagnosis dengan dualitas perlu mengambil vitamin B, ubat penenang dan hipnotik.

    Ambivalensi

    Ambivalensi adalah sikap yang bertentangan terhadap objek atau pengalaman ganda yang disebabkan oleh individu atau objek.

    Dengan kata lain, objek dapat memprovokasi seseorang secara bersamaan munculnya dua perasaan antagonis. Konsep ini sebelum ini diperkenalkan oleh E.

    Bleuler, yang percaya bahawa ambivalensi seseorang adalah tanda utama kehadiran skizofrenia, akibatnya dia mengenal pasti tiga bentuknya: intelektual, emosional dan sukarela.

    Kekaburan emosi terungkap dalam perasaan serentak emosi positif dan negatif terhadap individu, objek atau peristiwa lain. Hubungan anak-ibu bapa boleh menjadi contoh manifestasi kesamaran.

    Kesamaran sukarela seseorang dijumpai dalam pergeseran antara penyelesaian polar tanpa henti, dalam kemustahilan untuk membuat pilihan di antara mereka. Selalunya ini membawa kepada pembatalan kelayakan dari tindakan untuk membuat keputusan.

    Kekaburan intelektual seseorang terdiri daripada pergantian antagonis antara satu sama lain, pendapat yang bertentangan atau saling eksklusif dalam pemikiran seseorang individu.

    Z. Freud kontemporari E. Bleuler meletakkan makna yang sama sekali berbeza dengan istilah ambivalensi manusia. Dia menganggapnya sebagai wujud bersamaan dari dua motif mendalam yang bertentangan terutama ciri keperibadian, yang paling mendasar adalah orientasi terhadap kehidupan dan keinginan untuk mati..

    Kekaburan perasaan

    Anda sering dapat menemukan pasangan di mana kecemburuan berlaku, di mana cinta gila saling terkait dengan kebencian. Ini adalah manifestasi dari kesamaran perasaan..

    Ambivalensi dalam psikologi adalah pengalaman atau keadaan emosi dalaman yang bertentangan yang mempunyai kaitan dengan sikap berganda terhadap subjek atau objek, objek, peristiwa dan dicirikan oleh penerimaan dan penolakan, penolakan.

    Istilah ambivalensi perasaan atau ambivalen emosi dikemukakan oleh E. Blair oleh psikiatri Switzerland untuk menunjukkan wujudnya individu yang menderita skizofrenia, tindak balas dan sikap yang berganda, dengan cepat menggantikan satu sama lain.

    Konsep ini segera menjadi lebih meluas dalam sains psikologi..

    Perasaan atau emosi dualistik yang kompleks timbul dalam subjek kerana kepelbagaian keperluannya dan fleksibiliti fenomena yang secara langsung mengelilinginya, pada masa yang sama menarik dan menakutkan, menyebabkan perasaan positif dan negatif, mula disebut ambivalen.

    Sesuai dengan pemahaman Z. Freud, ambivalensi emosi terhadap batas-batas tertentu adalah norma. Pada masa yang sama, tahap keparahannya yang tinggi menunjukkan keadaan neurotik..

    Ambivalensi wujud dalam beberapa idea, konsep yang secara bersamaan menyatakan rasa simpati dan antipati, kesenangan dan rasa tidak senang, cinta dan benci. Selalunya, salah satu perasaan yang disenaraikan dapat ditindas secara tidak sedar, menyamar sebagai perasaan yang lain..

    Hari ini dalam sains psikologi moden terdapat dua tafsiran konsep ini..

    Teori psikoanalitik memahami ambivalensi sebagai kompleks perasaan yang dirasakan seseorang berkaitan dengan objek, subjek atau fenomena lain. Kejadiannya dianggap normal berhubung dengan individu yang peranannya tidak jelas dalam kehidupan individu tersebut..

    Dan kehadiran emosi positif atau perasaan negatif secara eksklusif, iaitu unipolariti, ditafsirkan sebagai idealisasi atau manifestasi penurunan nilai.

    Dengan kata lain, teori psikoanalitik menganggap bahawa emosi selalu kabur, tetapi subjeknya sendiri tidak memahami perkara ini..

    Psikiatri menganggap ambivalensi sebagai perubahan global secara berkala dalam sikap individu terhadap fenomena, individu atau objek tertentu. Dalam teori psikoanalitik, perubahan sikap ini sering disebut "membelah ego.".

    Ambivalensi dalam psikologi adalah sensasi bertentangan yang dirasakan oleh orang hampir secara serentak, dan bukan perasaan dan motif bercampur yang dialami secara bergantian.

    Kekaburan emosi, menurut teori Freud, dapat mendominasi fasa pregenital pembentukan mental remah. Pada masa yang sama, ciri yang paling utama adalah bahawa keinginan agresif dan motif intim timbul secara serentak.
    Bleuler dalam banyak cara dekat secara ideologi dengan psikoanalisis.

    Oleh itu, di dalam dirinya istilah ambivalensi mendapat perkembangan yang paling terperinci. Freud melihat ambivalensi sebagai sebutan pintar Bleuler untuk drive lawan, sering dinyatakan dalam subjek sebagai perasaan cinta dan kebencian terhadap satu objek yang diinginkan.

    Dalam sebuah karya mengenai teori kemesraan, Freud menggambarkan drive yang berlawanan, berpasangan dan berkaitan dengan aktiviti intim peribadi.

    Semasa meneliti fobia seorang kanak-kanak berusia lima tahun, dia juga melihat bahawa emosi seseorang adalah terdiri daripada berlawanan. Ungkapan oleh seorang anak kecil tentang salah satu pengalaman antagonis dalam hubungannya dengan ibu bapa tidak menghalangnya untuk menunjukkan pengalaman sebaliknya.

    Contoh kesamaran: bayi boleh mengasihi ibu bapa, tetapi pada masa yang sama menginginkan kematiannya. Menurut Freud, jika konflik timbul, maka ia dapat diselesaikan kerana perubahan objek anak dan pemindahan salah satu pergerakan dalaman kepada orang lain.

    Konsep ambivalensi emosi digunakan oleh pengasas teori psikoanalitik juga dalam kajian fenomena seperti pemindahan.

    Dalam banyak tulisannya, Freud menekankan sifat kontradiksi dari pemindahan, yang memainkan peranan positif dan, pada masa yang sama, mempunyai arah negatif..

    Freud berpendapat bahawa peralihan itu tidak jelas dalam dirinya sendiri, kerana merangkumi kedudukan ramah, iaitu aspek positif, dan bermusuhan, iaitu negatif, berkaitan dengan psikoanalis..

    Istilah ambivalensi kemudian menjadi terlalu meluas dalam sains psikologi..

    Kekaburan perasaan terutama terlihat pada masa pubertas, kerana saat ini merupakan titik perubahan dalam tumbuh dewasa, disebabkan akil baligh.

    Kekaburan dan watak paradoks seorang remaja menjelma dalam sejumlah percanggahan akibat krisis pengetahuan diri, setelah mengatasi keperibadian yang memperoleh keperibadian (pembentukan identiti).

    Peningkatan egosentrisme, berusaha untuk tidak diketahui, tidak matang sikap moral, maksimalisme, ambivalensi dan watak paradoks seorang remaja adalah ciri-ciri masa remaja dan merupakan faktor risiko dalam pembentukan tingkah laku mangsa.

    Keramahan dalam hubungan

    Individu manusia adalah makhluk ekosistem yang paling kompleks, akibatnya keharmonian dan ketiadaan ketidakkonsistenan dalam hubungan, adalah standard yang diharapkan oleh individu, dan bukannya ciri khas dari realiti dalaman mereka. Perasaan orang sering tidak konsisten dan tidak jelas. Lebih-lebih lagi, mereka dapat merasakannya secara serentak dalam hubungan dengan orang yang sama. Ahli psikologi memanggil ambivalen berkualiti ini..

    Contoh kekaburan dalam hubungan: apabila pasangan merasakan pada masa yang sama perasaan cinta bersama kebencian terhadap pasangan kerana cemburu, atau kelembutan tanpa batas untuk anaknya sendiri, digabungkan dengan kerengsaan yang disebabkan oleh keletihan yang berlebihan, atau keinginan untuk lebih dekat dengan ibu bapa dalam kombinasi dengan mimpi bahawa mereka akan berhenti masuk ke dalam kehidupan anak perempuan atau anak lelaki.

    Dualitas hubungan boleh menjadi halangan kepada subjek kerana dapat membantu. Apabila timbul sebagai percanggahan, di satu pihak, antara perasaan stabil untuk makhluk hidup, pekerjaan, fenomena, objek dan, di sisi lain, emosi jangka pendek yang diprovokasi oleh mereka, maka dualitas seperti itu dianggap norma yang sesuai..

    Antagonisme sementara seperti itu dalam hubungan sering timbul semasa interaksi komunikatif dengan persekitaran dekat, dengan mana individu mengaitkan hubungan yang stabil dengan tanda tambah dan di mana mereka mengalami perasaan cinta dan kelembutan. Walau bagaimanapun, kerana pelbagai alasan, kadang-kadang persekitaran yang dekat dapat memprovokasi timbulnya kerengsaan pada individu, keinginan untuk menghindari komunikasi dengan mereka, sering juga kebencian.

    Ketidakseimbangan dalam hubungan dengan kata lain adalah keadaan fikiran di mana setiap sikap diimbangi dengan kebalikannya.

    Antagonisme perasaan dan hubungan sebagai konsep psikologi mesti dibezakan dengan adanya sensasi bercampur dalam hubungannya dengan objek atau perasaan dalam hubungannya dengan seseorang individu..

    Atas dasar penilaian yang realistik mengenai ketidaksempurnaan sifat sesuatu objek, fenomena atau subjek, perasaan bercampur timbul, sementara ambivalensi adalah sikap yang bersifat emosional yang mendalam. Dalam sikap seperti itu, hubungan antagonis berasal dari sumber universal dan saling berkaitan..

    K. Jung menggunakan ambivalen untuk mencirikan:

    - gabungan emosi positif dan sensasi negatif mengenai objek, objek, peristiwa, idea atau individu lain (sementara perasaan seperti itu berasal dari satu sumber dan tidak mewakili campuran sifat ciri subjek yang diarahkannya);

    - minat terhadap kepelbagaian, pemecahan dan ketidakkekalan mental (dalam pengertian ini, kesamaran hanyalah salah satu keadaan individu);

    - penolakan diri dari sebarang kedudukan yang menggambarkan konsep ini;

    - sikap, khususnya, terhadap gambaran ibu bapa dan secara umum terhadap gambaran pola dasar;

    - kesejagatan, kerana dualitas ada di mana-mana.

    Jung berpendapat bahawa kehidupan itu sendiri adalah contoh kesamaran, kerana banyak konsep yang saling eksklusif wujud di dalamnya - baik dan jahat, kejayaan selalu terletak pada kekalahan, harapan disertai dengan keputusasaan. Semua kategori ini direka untuk menyeimbangkan antara satu sama lain..

    Kekaburan tingkah laku dijumpai dalam manifestasi dua motivasi bertentangan polar secara bergantian. Sebagai contoh, dalam banyak spesies makhluk hidup, reaksi serangan digantikan oleh penerbangan dan manifestasi ketakutan..

    Kekaburan tingkah laku yang jelas juga dapat dilihat pada reaksi orang terhadap individu yang tidak dikenali. Orang asing itu memprovokasi munculnya emosi bercampur: perasaan takut bersama dengan rasa ingin tahu, keinginan untuk mengelakkan interaksi dengannya pada masa yang sama dengan keinginan untuk menjalin hubungan.

    Adalah suatu kesalahan untuk mempercayai bahawa perasaan yang berlawanan mempunyai pengaruh yang saling meneutralkan, memperkuat atau melemahkan satu sama lain. Membentuk keadaan emosi yang tidak dapat dipisahkan, emosi antagonis, bagaimanapun, lebih kurang jelas dalam indivisibility ini mengekalkan keperibadian mereka sendiri..

    Ketidakseimbangan dalam situasi khas disebabkan oleh fakta bahawa ciri-ciri tertentu dari objek yang kompleks berbeza mempengaruhi keperluan dan orientasi nilai individu. Contohnya, seseorang individu dapat dihormati kerana kerja keras, tetapi pada masa yang sama dikecam kerana marah..

    Kekaburan seseorang dalam beberapa situasi adalah percanggahan antara emosi stabil dalam hubungannya dengan objek dan sensasi situasi yang terbentuk dari mereka. Sebagai contoh, kebencian timbul dalam kes apabila subjek yang dinilai secara positif secara emosional oleh seseorang menunjukkan tidak memperhatikannya..

    Subjek yang sering mengalami perasaan ambivalen tentang peristiwa tertentu disebut sangat ambivalen oleh psikologi, dan mereka yang selalu berusaha untuk pendapat yang tidak jelas disebut kurang ambivalen..

    Banyak kajian membuktikan bahawa dalam situasi tertentu ambivalensi tinggi diperlukan, tetapi pada masa yang sama pada yang lain hanya akan mengganggu..

    Sikap ambivalen: apa itu

    Ambivalensi adalah istilah untuk dualitas yang pada awalnya digunakan dalam psikologi untuk merujuk kepada kehadiran idea-idea polar berganda dalam minda manusia..

    Perlu diingatkan bahawa beberapa idea dan keinginan atau emosi polar dapat wujud secara bersamaan dalam kesedaran seseorang..

    Konsep yang dimaksud diadopsi pada awal abad kesembilan belas, dan sejak sekian lama dianggap sebagai gejala utama skizofrenia.

    Fenomena ambivalensi ini dikaji oleh saintis terkemuka seperti Carl Jung dan Sigmund Freud, menumpukan banyak perhatian pada "dualitas kesedaran" dalam karya mereka.

    Sekiranya kita bercakap mengenai dualitas kesedaran dari sudut perubatan, maka kita dapat mengatakan bahawa dalam keadaan serupa di otak manusia mungkin ada dua pemikiran yang tidak akan bercampur.

    Dari sudut psikologi, dualitas kesedaran dilihat sebagai norma yang tidak memerlukan pembetulan mental. Mari kita lihat apa itu ambivalen dan bagaimana ia wujud..

    Ambivalensi (dari ambo Latin - keduanya + valentia - kekuatan): kesamaran seseorang terhadap sesuatu

    Fenomena dualitas dalam psikologi

    Sejak penubuhannya, ambivalensi telah digunakan sebagai istilah untuk ambivalensi hanya dalam bidang perubatan. Tidak lama kemudian, para saintis hebat abad kesembilan belas mulai menyebut fenomena yang sedang dipertimbangkan, menggunakan ambivalensi untuk mencirikan ciri-ciri jiwa..

    Penting untuk diperhatikan bahawa keadaan ini dari sudut psikologi adalah norma dan tidak memerlukan rawatan. Di kawasan ini, hanya tahap keparahan keadaan ini yang penting. Menurut Sigmund Freud, ambivalensi yang diucapkan adalah salah satu gejala gangguan neurotik..

    Di samping itu, dualitas sering diperhatikan di kompleks Oedipus dan pada tahap perkembangan peribadi tertentu..

    Mengingat perkara di atas, timbul persoalan yang sangat semula jadi, mengapa ciri kesedaran manusia ini sangat penting? Untuk memahami pentingnya ambivalensi, seseorang harus mengkaji model struktur kesedaran manusia dengan teliti..

    Sebagai tambahan, perhatian khusus harus diberikan kepada dua naluri penting - eros (kehidupan) dan thanatos (kematian). Naluri inilah yang wujud dalam diri seseorang sejak saat kelahiran, yang merupakan manifestasi utama fenomena yang dimaksudkan..

    Berdasarkan teori ini, para ahli mengemukakan versi bahawa dualitas kesedaran memang ada pada setiap orang sejak lahir dan bukan merupakan keadaan yang diprovokasi oleh pelbagai faktor.

    Tetapi penting untuk diperhatikan bahawa keadaan hidup tertentu boleh mempengaruhi minda manusia secara negatif, yang boleh menyebabkan keseimbangan halus terganggu. Ia adalah keseimbangan mental yang terganggu yang memprovokasi perkembangan neurosis dan keadaan sempadan lain. Selalunya, pelanggaran seperti ini diperhatikan dalam situasi berikut:

    1. Penggunaan ubat psikotropik, minuman beralkohol dan bahan narkotik.
    2. Pergolakan dan tekanan emosi negatif.
    3. Situasi psikotraumatik yang meninggalkan kesan pada minda manusia.
    4. Menggunakan pelbagai amalan dan teknik untuk memperluas (mengubah) persepsi.

    Mengingat persoalan mengenai apa itu ambivalen dalam psikologi, penting untuk disebutkan bahawa, menurut para ahli, idea yang bertentangan akan cepat atau lambat bertentangan, yang akan mempengaruhi kesedaran secara negatif. Akibat konflik ini, salah satu perasaan boleh masuk ke bawah sedar. Hasil peralihan ini adalah bahawa dualitas mengurangkan keparahannya..

    Kekaburan Blayler terbahagi kepada tiga jenis

    Ambivalensi dalam psikiatri

    Mengingat kesamaran dari sudut pandang perubatan, harus diperhatikan bahawa keadaan seperti itu bukan patologi bebas. Dalam psikiatri, fenomena yang dibincangkan adalah sebahagian daripada gambaran klinikal pelbagai penyakit..

    Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahawa penampilan dualitas dikaitkan tepat dengan perkembangan gangguan mental. Perasaan, fikiran dan emosi yang tidak jelas adalah ciri pelbagai penyakit, di antaranya skizofrenia harus dibezakan.

    Di samping itu, ciri kesedaran manusia ini menampakkan dirinya dalam cahaya negatif pada penyakit seperti:

    • kemurungan kronik;
    • psikosis;
    • gangguan obsesif-kompulsif (gangguan obsesif-kompulsif, neurosis, dll.).

    Selalunya, ambivalensi muncul dalam serangan panik, gangguan makan dan juga fobia..

    Penting untuk memahami bahawa fenomena ambivalensi menyiratkan adanya beberapa perasaan, emosi atau keinginan yang tidak bercampur, tetapi muncul secara selari. Dualitas dari sudut psikiatri dilihat sebagai perubahan drastik dalam sikap dunia sekitarnya. Dalam keadaan serupa, seseorang sering mengubah sikapnya terhadap pelbagai orang, objek atau fenomena..

    Gambar klinikal

    Oleh kerana istilah yang dipertimbangkan mempunyai banyak definisi, ketika membuat gambaran klinikal, kita akan bergantung pada kriteria yang digunakan dalam konteks asal (psikiatri)..

    Kriteria ini dibahagikan kepada tiga kumpulan: emosi, pemikiran dan kehendak..

    Sekiranya keadaan ambivalen dianggap sebagai patologi, pesakit mempunyai ketiga-tiga komponen di atas, yang dihasilkan satu sama lain.

    Kekaburan emosi

    Dualitas yang mempengaruhi persekitaran sensitif emosi adalah kelaziman tertinggi. Gejala ini, ciri banyak neurosis dan gangguan mental yang lain, sering berlaku pada orang yang sihat sepenuhnya..

    Tanda jelas mengenai dualitas di kawasan sensitif emosi adalah adanya beberapa emosi yang bertentangan. Sikap yang tidak jelas adalah mempunyai perasaan seperti benci dan cinta, rasa ingin tahu dan ketakutan, penghinaan dan simpati..

    Dalam kebanyakan kes, orang yang sihat berada dalam keadaan nostalgia yang serupa, di mana kesedihan tentang masa lalu menimbulkan kegembiraan dari kenangan yang menyenangkan..

    Bahaya negara ini dijelaskan oleh fakta bahawa cepat atau lambat, salah satu negeri memperoleh peranan yang dominan..

    Dalam keadaan di mana ketakutan menyertai rasa ingin tahu, menoreh timbangan yang memihak kepada yang terakhir dapat menyebabkan akibat trauma dan ancaman terhadap kehidupan..

    Penguasaan kebencian terhadap cinta, menjadi alasan pencetus mekanisme perlindungan, di mana seseorang, di bawah pengaruh emosinya sendiri, dapat membahayakan orang lain dan dirinya sendiri.

    Dengan ambivalen, seseorang secara serentak mengalami perasaan positif dan negatif dalam hubungannya dengan seseorang atau sesuatu

    Fikiran dan idea kutub

    Fikiran dan idea polar adalah bahagian penting dari gangguan neurotik. Fikiran dan idea obsesif yang saling menggantikan dalam fikiran manusia adalah sejenis ciri khas penyakit mental.

    Harus diingat bahawa pemikiran polar dalam kesadaran muncul semata-mata kerana dualitas persepsi emosi. Spektrum idea manusia itu sendiri boleh jadi tidak terhad..

    Dualitas berfikir dalam psikiatri dilihat sebagai "retak" dalam kesedaran, yang merupakan gejala utama skizofrenia.

    Sfera sukarela

    Dualitas sukarela disifatkan sebagai ketidakmampuan untuk melakukan tindakan tertentu, kerana adanya beberapa rangsangan. Untuk lebih memahami keadaan ini, mari kita fikirkan keadaan di mana seseorang sangat dahaga..

    Dalam keadaan seperti itu, orang biasa akan mengambil gelas, menuangkan air ke dalamnya dan menghilangkan dahaga. Dengan dualitas sukarela, pesakit menolak air atau membeku dalam kedudukan yang sama dengan gelas di tangan, sementara tidak memperhatikan keinginan yang kuat untuk minum.

    Selalunya, kebanyakan orang mengalami fenomena ini apabila mereka mempunyai keinginan serentak untuk tetap terjaga dan tidur..

    Pakar yang mengkaji kesamaran sukarela mengatakan bahawa penolakan untuk membuat keputusan bebas selalunya disebabkan oleh konflik dalaman..

    Sebab konflik tersebut boleh menjadi tingkah laku yang tidak bertanggungjawab atau, sebaliknya, peningkatan tanggungjawab, disertai dengan ketakutan untuk melakukan kesalahan..

    Penurunan harga diri dan peningkatan kritikan diri, ketakutan terhadap perhatian orang ramai dan kecenderungan untuk perfeksionisme, peningkatan kegelisahan, ketidaktentuan dan pelbagai fobia dapat bertindak sebagai penyebab konflik dalaman..

    Percubaan untuk menghindari pilihan yang sukar disertai dengan munculnya dua perasaan kutub - rasa malu kerana tidak percaya diri dan rasa lega. Dengan adanya perasaan inilah para pakar mengesahkan teori bahawa setiap jenis dualitas saling berkaitan antara satu sama lain..

    Emosi berganda, seperti ambivalensi itu sendiri, boleh menjadi perbezaan dalam kesedaran manusia dan gejala penyakit. Itulah sebabnya semasa pemeriksaan diagnostik, perhatian lebih diberikan kepada manifestasi latar belakang keadaan ini..

    Tingkah laku ambivalen boleh menjadi tanda ketidakstabilan emosi dan kadang-kadang tanda pertama penyakit mental.

    Terapi

    Apabila seseorang agak ambivalen, yang disertai dengan ketiadaan manifestasi negatif terhadap keadaan ini, tidak diharuskan menggunakan pelbagai kaedah rawatan. Dalam kes ini, dualitas adalah ciri khas kesedaran..

    Campur tangan perubatan hanya diperlukan dalam keadaan ketika sikap ambivalen terhadap dunia luar meninggalkan kesan negatif terhadap kehidupan biasa. Dalam keadaan ini, perasaan tidak selesa yang disebabkan oleh konflik dalaman dapat menjadi semacam isyarat tentang adanya gangguan mental..

    Pakar tidak mengesyorkan agar orang yang mempunyai masalah serupa secara bebas mencari pelbagai kaedah untuk menyelesaikan konflik, kerana terdapat risiko tinggi untuk mengalami komplikasi yang lebih serius.

    Terapi ubat

    Sehingga kini, tidak ada ubat yang disasarkan secara sempit yang dapat menghilangkan dualitas kesedaran. Strategi rawatan, serta cara yang digunakan, dipertimbangkan secara individu. Selalunya, pilihan ubat tertentu adalah berdasarkan gejala yang melengkapkan gambaran klinikal..

    Sebagai sebahagian daripada rawatan kompleks dari keadaan sempadan, ubat-ubatan dari pelbagai kumpulan ubat digunakan. Ini boleh menjadi ubat penenang ringan dan ubat penenang dan antidepresan yang lebih "kuat".

    Tindakan ubat-ubatan tersebut bertujuan menekan keparahan penyakit dan menormalkan keseimbangan mental..

    Sekiranya penyakit ini mempunyai bentuk keparahan yang kuat dan ada risiko tinggi terhadap nyawa pesakit, para pakar dapat mengesyorkan saudara-mara pesakit untuk melakukan terapi di hospital.

    Pembetulan mental

    Kaedah psikoterapi didasarkan pada pelbagai cara untuk mengenal pasti penyebab dualitas kesedaran. Ini bermaksud bahawa penekanan utama dalam rawatan adalah pada tindakan psikoanalitik. Untuk mencapai hasil yang berkekalan, pakar perlu mengenal pasti punca kemunculan kesamaran.

    Dalam situasi di mana peranan mekanisme pemicu diberikan kepada pelbagai keadaan traumatik yang mempunyai akar masa kanak-kanak, pakar mesti berhati-hati "bersenam" pada masa ini. Untuk ini, harga diri dan rasa tanggungjawab mesti ditanamkan pada pesakit. Peningkatan perhatian diberikan kepada pembetulan sfera emosi-kehendak.

    Ramai ahli psikologi menganggap ambivalensi wujud dalam setiap orang, tanpa pengecualian, tetapi perbezaannya hanya terletak pada tahap manifestasi.

    Apabila tahap kesedaran adalah penyebab munculnya fobia dan peningkatan kegelisahan, penekanan utama rawatan psikoterapi dilakukan untuk memerangi momen bermasalah dalam kehidupan pesakit. Kesan yang diinginkan dapat dicapai baik dengan bantuan latihan bebas dan sesi kumpulan yang bertujuan untuk memerangi ketakutan dalaman dan pertumbuhan peribadi..

    Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahawa dualitas boleh menjadi ciri khas jiwa manusia dan gejala penyakit. Itulah sebabnya sangat penting untuk merawat keadaan anda sendiri dengan perhatian yang sewajarnya..

    Munculnya perasaan tidak selesa akibat sikap tidak jelas terhadap dunia luar memerlukan perundingan segera dengan pakar.

    Jika tidak, risiko kemungkinan akibat negatif bagi kehidupan manusia meningkat setiap hari..

    Pemikiran ambivalen: apakah itu, mengapa timbul, bagaimana menyingkirkannya

    Dari masa ke masa, dualitas perasaan dan hubungan dalam hubungannya dengan seseorang atau sesuatu dialami oleh semua orang: orang yang disayangi boleh menjadi sangat menjengkelkan, pekerjaan yang menarik mungkin kelihatan membosankan, dan acara yang akan datang menakutkan dan menarik..

    Tetapi, jika orang yang sihat dapat mengatasi perasaan seperti itu dengan cukup mudah atau mereka hidup berdampingan tanpa mengganggu satu sama lain, maka dengan neurosis atau patologi lain, kesamaran perasaan dan fikiran boleh menyebabkan gangguan mental atau kerosakan yang teruk.

    Apakah pemikiran yang tidak jelas?

    Apa itu ambivalen dan mengapa ia timbul

    Istilah "ambivalensi" dalam perubatan pertama kali digunakan oleh psikiater Perancis Breuler pada tahun 1900-an. Ia digunakan untuk menunjukkan keadaan patologi - penyimpangan kesedaran manusia. Pemikiran ambivalen dianggap sebagai tanda skizofrenia, tidak wujud pada orang yang sihat secara mental.

    Kemudian istilah ini digunakan bukan hanya oleh psikiatri, tetapi juga oleh psikoanalis dan psikologi, dan ia mendapat tafsiran yang lebih luas. Menurut Z.

    Freud dan psikoanalis lain, pada masa yang sama kewujudan perasaan atau hubungan yang berlawanan adalah norma bagi jiwa manusia.

    Tetapi jika kesedaran seseorang tidak dapat mengatasi ini atau terlalu "fiksasi" pada keadaan ini, maka neurosis atau perkembangan penyakit mental adalah mungkin..

    Oleh itu, kesamaran kesedaran dapat dipertimbangkan dengan dua cara:

    • Sebagai keadaan yang timbul secara berkala pada orang yang sihat secara mental - psikoanalis menggambarkan ini sebagai kompleks perasaan kompleks yang timbul dalam hubungannya dengan seseorang. Keadaan ini normal bagi seseorang, kerana dia selalu mengalami berbagai perasaan dan ketika menumpukan perhatian pada satu objek, timbul keraguan. Jadi, walaupun ibu yang paling penyayang dapat merasa kesal terhadap anaknya, atau anda juga dapat mencintai seseorang dan membencinya kerana perasaan cemburu..
    • Sebagai keadaan patologi jiwa yang berlaku dalam penyakit mental - sementara seseorang merasa "berpisah", sikapnya terhadap sesuatu atau seseorang berubah terpolarisasi dalam jangka waktu yang sangat singkat dan tanpa alasan.

    BAHAN BERKAITAN: Berbohong, Querulianism - Diagnosis dan Rawatan

    Kekaburan seseorang yang sihat secara mental dapat berkembang kerana:

    • ketidakupayaan untuk membuat keputusan sendiri
    • takut membuat kesilapan
    • Keraguan diri
    • Tekanan, terlalu banyak kerja.

    Kekaburan patologi dapat berkembang kerana:

    • Psikosis pelbagai asal usul
    • Kemurungan
    • Keadaan obsesif
    • Fobia, serangan panik
    • Skizofrenia

    Manifestasi

    Manifestasi ambivalensi boleh sangat berbeza. Adalah mustahil untuk mengenali patologi, kadang-kadang pakar bahkan tidak dapat membuat diagnosis tanpa pemerhatian jangka panjang atau pemeriksaan tambahan.

    Terdapat 3 bentuk kekaburan utama:

    1. Intelektual
    2. Berkeinginan kuat
    3. Emosi

    Kekaburan intelektual

    Orang yang ambivalen dicirikan oleh "pemisahan" kesedaran yang berterusan atau timbul secara berkala. Kekutuban fikiran dan idea boleh menyebabkan keletihan saraf atau berubah menjadi obsesi yang tidak dapat disingkirkan sendiri oleh seseorang..

    Kadang-kadang ambivalensi intelektual ditunjukkan oleh kenyataan bahawa dalam fikiran seseorang terdapat 2 orang dengan idea dan pemikiran yang berlawanan. Tetapi keadaan ini khas untuk skizofrenia atau psikopatologi lain..

    Kesamaran sukarela

    Kekaburan jenis ini ditunjukkan oleh kemustahilan atau kesukaran dalam memilih atau melakukan tindakan tertentu. Keadaan ini khas untuk orang yang sihat mental yang berada dalam keadaan tertekan, keletihan saraf, keletihan teruk atau kurang tidur..

    Keraguan dalam membuat keputusan juga disebabkan oleh ciri-ciri watak atau asuhan. Seseorang cuba mengelakkan situasi di mana dia harus membuat pilihan, dan jika dia harus membuatnya, ini sangat marah atau menikmati pendapat yang berwibawa seseorang.

    Kekaburan emosi

    Ketidakseimbangan dalam bidang emosi-deria berlaku paling kerap. Dualitas dalam perasaan dan hubungan dapat terjadi baik dalam kehidupan orang yang benar-benar sihat, dengan keadaan jiwa yang sempadan dan dengan patologi.

    Gejala utama kekaburan emosi adalah kehadiran emosi yang bertentangan pada masa yang sama. Perasaan atau emosi yang berlipat ganda juga dapat saling mengganti dengan cepat, sekaligus menyebabkan ketidakseimbangan keseimbangan dalaman seseorang.

    Anak-anak secara terang-terangan menunjukkan keraguan perasaan ketika mereka berteriak kepada ibu bapa mereka bahawa mereka membenci mereka atau menginginkan kematian mereka. Mengalami emosi ini, mereka, pada masa yang sama, benar-benar yakin akan kasih mereka kepada ibu bapa mereka..

    Tahap kehidupan seterusnya, yang dicirikan oleh ambivalensi, adalah akil baligh, ketika seorang remaja secara serentak dapat mengalami emosi atau perasaan yang bertentangan. Juga, tempoh ini dicirikan oleh perubahan mood yang cepat, perasaan dalam hubungannya dengan seseorang.

    Keraguan dalam hubungan juga timbul pada usia yang lebih matang. Selalunya seseorang itu sendiri tidak menyedari apa yang dialaminya atau tidak menganggap perubahan mood dan emosi secara tiba-tiba sebagai patologi..

    Tetapi ketika kesamaran yang berterusan dan berterusan muncul dalam hubungannya dengan seseorang, jiwa manusia hancur, dia hampir tidak dapat mengatasi perasaan yang menimpanya, dan tindakannya menjadi tidak dapat diramalkan dan tidak logik, yang juga memperburuk hubungan.

    Cara menghilangkan ambivalen

    Sekiranya dualitas perasaan, sikap atau pemikiran tidak terlalu mengganggu seseorang dan tidak menimbulkan persoalan dari orang lain, tidak perlu menyingkirkannya. Ambivalensi boleh dianggap sebagai sifat jiwa yang memerlukan pembetulan hanya jika manifestasi mengganggu kehidupan normal seseorang.

    Ambivalensi patologi, sebagai peraturan, adalah salah satu manifestasi kompleks penyakit mental - neurosis, kemurungan, atau skizofrenia. Dalam kes ini, ia hilang ketika penyakit yang mendasari diperbaiki..

    Sekiranya keadaan ini adalah satu-satunya manifestasi patologi mental dan menyebabkan ketidakselesaan pada seseorang, anda boleh menyingkirkannya dengan bantuan terapi kompleks: mengambil ubat dan psikoterapi.

    Untuk rawatan, ubat penenang, ubat penenang, antidepresan, dan jarang digunakan antipsikotik. Psikoterapi boleh menjadi individu atau kumpulan. Pakar menentukan penyebab perkembangan patologi dan, bersama dengan pesakit, memilih kaedah pembetulannya: psikoanalisis, latihan, kaedah relaksasi atau kawalan minda.