Mengapa pemikiran ambivalen (dualistik) muncul?

Dari semasa ke semasa, dualitas perasaan dan hubungan dalam hubungannya dengan seseorang atau sesuatu dialami oleh semua orang: orang yang disayangi boleh sangat menjengkelkan, pekerjaan yang menarik mungkin kelihatan membosankan, dan acara yang akan datang secara serentak boleh menakutkan dan menarik. Tetapi, jika orang yang sihat dapat mengatasi perasaan seperti itu dengan cukup mudah atau mereka hidup berdampingan tanpa mengganggu satu sama lain, maka dengan neurosis atau patologi lain, kesamaran perasaan dan fikiran boleh menyebabkan gangguan mental atau kerosakan yang teruk. Apakah pemikiran yang tidak jelas?

Apa itu ambivalen dan mengapa ia timbul

Istilah "ambivalensi" dalam perubatan pertama kali digunakan oleh psikiater Perancis Breuler pada tahun 1900-an. Ia digunakan untuk menunjukkan keadaan patologi - penyimpangan kesedaran manusia. Pemikiran ambivalen dianggap sebagai tanda skizofrenia, tidak wujud pada orang yang sihat secara mental.

Kemudian istilah ini digunakan bukan hanya oleh psikiatri, tetapi juga oleh psikoanalis dan psikologi, dan ia mendapat tafsiran yang lebih luas. Menurut Z. Freud dan psikoanalis lain, pada masa yang sama kewujudan perasaan atau hubungan yang berlawanan adalah norma bagi jiwa manusia. Tetapi jika kesedaran seseorang tidak dapat mengatasi ini atau terlalu "fiksasi" pada keadaan ini, maka neurosis atau perkembangan penyakit mental adalah mungkin..

Oleh itu, kesamaran kesedaran dapat dipertimbangkan dengan dua cara:

  • Sebagai keadaan yang timbul secara berkala pada orang yang sihat secara mental - psikoanalis menggambarkan ini sebagai kompleks perasaan kompleks yang timbul dalam hubungannya dengan seseorang. Keadaan ini normal bagi seseorang, kerana dia selalu mengalami berbagai perasaan dan ketika menumpukan perhatian pada satu objek, timbul keraguan. Jadi, walaupun ibu yang paling penyayang dapat merasa kesal terhadap anaknya, atau anda juga dapat mencintai seseorang dan membencinya kerana perasaan cemburu..
  • Sebagai keadaan patologi jiwa yang berlaku dalam penyakit mental - sementara seseorang merasa "berpisah", sikapnya terhadap sesuatu atau seseorang berubah terpolarisasi dalam jangka waktu yang sangat singkat dan tanpa alasan.

Kekaburan seseorang yang sihat secara mental dapat berkembang kerana:

  • ketidakupayaan untuk membuat keputusan sendiri
  • takut membuat kesilapan
  • Keraguan diri
  • Tekanan, terlalu banyak kerja.

Kekaburan patologi dapat berkembang kerana:

  • Psikosis pelbagai asal usul
  • Kemurungan
  • Keadaan obsesif
  • Fobia, serangan panik
  • Skizofrenia

Manifestasi

Manifestasi ambivalensi boleh sangat berbeza. Adalah mustahil untuk mengenali patologi, kadang-kadang pakar bahkan tidak dapat membuat diagnosis tanpa pemerhatian jangka panjang atau pemeriksaan tambahan.

Terdapat 3 bentuk kekaburan utama:

  1. Intelektual
  2. Berkeinginan kuat
  3. Emosi

Kekaburan intelektual

Orang yang ambivalen dicirikan oleh "pemisahan" kesedaran yang berterusan atau timbul secara berkala. Kekutuban fikiran dan idea boleh menyebabkan keletihan saraf atau berubah menjadi obsesi yang tidak dapat disingkirkan sendiri oleh seseorang..

Kadang-kadang ambivalensi intelektual ditunjukkan oleh kenyataan bahawa dalam fikiran seseorang terdapat 2 orang dengan idea dan pemikiran yang berlawanan. Tetapi keadaan ini khas untuk skizofrenia atau psikopatologi lain..

Kesamaran sukarela

Kekaburan jenis ini ditunjukkan oleh kemustahilan atau kesukaran dalam memilih atau melakukan tindakan tertentu. Keadaan ini khas untuk orang yang sihat mental yang berada dalam keadaan tertekan, keletihan saraf, keletihan teruk atau kurang tidur..

Keraguan dalam membuat keputusan juga disebabkan oleh ciri-ciri watak atau asuhan. Seseorang cuba mengelakkan situasi di mana dia harus membuat pilihan, dan jika dia harus membuatnya, ini sangat marah atau menikmati pendapat yang berwibawa seseorang.

Kekaburan emosi

Ketidakseimbangan dalam bidang emosi-deria berlaku paling kerap. Dualitas dalam perasaan dan hubungan dapat terjadi baik dalam kehidupan orang yang benar-benar sihat, dengan keadaan jiwa yang sempadan dan dengan patologi.

Gejala utama kekaburan emosi adalah kehadiran emosi yang bertentangan pada masa yang sama. Perasaan atau emosi yang berlipat ganda juga dapat saling mengganti dengan cepat, sekaligus menyebabkan ketidakseimbangan keseimbangan dalaman seseorang.

Anak-anak secara terang-terangan menunjukkan keraguan perasaan ketika mereka berteriak kepada ibu bapa mereka bahawa mereka membenci mereka atau menginginkan kematian mereka. Mengalami emosi ini, mereka, pada masa yang sama, benar-benar yakin akan kasih mereka kepada ibu bapa mereka..

Tahap kehidupan seterusnya, yang dicirikan oleh ambivalensi, adalah akil baligh, ketika seorang remaja secara serentak dapat mengalami emosi atau perasaan yang bertentangan. Juga, tempoh ini dicirikan oleh perubahan mood yang cepat, perasaan dalam hubungannya dengan seseorang.

Keraguan dalam hubungan juga timbul pada usia yang lebih matang. Selalunya seseorang itu sendiri tidak menyedari apa yang dialaminya atau tidak menganggap perubahan mood dan emosi secara tiba-tiba itu sebagai patologi. Tetapi ketika kesamaran yang berterusan dan berterusan muncul dalam hubungannya dengan seseorang, jiwa manusia hancur, dia hampir tidak dapat mengatasi perasaan yang menimpanya, dan tindakannya menjadi tidak dapat diramalkan dan tidak logik, yang juga memperburuk hubungan.

Cara menghilangkan ambivalen

Sekiranya dualitas perasaan, sikap atau pemikiran tidak terlalu mengganggu seseorang dan tidak menimbulkan persoalan dari orang lain, tidak perlu menyingkirkannya. Ambivalensi boleh dianggap sebagai sifat jiwa yang memerlukan pembetulan hanya jika manifestasi mengganggu kehidupan normal seseorang.

Ambivalensi patologi, sebagai peraturan, adalah salah satu manifestasi kompleks penyakit mental - neurosis, kemurungan, atau skizofrenia. Dalam kes ini, ia hilang ketika penyakit yang mendasari diperbaiki..

Sekiranya keadaan ini adalah satu-satunya manifestasi patologi mental dan menyebabkan ketidakselesaan pada seseorang, anda boleh menyingkirkannya dengan bantuan terapi kompleks: mengambil ubat dan psikoterapi.

Untuk rawatan, ubat penenang, ubat penenang, antidepresan, dan jarang digunakan antipsikotik. Psikoterapi boleh menjadi individu atau kumpulan. Pakar menentukan penyebab perkembangan patologi dan, bersama dengan pesakit, memilih kaedah pembetulannya: psikoanalisis, latihan, kaedah relaksasi atau kawalan minda.

Ambivalensi dalam Psikologi: Kaedah Definisi dan Rawatan

Konsep ambivalensi tidak langsung memasuki praktik psikologi; untuk beberapa waktu ia adalah salah satu gejala utama skizofrenia sebagai jenis keperibadian berpecah. Percanggahan dalaman dan kekaburan terhadap perkara yang sama ditafsirkan sebagai sejenis gangguan mental. Ini juga disebabkan oleh kenyataan bahawa perasaan ambivalen mencegah seseorang untuk memahami kenyataan dengan secukupnya, melakukan tindakan yang disengaja dan menerima situasi dari sisi yang paling bermanfaat..

Dalam psikiatri, sifat keperibadian ini dianggap sebagai tingkah laku yang tidak bermotivasi dan bertentangan. Dalam psikologi, ia mempunyai definisi yang serupa, tetapi ia diterima dengan lebih jujur ​​dan mencirikan inti kesedaran. Istilah ini telah ditetapkan dengan tegas dalam praktik psikologi dan psikoterapis, oleh itu penting untuk memahami di mana norma itu, dan di mana patologi, yang masuk akal untuk dirawat.

Pada mulanya, ambivalensi menjadi meluas pada psikoanalis, setelah itu ia mulai muncul sebagai istilah bebas. Dari kedudukan ini, fenomena ambivalensi tidak disifatkan sebagai keadaan patologi, kerana wujud dalam diri setiap orang. Selama tempoh pembentukan keperibadian, kognisi dunia sekitarnya dan kesedaran diri dalam lingkungan sosial, individu itu pasti melalui tahap dualitas yang jelas. Tetapi saat ini mempunyai had masa dan biasanya tidak selalu nyata dengan jelas.

Aspek psikologi dibina berdasarkan fenomena ambivalensi wajib dalam tempoh pengembangan keperibadian. Dasar untuk persepsi normal terhadap fenomena tersebut adalah sikap ambivalen terhadap kehidupan, di mana, di satu sisi, adalah keinginan untuk hidup, dan di sisi lain, kesadaran akan kematian yang akan terjadi. Kedua konsep ini adalah naluri yang tidak dapat ditekan, kerana asasnya. Ini menjelaskan hakikat bahawa pada mulanya dalam fikiran manusia, kesamaran tidak dipaksakan atau diprovokasi oleh faktor luaran: ia memang wujud..

Peningkatan ambivalensi boleh menyebabkan neurosis dan menjadi penyebab gangguan keperibadian. Ini boleh disebabkan oleh keadaan negatif, konflik dan situasi tertekan, pengambilan alkohol dan bahan psikotropik yang berlebihan. Seseorang melihat peristiwa yang sama dalam kehidupan dari sudut pandangan yang berbeza. Keinginan tidak selalu disokong oleh peluang dan akal sehat. Tetapi jika dualitas tidak membahayakan persepsi realiti, maka ini adalah bentuk fenomena yang normal dan mencukupi..

Dalam psikiatri, konsep ambivalensi tidak dianggap sebagai keadaan patologi yang terpisah. Lebih kerap ia mempunyai manifestasi simptom pada penyakit lain. Yang terakhir ini termasuk kemurungan kronik, gangguan obsesif-kompulsif, gangguan makan, keadaan fobia, dan serangan panik. Sigmund Freud memperhatikan sisi patologi ambivalensi dalam tulisannya, menganggapnya sebagai manifestasi skizofrenia yang jelas..

Garis antara ambivalensi normal dan patologi ditentukan oleh tahap keparahannya dan kekerapan manifestasi. Dalam psikologi, ia adalah penyebab psikosis, dalam psikiatri ia hanya dianggap sebagai gejala, penyebabnya selalu menjadi penyakit yang mendasari.

Sebab utama perkembangan ambivalen adalah ketidakupayaan seseorang untuk membuat pilihan dan menetapkan keutamaan. Ketidaktentuan dalam beberapa isu memberi kesan negatif terhadap kesihatan, kedudukan sosial, status peribadi seseorang. Semua ini membawa kepada konflik psiko-emosi dalaman. Dalam psikologi, dipercayai bahawa ini didasarkan pada persepsi spesifik individu mengenai perbezaan bangsa, kepercayaan agama, orientasi seksual, status kesihatan dan perkara lain yang serupa. Perbezaan antara pemahaman peribadi dan nilai sosial membawa kepada konflik dalaman.

Sebilangan besar ahli psikologi cenderung pada versi bahawa intipati kesamaran terletak pada sifat keperibadian seseorang. Ketidaktentuan, keraguan diri, dan harga diri yang rendah menimbulkan keraguan yang berterusan. Pada tahap bawah sedar, orang-orang seperti takut gagal, mengalami kritikan yang menyakitkan dari orang lain, dan takut akan tanggungjawab yang diberikan kepada mereka. Suara dalaman berdasarkan intuisi memainkan peranan penting, ketika fikiran menentang emosi..

Para saintis telah membuktikan bahawa hemisfera kiri bertanggungjawab untuk emosi positif, dan hemisfera kanan untuk yang negatif. Ini menunjukkan bahawa, menurut fisiologinya, seseorang cenderung mengalami perasaan yang bertentangan secara serentak. Sekurang-kurangnya dua kawasan otak yang terlibat dalam pembuatan keputusan - bidang kognitif dan afektif sosialnya..

Pembahagian ambivalensi ke dalam jenis muncul dalam proses praktik psikoterapi, apabila terbukti bahawa ketidakkonsistenan muncul dalam berbagai bidang kehidupan seseorang.

  • Ambivalensi perasaan, atau penampilan emosi, dicirikan oleh kesamaran terhadap objek yang sama. Seseorang mengalami kesukaan dan rasa tidak senang, keinginan dan rasa jijik, cinta dan benci. Jenis ini sering disebut ambivalensi pengalaman, kerana mewakili bipolariti persepsi, yang sering terjadi dalam kesadaran..
  • Ambivalensi hubungan - timbul pada tahap bawah sedar. Oleh kerana pengalaman lalu dan tindakan lawan semasa. Pasangan yang telah menyebabkan kesakitan dan penderitaan pada masa lalu melakukan perkara positif ketika berusaha untuk mendapatkan kembali kepercayaan dan kebaikan, tetapi mereka menimbulkan kontroversi. Jenis ini dicirikan secara terperinci antara sensasi dalaman: "Saya mahu - Saya tidak mahu", "Saya akan - Saya tidak akan", dll. Dalam pasangan yang sudah berkahwin, fenomena ini menyebabkan ketidakstabilan dan konflik.
  • Ketidaksepakatan lampiran - lebih biasa pada anak-anak apabila mereka secara bersamaan mengalami kasih sayang dan keinginan untuk ibu bapa mereka, tetapi, sebaliknya, takut akan ketidaksetujuan dan kritikan mereka. Jenis ini rentan terhadap remaja yang dibesarkan dalam peraturan yang ketat dan tidak mendapat sedikit kasih sayang, kasih sayang dan penjagaan. Akibatnya, perkembangan tuntutan yang berlebihan terhadap diri sendiri, kritik diri yang patologis dan harga diri yang rendah pada masa dewasa.
  • Ambivalensi pemikiran - memanifestasikan dirinya dalam pandangan yang bertentangan mengenai situasi yang sama, ketika ada tempat dalam kesadaran untuk dua definisi sekaligus, sementara mereka tidak saling menggantikan, tetapi wujud secara bersamaan. Jenis ini adalah gangguan keperibadian patologi, yang dinyatakan dalam ketidakmampuan untuk berfikir secara abstrak, yang berlaku dengan paranoia dan skizofrenia..
  • Kesabaran kesedaran, atau pandangan subjektif, adalah patologi psikologi. Ini menampakkan dirinya dalam perselisihan dalam persepsi realiti, iaitu kepercayaan dalaman berbeza dengan stereotaip atau pendapat umum. Selalunya berlaku dengan keadaan psikosis, khayalan dan obsesif, peningkatan tahap kegelisahan.
  • Ketidakseimbangan jantina - percanggahan berdasarkan jantina, apabila seseorang menyukai pakaian atau cara menyatakan diri yang wujud dalam lawan jenis. Selalunya pesakit tidak dapat memutuskan sama ada dia lebih tertarik kepada lelaki atau wanita secara seksual..
  • Berkeinginan kuat - dicirikan oleh percanggahan antara pelaksanaan tindakan dan penolakannya. Dalam beberapa kes, adalah serius, apabila seseorang menolak keinginannya untuk tidur atau makan.

Kekaburan epistemologi tidak dipertimbangkan dalam praktik perubatan, lebih merujuk kepada falsafah, di mana ia mengenai ketidakkonsistenan pengetahuan, lebih sering anda dapat menemukan istilah "pengetahuan ganda".

Contoh jelas mengenai kekaburan perasaan adalah karya Shakespeare, Hamlet, di mana Othello sangat menyukai dan membenci Desdemona pada masa yang sama. Manifestasi dalam hubungan pasangan yang sudah berkahwin dicirikan oleh kenyataan bahawa isteri tidak dapat memaafkan zina untuk jangka masa yang panjang. Seluruh negara tunduk pada ambivalensi sukarela - ini dinyatakan dalam keraguan tentang penerimaan keputusan nasional yang penting, ketika keinginan untuk pemberontakan ditekan oleh ketakutan untuk melakukan yang lebih buruk bagi negara.

Ambivalensi.

Ambivalensi adalah sikap ganda terhadap faktor luaran. Sebagai contoh, pada orang yang sama, objek atau peristiwa boleh menyebabkan emosi yang berbeza dan sering berlawanan..

Istilah ambivalensi diciptakan oleh Eigen Bleuler. Dia mengaitkan ambivalensi dengan skizofrenia..

Bleuler membahagikan ambivalensi kepada tiga jenis: emosi, intelektual, dan suka rela..

Kekaburan emosi - pesakit mempunyai sikap positif dan negatif yang tajam terhadap peristiwa, objek, atau orang tertentu.

Kekaburan intelektual - pertimbangan dan idea yang saling bertentangan bergantian antara satu sama lain.

Kesamaran sukarela muncul ketika seseorang berubah-ubah antara pertimbangan yang bertentangan langsung dan tidak dapat memilih yang tepat. Dalam kes ini, pesakit paling kerap menolak untuk membuat keputusan mengenai masalah ini sama sekali..

Freud percaya bahawa kesamaran didorong oleh dua motif mendalam yang bertentangan dalam makna. Contohnya, dahaga untuk hidup dan mati.

Sarjana moden membezakan dua jenis kekaburan.

Ketidakseimbangan dari sudut pandang psikoanalisis adalah rangkaian perasaan yang dialami oleh seseorang berhubung dengan peristiwa, orang atau fenomena.

Ambivalensi dianggap normal dalam hubungannya dengan mereka yang peranannya dalam kehidupan individu juga tidak jelas..

Sekiranya seseorang hanya dapat mengalami emosi negatif atau positif, ini disebut penurunan nilai dan idealisasi dari apa yang berlaku. Fakta ini menunjukkan bahawa semua perasaan manusia harus tidak jelas..

Ambivalensi dari sudut pandang psikiatri dan psikologi adalah perubahan sepenuhnya terhadap sikap pesakit terhadap faktor persekitaran luaran. Sebagai contoh, sebelumnya pesakit mempunyai perasaan negatif terhadap jirannya, tetapi sekarang dia hanya mempunyai perasaan positif terhadapnya. Psikoanalisis dalam kes ini membincangkan pemisahan ego. Sekiranya perubahan sikap seperti itu berlaku, maka mustahil untuk membincangkan kesihatan pesakit. Ini kemungkinan besar merupakan tanda skizofrenia pertama..

Tiada pendua ditemui

Saya tidak suka wanita ini, tetapi sekali. dan jatuh cinta.

Saya suka wanita ini, tetapi dia ternyata jalang - saya benci.

Skizofrenia saya tidak gembira.

Saya faham bahawa artikel itu mengenai keadaan sempadan. Ini adalah bagaimana kita semua tidak siuman.

Ya, saya fikir ia bergantung pada tahap. Terdapat juga keperibadian yang tidak jelas - hanya banyak teks, mungkin saya akan menghantarnya kemudian.

Kekaburan emosi - pesakit mempunyai sikap positif dan negatif yang tajam terhadap peristiwa, objek, atau orang tertentu.

Kekaburan intelektual - pertimbangan dan idea yang saling bertentangan bergantian antara satu sama lain.

Baiklah, kita semua baru sahaja mendapat diagnosis kolektif))))

Terdapat artikel lain - yang panjang, mengenai kesamaran dalam psikoanalisis, semuanya tidak begitu kategoris di sana :)

Sesuatu yang sangat keras. Segera jadi bam dapatkan diagnosis.
Contoh terdekat hubungan dua kali ganda adalah pemintal. Saya mendapat gembar-gembur, lelucon bodoh, tetapi saya suka mainan itu sendiri, kelainan lucu.

Saya akan hantar mengenai pandangan psikoanalitik mengenai ini kemudian. Segala-galanya tidak begitu jelas di sana.

Terima kasih atas komen ini, yang menjadikannya jelas di mana ini adalah norma, dan di mana penyimpangannya.

Ya, saya fikir anda betul :)

Artikel ini terlalu ringkas mengenai semuanya.

Dan jika dulu saya seorang monarkis, dan hanya merasakan pandangan negatif terhadap komunisme, tetapi sekarang saya telah menjadi pandangan sosialis, saya mengagumi orang-orang yang membina USSR.

Pada masa yang sama, sikap saya terhadap revolusi 1917 adalah dua kali ganda, di satu pihak saya tidak menyukai apa yang berlaku, sebaliknya - saya suka.

Ini adalah ambivalen dan saya juga skizofrenia yang sakit?

ya, sepanjang personaliti skizoid saya berubah

offtopic: dan mereka tidak berkira-kira untuk menggambarkan watak Usagi Tsukino

Sayang sekali! Saya mesti menerangkan :)

setelah membaca mengenai radikal, saya menyedari bahawa dia emosional + hipertim

Cahaya gelap dan bayangan yang bersinar.

Mengongkong shiz saya (((

Kekaburan toksik

Mungkin yang paling sukar bagi orang untuk mengalami dua keadaan: tidak berdaya dan ambivalen. Mengenai ketidakberdayaan pada waktu lain. Sekarang saya ingin membincangkan ambivalensi, iaitu gabungan pengalaman yang tidak sesuai. Bentuk yang paling asas: "Ia menyenangkan bagi saya" dan "Ini tidak menyenangkan bagi saya" - dan ini bersamaan dengan keadaan, objek atau orang yang sama. Ini sangat membosankan bagi otak sehingga ikatan berganda sekaligus dianggap sebagai penyebab skizofrenia (ketika itu mereka masih meninggalkan hipotesis ini; bukan skizofrenia, hanya gangguan kecemasan-kemurungan).

Sukar untuk mengatasi percanggahan, anda perlu mempelajarinya secara khusus. Kanak-kanak kecil umumnya tidak dapat diakses oleh ini, dan kemudian otak mesti tumbuh. Ahli psikoanalisis mengatakan bahawa sehingga usia tertentu, bayi secara amnya membahagikan ibu kepada "payudara yang baik" (yang memberi makan dan merawat) dan "payudara yang tidak baik" (yang tidak disambut, tidak memberi makan dan membuatnya tidak menyenangkan). Jauh dari seketika mereka digabungkan menjadi satu gambar ibu - dan di sini "baik" dan "buruk" bahkan tidak berlaku secara serentak, tetapi pada gilirannya. Adapun kesnya selari. Semalam besar, tetapi lima. Hari ini mereka kecil, tetapi tiga. Dan semalam inilah yang besar. Tetapi lima. Dan hari ini tiga. Tetapi hari ini. Tetapi kecil. Dan mereka besar. Tetapi semalam. Dan lima. Dan hari ini tiga. Tetapi kecil.

Ambivalensi sebenarnya ada di mana-mana dan selalu. Dunia tidak peduli dengan penilaian kita, dunia memberikan semuanya sekaligus dan bercampur. Orang terang-terangan tidak konsisten. Sekiranya semuanya jelas dan tepat, itu pasti surga. Tetapi pada hakikatnya - saya mahu perkara yang sama, tetapi dengan butang ibu-mutiara. Tetapi tidak. Tetapi sumber kontroversi pertama yang kita hadapi biasanya adalah ibu bapa.

Itu hanya kebahagiaan apabila ibu bapa sentiasa baik. Baiklah, sesuatu akan dilupakan atau dilupakan, kita semua adalah manusia, tetapi secara amnya kita baik: mereka suka, peduli, dan menyokong, dan membiarkannya berkembang. Apabila ibu bapa tidak tahu apa-apa, sebenarnya ia juga tidak buruk. Ya, ya: mereka mengabaikan, memukul, memperkosa, menendang - tetapi sekurang-kurangnya secara konsisten. Mereka boleh dihina dan dibenci, tetapi walaupun jelas dan berterusan.

Tetapi bagaimana ia berlaku? Kebetulan ibu bapa mahukan yang terbaik, tetapi tidak tahu caranya. Mereka tidak boleh mencintai, misalnya - mereka sendiri tidak diajar. Atau mereka sendiri memerlukan sokongan dan penstabilan emosi - dan mereka mengambilnya dari anak-anak mereka. Atau mereka putus asa dalam rasa bersalah, rasa malu dan tanggungjawab sosial, dan anak-anak bagi mereka hanyalah tanda centang dalam senarai wajib: mereka mengatakan, mereka berjaya, menyingkirkan mereka. Tetapi pada masa yang sama mereka menjaga dengan sebaik mungkin. Anak-anak diberi makan dengan baik, berpakaian, dilengkapi dengan tempat tinggal, ada cukup mainan, mereka didaftarkan di semua kalangan, sesuai dengan jadual, mereka ditugaskan untuk semua doktor, pendidikan mereka dibayar. baik, mengikut kemungkinan. Tetapi secara jujur: berapa banyak - begitu banyak untuk anak-anak dan dibelanjakan. Jangan cari kesalahan. Hanya anak-anak yang mati akibat kesepian dan kurangnya kelembutan, dari rasa bersalah dan malu, mereka berhutang kepada ibu bapa mereka semua yang baik sejak lahir, dan hutang ini hanya bertambah dari masa ke masa. Kadang-kadang semuanya jelas tanpa kata-kata, dan kadang-kadang ibu bapa tidak teragak-agak dan secara terang-terangan mengingatkan bagaimana mereka menjaga dan menjaga anak-anak mereka, dan bagaimana mereka harus bersyukur.

Penyergapan di sini adalah bahawa sebenarnya ada rasa syukur. Mereka memberi makan, merawat, memberi, membantu untuk bangun. Semua ini nyata, sebenarnya, sangat diperlukan dan berguna, tanpanya akan menjadi lebih buruk. Dan pada masa yang sama - orang-orang yang sama ini menyalahkan, memalukan, menuntut dan menekan untuk kasihan. Dan kemudian - kadang-kadang segera, kadang-kadang anda perlu menggali sedikit - rasa jijik dan kemarahan timbul terhadap mereka. Dan selari, terima kasih. Dan jijik pada masa yang sama. Ketika itulah otak dan pecah. (Perkara yang sama sering berlaku dalam sumbang mahram tanpa kekerasan, kombinasi keseronokan yang sama dengan rasa bersalah-malu-jijik. Itulah sebabnya ia berbahaya, dan bukan seks itu sendiri). Akibatnya, seorang anak yang berumur matang bergaul dalam keadaan putus asa, tidak dapat menjalin hubungan yang sihat sendiri, atau hanya hidup dengan senang dan senang. Dan kematian ibu bapa tidak membantu di sini, kerana imej mereka dalam kesedaran tidak jelas.

Satu-satunya jalan keluar adalah belajar menerima kedua-dua belah pihak. Secara selektif bersetuju dengan satu, menolak yang lain. Tetapi ada kedua-duanya. Tetapi sudah cukup sekarang. Untuk ini saya berterima kasih kepada anda selama-lamanya, tetapi ini, jalang, saya tidak akan memaafkan hingga mati. Saya sayang awak, tapi kacau awak. Dan biarkan mereka sekarang menangani mesej yang saling bertentangan. Tetapi ia sangat sukar.

Sebab dan tanda-tanda ambivalensi dalam psikologi

Ambivalensi dalam psikologi adalah dualitas jiwa, yang ditunjukkan dalam perasaan, emosi, pemikiran, idea, pertimbangan, kepercayaan, minat. Mana-mana orang telah mengalami keadaan ini. Untuk mengelakkan perkembangan penyimpangan mental, pada tanda-tanda ambivalensi pertama, anda perlu berjumpa dengan ahli psikologi untuk menetapkan rawatan.

Konsep dan intipati

Ambivalensi adalah sikap yang bertentangan terhadap objek, fenomena, orang yang berbeza. Orang itu mempunyai pengalaman yang bertentangan. Istilah ini muncul pada awal abad ke-20 berkat karya Eigen Blair. Penyelidik mendakwa bahawa fenomena ini lebih ketara pada orang yang menderita skizofrenia..

Pada masa yang sama, istilah ini dikaji dan dikembangkan oleh Sigmund Freud. Pandangannya berbeza dengan pandangan Blair. Dia berpendapat bahawa ambivalensi adalah keberadaan damai seseorang yang mempunyai motif berlawanan dalam jiwanya..

Dia menyebut kepercayaan ini sebagai asas keperibadian. Sigmund Freud berpendapat bahawa mereka wujud dalam diri seseorang sejak lahir. Pada mulanya, emosi positif berlaku. Yang negatif akan terbentuk sepanjang hayat. Sekiranya keadaan tidak menguntungkan, emosi negatif mula muncul dengan lebih kerap, mereka dapat memprovokasi seseorang untuk melakukan tindakan yang tidak wajar..

Saintis seterusnya yang memberikan sumbangan besar dalam kajian fenomena ini ialah Carl Jung. Dia berpendapat bahawa manifestasi sedar dan tidak sedar wujud bersama dalam mekanisme umum jiwa..

Kepentingan dalam psikiatri

Pada mulanya, istilah ini hanya digunakan dalam perubatan, tetapi setelah para saintis yang mempelajari psikologi mula mementingkan manifestasi ganda dari jiwa, konsep ini mengambil tempat tersendiri dalam psikologi, psikiatri.

Dalam psikologi, keadaan ini dianggap normal. Percubaan untuk menyingkirkannya akan merosakkan integriti orang itu, tetapi penting untuk memantau keadaan orang tersebut.

Jiwa itu tertakluk kepada pelbagai faktor yang merosakkan. Sekiranya dia "pecah", gangguan mental berkembang. Faktor merosakkan:

  1. Situasi traumatik yang meninggalkan kesan menyakitkan dalam kehidupan seseorang.
  2. Kejutan psikologi, tekanan.
  3. Penggunaan dadah, alkohol, ubat psikotropik.

Faktor lain yang merosakkan jiwa adalah penggunaan teknik yang berbeza, intinya adalah untuk mengembangkan atau mengubah kesedaran..

  1. Berkeinginan kuat. Individu mempunyai dua tujuan yang bertentangan. Oleh kerana itu, kesukaran timbul dengan pilihan hasilnya..
  2. Emosi. Diperhatikan dalam hubungan. Salah satu pasangan mempunyai perasaan ganda terhadap yang lain, yang menghalangnya daripada bertindak secara objektif.
  3. Intelektual. Prinsip tindakan pada jiwa dapat dibandingkan dengan dua spesies sebelumnya, tetapi dalam hal ini kita berbicara mengenai idea yang bertentangan.

Sosial. Sebagai contoh, pertimbangkan seseorang yang hidup menurut undang-undang sosial, tetapi secara teratur menghadiri gereja, mematuhi peraturan, ritual.

Sebab-sebabnya

Ambivalensi adalah ciri khas gangguan mental. Sebab lain:

  • neurosis;
  • ketakutan (tersembunyi atau terang-terangan);
  • psikosis.
  • kemurungan kronik;
  • konflik yang kerap;
  • tekanan;
  • perasaan yang kuat.

Sekiranya manifestasi ambivalensi bergantung pada gangguan mental, setelah menyelesaikan masalah, menghilangkan penyebabnya, keadaan mental dipulihkan. Kadang-kadang patologi timbul dengan latar belakang hubungan yang kompleks:

  1. Antara lelaki dan wanita. Ia terserlah jika salah satu daripada pasangan tidak merasa yakin pada orang yang disayangi. Kerana itu, pertengkaran dan konflik sering timbul. Sebab utama adalah keadaan hubungan yang tidak stabil.
  2. Kekaburan pada kanak-kanak. Ini terwujud jika anak-anak tidak menerima jumlah kasih sayang dan kemesraan ibu bapa yang betul. Juga, perasaan, emosi, perasaan yang tidak jelas dapat menampakkan diri dengan berhati-hati, sekatan berterusan.

Terhadap latar belakang situasi seperti itu, tekanan, penyimpangan mental timbul..

Tanda-tanda

Ambivalensi adalah dualitas yang memanifestasikan dirinya dalam keinginan, perasaan, emosi, pemikiran, pertimbangan, minat. Tanda:

  • kesukaran menumpukan perhatian pada objek;
  • melambatkan aktiviti;
  • genangan hubungan;
  • pertengkaran, skandal, konflik dengan orang tersayang yang kerap;
  • tekanan, neurosis, kemurungan, apatis.

Individu itu tidak memahami apa yang harus dilakukan, hilang akal. Sukar baginya untuk membuat keputusan penting. Dia memerlukan pertolongan orang lain.

Contohnya

  1. Sadomasochism bukan hanya mengenai hubungan seksual. Seorang wanita mengabaikan kekasaran suaminya, walaupun dia tersinggung.
  2. Bunyi pelik kedengaran di ruangan gelap. Manusia mahu melihat, tetapi takut.
  3. Anak-anak yang matang sering mempunyai keinginan untuk tinggal bersama ibu bapa mereka, tetapi pada masa yang sama mereka tidak mahu mendengarkan moral mereka.
  4. Cinta yang kuat untuk anak itu, yang kadang-kadang menampakkan keinginannya untuk menghantarnya sebentar kepada neneknya.

Langkah-langkah diagnostik

Ahli psikologi menetapkan ujian:

Rawatan

Untuk menyembuhkan manifestasi ambivalensi yang membawa kepada perkembangan kelainan mental, perlu menerapkan terapi yang kompleks. Adalah perlu untuk menentukan sebab ketidakjelasan tersebut. Dualitas bukanlah penyakit mental yang terpisah, tetapi gejala gangguan psikologi. Untuk menstabilkan keadaan umum, doktor boleh menetapkan:

  • Vitamin B;
  • ubat penenang;
  • hipnotik;
  • nootropik;
  • antipsikotik;
  • ubat penenang;
  • antidepresan;
  • normotimik.

Ambivalensi adalah dualitas yang menampakkan diri dalam perasaan, emosi, pandangan hidup, kepercayaan, pertimbangan, idea, pemikiran. Menurut ahli psikologi, ini adalah keadaan normal. Keresahan harus timbul sekiranya dualitas menjadi masalah dalam pelbagai bidang kehidupan..

Sikap ambivalen: apa itu

Ambivalensi adalah istilah untuk dualitas yang pada awalnya digunakan dalam psikologi untuk merujuk kepada kehadiran beberapa idea polar dalam fikiran manusia. Harus diingat bahawa beberapa idea polar, serta keinginan atau emosi dapat wujud secara bersamaan dalam kesedaran seseorang. Konsep yang dimaksud diadopsi pada awal abad kesembilan belas, dan sejak sekian lama dianggap sebagai gejala utama skizofrenia.

Fenomena ambivalensi dikaji oleh para saintis yang luar biasa seperti Carl Jung dan Sigmund Freud, menumpukan banyak perhatian pada "dualitas kesedaran" dalam karya mereka. Sekiranya kita bercakap mengenai dualitas kesedaran dari sudut perubatan, maka kita dapat mengatakan bahawa dalam keadaan serupa di otak manusia mungkin ada dua pemikiran yang tidak akan bercampur. Dari sudut psikologi, dualitas kesedaran dilihat sebagai norma yang tidak memerlukan pembetulan mental. Mari kita lihat apa itu ambivalen dan bagaimana ia wujud..

Ambivalensi (dari ambo Latin - keduanya + valentia - kekuatan): kesamaran seseorang terhadap sesuatu

Fenomena dualitas dalam psikologi

Sejak penubuhannya, ambivalensi telah digunakan sebagai istilah untuk ambivalensi hanya dalam bidang perubatan. Tidak lama kemudian, para saintis hebat abad kesembilan belas mulai menyebut fenomena yang sedang dipertimbangkan, menggunakan ambivalensi untuk mencirikan ciri-ciri jiwa. Penting untuk diperhatikan bahawa keadaan ini dari sudut psikologi adalah norma dan tidak memerlukan rawatan. Di kawasan ini, hanya tahap keparahan keadaan ini yang penting. Menurut Sigmund Freud, ambivalensi yang diucapkan adalah salah satu gejala gangguan neurotik. Di samping itu, dualitas sering diperhatikan di kompleks Oedipus dan pada tahap perkembangan peribadi tertentu..

Mengingat perkara di atas, timbul persoalan yang sangat semula jadi, mengapa ciri kesedaran manusia ini sangat penting? Untuk memahami pentingnya ambivalensi, seseorang harus mengkaji model struktur kesedaran manusia dengan teliti. Sebagai tambahan, perhatian khusus harus diberikan kepada dua naluri penting - eros (kehidupan) dan thanatos (kematian). Naluri inilah yang wujud dalam diri seseorang sejak saat kelahiran, yang merupakan manifestasi utama fenomena yang sedang dipertimbangkan. Berdasarkan teori ini, para ahli mengemukakan versi bahawa dualitas kesedaran memang ada pada setiap orang sejak lahir dan bukan merupakan keadaan yang diprovokasi oleh pelbagai faktor.

Tetapi penting untuk diperhatikan bahawa keadaan hidup tertentu boleh mempengaruhi minda manusia secara negatif, yang boleh menyebabkan keseimbangan halus terganggu. Ia adalah keseimbangan mental yang terganggu yang memprovokasi perkembangan neurosis dan keadaan sempadan lain. Selalunya, pelanggaran seperti ini diperhatikan dalam situasi berikut:

  1. Penggunaan ubat psikotropik, minuman beralkohol dan bahan narkotik.
  2. Pergolakan dan tekanan emosi negatif.
  3. Situasi psikotraumatik yang meninggalkan kesan pada minda manusia.
  4. Menggunakan pelbagai amalan dan teknik untuk memperluas (mengubah) persepsi.

Mengingat persoalan mengenai apa itu ambivalen dalam psikologi, penting untuk disebutkan bahawa, menurut para ahli, idea yang bertentangan akan cepat atau lambat bertentangan, yang akan mempengaruhi kesedaran secara negatif. Akibat konflik ini, salah satu perasaan boleh masuk ke bawah sedar. Hasil peralihan ini adalah bahawa dualitas mengurangkan keparahannya..

Kekaburan Blayler terbahagi kepada tiga jenis

Ambivalensi dalam psikiatri

Mengingat kesamaran dari sudut pandang perubatan, harus diperhatikan bahawa keadaan seperti itu bukan patologi bebas. Dalam psikiatri, fenomena yang dibincangkan adalah sebahagian daripada gambaran klinikal pelbagai penyakit. Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahawa penampilan dualitas dikaitkan tepat dengan perkembangan gangguan mental. Perasaan, fikiran dan emosi yang tidak jelas adalah ciri pelbagai penyakit, di antaranya skizofrenia harus dibezakan. Di samping itu, ciri kesedaran manusia ini menampakkan dirinya dalam cahaya negatif pada penyakit seperti:

  • kemurungan kronik;
  • psikosis;
  • gangguan obsesif-kompulsif (gangguan obsesif-kompulsif, neurosis, dll.).

Selalunya, ambivalensi muncul dalam serangan panik, gangguan makan dan juga fobia..

Penting untuk memahami bahawa fenomena ambivalensi menyiratkan adanya beberapa perasaan, emosi atau keinginan yang tidak bercampur, tetapi muncul secara selari. Dualitas dari sudut psikiatri dilihat sebagai perubahan drastik dalam sikap dunia sekitarnya. Dalam keadaan serupa, seseorang sering mengubah sikapnya terhadap pelbagai orang, objek atau fenomena..

Gambar klinikal

Oleh kerana istilah yang dipertimbangkan mempunyai banyak definisi, ketika menyusun gambaran klinikal, kita akan bergantung pada kriteria yang digunakan dalam konteks asal (psikiatri). Kriteria ini dibahagikan kepada tiga kumpulan: emosi, pemikiran dan kehendak. Sekiranya keadaan ambivalen dianggap sebagai patologi, pesakit mempunyai ketiga-tiga komponen di atas, yang dihasilkan satu sama lain.

Kekaburan emosi

Dualitas yang mempengaruhi persekitaran sensitif emosi adalah kelaziman tertinggi. Gejala ini, yang merupakan ciri banyak neurosis dan gangguan mental yang lain, juga biasa berlaku pada orang yang benar-benar sihat. Tanda jelas mengenai dualitas di kawasan sensitif emosi adalah adanya beberapa emosi yang bertentangan. Sikap yang tidak jelas adalah kehadiran perasaan seperti benci dan cinta, rasa ingin tahu dan ketakutan, penghinaan dan simpati. Dalam kebanyakan kes, orang yang sihat berada dalam keadaan nostalgia yang serupa, di mana kesedihan tentang masa lalu menimbulkan kegembiraan dari kenangan yang menyenangkan..

Bahaya negara ini dijelaskan oleh fakta bahawa cepat atau lambat, salah satu negeri memperoleh peranan yang dominan. Dalam keadaan di mana ketakutan menyertai rasa ingin tahu, menoreh timbangan yang memihak kepada yang terakhir dapat menyebabkan akibat trauma dan ancaman terhadap kehidupan. Penguasaan kebencian terhadap cinta, menjadi alasan pencetus mekanisme perlindungan, di mana seseorang, di bawah pengaruh emosinya sendiri, dapat membahayakan orang lain dan dirinya sendiri.

Dengan ambivalen, seseorang secara serentak mengalami perasaan positif dan negatif dalam hubungannya dengan seseorang atau sesuatu

Fikiran dan idea kutub

Fikiran dan idea polar adalah bahagian penting dari gangguan neurotik. Fikiran dan idea obsesif, saling menggantikan dalam fikiran manusia, adalah sejenis ciri khas penyakit mental. Harus diingat bahawa pemikiran polar dalam kesadaran muncul semata-mata kerana dualitas persepsi emosi. Spektrum idea manusia itu sendiri boleh jadi tidak terhad. Dualitas berfikir dalam psikiatri dilihat sebagai "retak" dalam kesedaran, yang merupakan gejala utama skizofrenia.

Sfera sukarela

Dualitas sukarela disifatkan sebagai ketidakmampuan untuk melakukan tindakan tertentu, kerana adanya beberapa rangsangan. Untuk lebih memahami keadaan ini, mari kita fikirkan keadaan di mana seseorang sangat dahaga. Dalam keadaan seperti itu, orang biasa akan mengambil gelas, menuangkan air ke dalamnya dan menghilangkan dahaga. Dengan dualitas sukarela, pesakit menolak air atau membeku dalam kedudukan yang sama dengan gelas di tangan, sementara tidak memperhatikan keinginan yang kuat untuk minum. Selalunya, kebanyakan orang mengalami fenomena ini apabila mereka mempunyai keinginan serentak untuk tetap terjaga dan tidur..

Pakar yang mengkaji kesamaran sukarela mengatakan bahawa penolakan untuk membuat keputusan bebas selalunya disebabkan oleh konflik dalaman. Penyebab konflik tersebut boleh menjadi tingkah laku yang tidak bertanggungjawab atau, sebaliknya, peningkatan tanggungjawab, disertai dengan ketakutan untuk melakukan kesalahan. Penurunan harga diri dan peningkatan kritikan diri, ketakutan terhadap perhatian orang ramai dan kecenderungan untuk perfeksionisme, peningkatan kegelisahan, ketidaktentuan dan pelbagai fobia dapat bertindak sebagai penyebab konflik dalaman. Percubaan untuk menghindari pilihan yang sukar disertai dengan munculnya dua perasaan kutub - rasa malu kerana tidak percaya diri dan rasa lega. Dengan adanya perasaan inilah para pakar mengesahkan teori bahawa setiap jenis dualitas saling berkaitan antara satu sama lain..

Emosi berganda, seperti ambivalensi itu sendiri, boleh menjadi perbezaan dalam kesedaran manusia dan gejala penyakit. Itulah sebabnya semasa pemeriksaan diagnostik, perhatian lebih diberikan kepada manifestasi latar belakang keadaan ini..

Tingkah laku ambivalen boleh menjadi tanda ketidakstabilan emosi dan kadang-kadang tanda pertama penyakit mental.

Terapi

Apabila seseorang agak ambivalen, yang disertai dengan ketiadaan manifestasi negatif terhadap keadaan ini, tidak diharuskan menggunakan pelbagai kaedah rawatan. Dalam kes ini, dualitas adalah ciri khas kesedaran. Campur tangan perubatan hanya diperlukan dalam keadaan ketika sikap ambivalen terhadap dunia luar meninggalkan kesan negatif terhadap kehidupan biasa. Dalam keadaan ini, perasaan tidak selesa yang disebabkan oleh konflik dalaman dapat menjadi semacam isyarat tentang adanya gangguan mental. Pakar tidak mengesyorkan agar orang yang mempunyai masalah serupa secara bebas mencari pelbagai kaedah untuk menyelesaikan konflik, kerana terdapat risiko tinggi untuk mengalami komplikasi yang lebih serius.

Terapi ubat

Sehingga kini, tidak ada ubat yang disasarkan secara sempit yang dapat menghilangkan dualitas kesedaran. Strategi rawatan, serta cara yang digunakan, dipertimbangkan secara individu. Selalunya, pilihan ubat tertentu adalah berdasarkan gejala yang melengkapkan gambaran klinikal..

Sebagai sebahagian daripada rawatan kompleks dari keadaan sempadan, ubat-ubatan dari pelbagai kumpulan ubat digunakan. Ini boleh menjadi ubat penenang ringan dan ubat penenang dan antidepresan yang lebih "kuat". Tindakan ubat-ubatan tersebut bertujuan menekan keparahan penyakit dan menormalkan keseimbangan mental. Sekiranya penyakit ini mempunyai bentuk keparahan yang kuat dan ada risiko tinggi terhadap nyawa pesakit, para pakar dapat mengesyorkan saudara-mara pesakit untuk melakukan terapi di hospital.

Pembetulan mental

Kaedah psikoterapi didasarkan pada pelbagai cara untuk mengenal pasti penyebab dualitas kesedaran. Ini bermaksud bahawa penekanan utama dalam rawatan adalah pada tindakan psikoanalitik. Untuk mencapai hasil yang berkekalan, pakar perlu mengenal pasti punca kemunculan kesamaran. Dalam situasi di mana peranan mekanisme pemicu diberikan kepada pelbagai keadaan traumatik yang mempunyai akar masa kanak-kanak, pakar mesti berhati-hati "bersenam" pada masa ini. Untuk ini, harga diri dan rasa tanggungjawab mesti ditanamkan pada pesakit. Peningkatan perhatian diberikan kepada pembetulan sfera emosi-kehendak.

Ramai ahli psikologi menganggap ambivalensi wujud dalam setiap orang, tanpa pengecualian, tetapi perbezaannya hanya terletak pada tahap manifestasi.

Apabila tahap kesedaran adalah penyebab munculnya fobia dan peningkatan kegelisahan, penekanan utama rawatan psikoterapi dilakukan untuk memerangi momen bermasalah dalam kehidupan pesakit. Kesan yang diinginkan dapat dicapai baik dengan bantuan latihan bebas dan sesi kumpulan yang bertujuan untuk memerangi ketakutan dalaman dan pertumbuhan peribadi..

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahawa dualitas boleh menjadi ciri khas jiwa manusia dan gejala penyakit. Itulah sebabnya sangat penting untuk merawat keadaan anda sendiri dengan perhatian yang sewajarnya. Munculnya perasaan tidak selesa akibat sikap tidak jelas terhadap dunia luar memerlukan perundingan segera dengan pakar. Jika tidak, risiko kemungkinan akibat negatif bagi kehidupan manusia meningkat setiap hari..

Pembangunan diri

Psikologi dalam kehidupan seharian

Sakit kepala tegang berlaku dengan latar belakang tekanan, akut atau kronik, serta masalah mental lain, seperti kemurungan. Sakit kepala dengan dystonia vegetatif-vaskular juga, sebagai peraturan, sakit...

Apa yang perlu dilakukan dalam pertengkaran dengan suami saya: nasihat dan cadangan praktikal Tanyakan kepada diri anda sendiri - mengapa suami saya bodoh? Seperti yang ditunjukkan oleh latihan, kanak-kanak perempuan memanggil perkataan yang tidak berat sebelah...

Artikel terakhir dikemas kini 02.02.2018 Psikopat selalu psikopat. Bukan sahaja dia sendiri menderita sifat wataknya yang tidak normal, tetapi juga orang di sekelilingnya. Baiklah, jika seseorang yang mempunyai masalah keperibadian...

"Semua orang berbohong" - ungkapan Dr. House yang terkenal telah lama terpampang di bibir semua orang. Tetapi masih, tidak semua orang tahu bagaimana melakukannya dengan pantas dan tanpa...

Reaksi Pertama Walaupun pasangan anda berselingkuh, kemungkinan besar dia akan menyalahkan anda. Berhati-hatilah untuk tidak menggunakan cajnya. Walaupun...

Keperluan untuk filem "Syarikat ke-9" Adalah sukar bagi lelaki yang sihat tanpa wanita selama 15 bulan. Perlu, bagaimanapun! Seluar dalam filem "Shopaholic" dari Mark Jeffes - adakah ini keperluan mendesak manusia?...

. Seseorang menghabiskan sebahagian besar waktunya di tempat kerja. Di sana dia paling sering memenuhi keperluan komunikasi. Dengan berinteraksi dengan rakan sekerja, dia tidak hanya menikmati perbualan yang menyenangkan,...

Latihan dan kaunseling psikologi memberi tumpuan kepada proses pengetahuan diri, refleksi dan introspeksi. Ahli psikologi moden mengatakan bahawa jauh lebih produktif dan lebih mudah bagi seseorang untuk memberikan bantuan pembetulan dalam kumpulan kecil....

Apakah kerohanian manusia? Sekiranya anda mengemukakan soalan ini, maka anda merasakan bahawa dunia ini lebih daripada sekumpulan atom yang kacau. Anda mungkin merasa lebih luas daripada dikenakan...

Perjuangan untuk terus hidup Kita sering mendengar cerita tentang bagaimana anak-anak yang lebih tua bertindak balas negatif terhadap penampilan adik lelaki atau adik perempuan dalam keluarga. Warga emas mungkin berhenti bercakap dengan ibu bapa mereka...

Ambivalensi: apa itu, gejala dan rawatan

Laman Utama ›Pembangunan peribadi› Pengetahuan diri

Ambivalensi adalah sikap yang tidak jelas terhadap seseorang atau objek, sentiasa mengubah idea dan mood. Adakah anda menghadapi keadaan seperti itu? Kemungkinan Ya. Banyak orang boleh mengatakan bahawa mereka mengalami cinta dan benci, kasih sayang dan keinginan untuk pergi secepat mungkin. Adakah ini normal? Atau sudah tiba masanya untuk meminta pertolongan?

Apa itu ambivalen

Ambivalensi dalam psikologi adalah ambivalen terhadap objek atau orang, perasaan atau pengalaman yang bertentangan. Objek membangkitkan dua emosi yang bertentangan sama sekali.

Istilah "ambivalensi" pertama kali ditemui oleh psikiatri Switzerland Eigen Blair pada awal abad ke-20. Pada pendapatnya, keadaan ini adalah tanda skizofrenia..

Tidak seperti Blair, Sigmund Freud percaya bahawa ambivalensi adalah wujud bersama damai motif bertentangan dalam jiwa manusia. Motif ini timbul dalam dua bidang (hidup dan mati) dan dianggap sebagai asas keperibadian.

Saintis menunjukkan bahawa seseorang dilahirkan dengan dua perasaan. Pada masa yang sama, yang positif berada pada tahap sedar, dan yang positif tersembunyi di kedalaman bawah sedar..

Dalam keadaan yang baik, mereka "muncul", memprovokasi seseorang untuk tindakan yang tidak dapat diramalkan dan kadang-kadang tidak sesuai.

Carl Jung yang terkenal di dunia telah mengembangkan konsepnya. Menurutnya, sedar dan tidak sedar wujud bersama secara harmoni dalam mekanisme jiwa manusia. Oleh itu, apakah ambivalensi dalam istilah sederhana? Ini adalah wujud dalam kesadaran dan bawah sedar dari dua perasaan, keinginan, emosi atau niat yang bertentangan atau bertentangan dalam hubungan dengan orang, fenomena, objek yang sama.

Menarik! F. Scott Fitzgerald mengatakan bahawa ambivalensi meningkatkan keupayaan mental setiap orang.

Terdapat tiga jenis kekaburan:

  1. Kekaburan emosi. Selalunya muncul dalam hubungan romantis. Individu mempunyai dua perasaan yang berbeza untuk objek pemujaan..
  2. Berkeinginan kuat. Dengan cara lain disebut ambisius. Apakah maksudnya? Seseorang mempunyai dua tujuan yang bertentangan dan, dengan itu, mengharapkan dua hasil. Sukar baginya untuk membuat pilihan di antara mereka, itulah sebabnya dia menangguhkan keputusan.
  3. Kekaburan intelektual. Prinsipnya sama seperti dalam dua kes sebelumnya. Hanya di sini mengenai idea yang bertentangan.

Terdapat juga jenis keempat - kesamaran sosial. Contohnya ialah seseorang yang hidup dengan undang-undang yang diterima dan bersemangat menghadiri gereja. Ini juga merangkumi istilah umum - ateis Ortodoks. Dualitas terbukti.

Ambivalensi dalam psikologi dan psikiatri

Sehingga awal abad ke-20, makna kata ambivalensi hanya dipertimbangkan dalam praktik perubatan. Tetapi setelah, seperti yang disebutkan di atas, mereka mulai mempelajarinya dalam psikologi. Ahli psikologi percaya bahawa keadaan ini adalah norma..

Oleh itu, tidak perlu berusaha menyingkirkannya. Perkara utama adalah memantau manifestasi..
Namun, perlu diingat bahawa dalam beberapa kes jiwa manusia yang rapuh "hancur". Akibatnya, neurosis dan masalah serius lain berkembang..

Kes seperti ini merangkumi:

  • penggunaan ubat psikotropik, minuman beralkohol, bahan narkotik;
  • tekanan teruk atau kejutan psikologi;
  • situasi traumatik yang meninggalkan kesan kekal di minda.

Bagaimana menolong anak anda memilih profesion

Ini juga merangkumi penggunaan teknik untuk mengubah atau mengembangkan kesedaran. Ini mengenai pengaturcaraan neurolinguistik.
Dalam psikiatri, ambivalensi dianggap sebagai gejala banyak penyakit serius. Ia tidak dianggap sebagai patologi bebas..

Ambivalensi biasanya dikaitkan dengan gangguan mental. Seperti yang disebutkan di atas, salah satunya adalah skizofrenia. Ada yang lain:

  • kemurungan pada peringkat kronik;
  • psikosis;
  • ketakutan panik;
  • pelbagai ketakutan;
  • neurosis;
  • gangguan kompulsif obsesif.

Ketidakseimbangan dalam patologi seperti itu adalah adanya serentak beberapa perasaan, emosi, sensasi. Mereka tidak bercampur antara satu sama lain.

Punca kesamaran pada manusia

Keadaan ambivalen adalah gejala gangguan mental. Situasi tekanan yang kerap, konflik, perasaan yang kuat dianggap sebagai alasan perkembangannya. Setelah keadaan stabil, dualitas hilang dengan sendirinya..
Kadang-kadang ambivalensi adalah hasil dari hubungan yang kompleks:

  • Pada kanak-kanak, ambivalen berkembang apabila mereka tidak mempunyai penjagaan atau kehangatan ibu bapa. Pilihan lain adalah terlalu melindungi, apabila ibu dan ayah membiarkan diri mereka menyerang ruang peribadi anak..
  • Perseteruan antara lelaki dan wanita muncul jika salah seorang dari mereka tidak yakin dengan pasangannya, selalu menimbulkan situasi konflik. Ketidakstabilan dalam hubungan juga menjadi alasannya..

Keadaan seperti itu menimbulkan tekanan, kemurungan, amukan, keadaan neurasthenik.
Ahli psikoterapi, psikologi atau psikiatri dapat mengetahui sebab sebenar berlakunya kesamaran. Pilihan dalam kes ini bergantung pada tahap keparahannya..

Contohnya kekaburan

Keadaan ambivalen mempunyai banyak aspek dan ciri. Beberapa contoh mungkin mengejutkan anda:

  • Kasih sayang untuk ibu bapa dan keinginan yang kuat untuk berpindah dari mereka, untuk hidup terpisah. Dalam kes-kes yang sangat teruk, mereka bahkan menginginkan kematian mereka.
  • Cinta untuk anak yang bercampur dengan keinginan untuk menyingkirkannya sekurang-kurangnya selama beberapa hari dengan menghantarnya ke datuk dan nenek untuk pendidikan.
  • Keinginan untuk tinggal di rumah yang sama dengan ibu bapa, tetapi pada masa yang sama tidak mendengar ajaran moral, nasihat.
  • Kenangan nostalgia masa lalu di mana terdapat kehilangan sesuatu yang penting.
  • Rasa takut dan ingin tahu. Bunyi pelik kedengaran di ruang kosong yang gelap. Lelaki itu takut, tetapi dia masih pergi untuk melihat apa yang berlaku di sana..
  • Sadomasochism. Ia bukan hanya mengenai hubungan seksual. Ingatlah kes-kes ketika seorang wanita menderita suami yang mempunyai alkohol atau penagih dadah, tetapi tidak berani meninggalkannya..

Contoh lain yang tidak jelas adalah keperluan memilih antara dua calon. Setiap orang mempunyai sifat baik dan buruk. Tetapi mustahil untuk memilih satu orang. Untuk mendapatkan pilihan yang sempurna, saya mahu menggabungkannya menjadi satu keseluruhan..

Bagaimana perasaan ambivalen terserlah

Apakah maksud konsep ambivalensi perasaan? Secara definisi, ambivalensi adalah dualitas emosi, keinginan, dan idea. Ini adalah hubungan yang sama sekali bertentangan dengan objek yang sama. Seseorang tidak boleh membuat pilihan untuk memilih salah satu jalan keluar. Tingkah laku dan keadaan emosinya sentiasa berubah. Pada waktu pagi dia dapat tenang, ramah. Dan pada waktu petang dia tiba-tiba menjadi histeris, agresif, menimbulkan pertengkaran. Atau, contoh lain, "sakit" biasanya adalah orang yang berhati-hati dan pengecut. Dalam keadaan ambivalen, dia menjadi ceroboh. Kemudian dia berubah menjadi dirinya semula.

Kesan Zeigarnik: Psikologi Tindakan yang Belum Selesai

Perubahan seperti itu tidak membawa apa-apa kecuali kekecewaan, panik, dan ketidakselesaan. Mereka membawa kepada perkembangan tekanan, neurosis dan kemurungan..
Contoh ilustrasi yang jelas mengenai manifestasi kekaburan perasaan dalam psikologi adalah karya F.

"Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Watak utama benar-benar mahu melakukan kejahatan. Tetapi ingat bagaimana dia takut dengan tindakan tegas. Dualitas dalam tindakan.

Tetapi dalam kes ini, dia adalah gejala gangguan mental..

Pada zaman kita, ambivalensi (terutama sosial) terserlah pada beberapa orang. Ambil Turki, sebagai contoh. Penduduk tempatan sering tidak dapat menentukan budaya yang mereka sukai: Eropah atau Asia.

Mereka tidak mahu melanggar undang-undang agama mereka. Tetapi pada masa yang sama, mereka takut untuk tampil terlalu alim di hadapan pelancong asing. Kadang-kadang wanita membuat alasan untuk memakai hiasan kepala. Mereka mengatakan ia selesa dan cantik.

Walaupun sebenarnya, penampilan ini diikuti oleh ajaran Islam.

Perseteruan juga biasa berlaku di Rusia. Dan bukan hanya di kalangan orang biasa, tetapi juga di antara mereka yang berkuasa. Sebagai contoh, Alexander yang Pertama pada suatu ketika ingin menghapuskan monarki dan memperkenalkan pilihan raya percuma. Tetapi tidak lama kemudian dia mengubah pandangannya, menjadikan dirinya raja yang kejam.

Ramai orang sering tidak mempunyai pendapat mereka sendiri, mengikuti propaganda itu secara membuta tuli. Di satu pihak, mereka berusaha untuk apa yang orang lain memaksakan mereka. Sebaliknya, kadang-kadang mereka menganggapnya sebagai kebodohan dan berusaha untuk hidup sesuai dengan pendapat mereka. Ini adalah bagaimana kekaburan tingkah laku terserlah..

Keramahan dalam hubungan

Keraguan dalam hubungan adalah perkara biasa. Ingat sekurang-kurangnya ungkapan umum bahawa ada satu langkah dari kebencian ke cinta. "Saya suka dan benci" - anda mungkin pernah mendengar (dan lebih dari sekali) kata-kata ini.
Untuk kejelasan, berikut adalah beberapa contoh:

  • Si isteri sangat menyayangi suaminya. Tetapi dia mengalami banyak emosi negatif kerana cemburu yang kuat..
  • Seorang wanita memuja anak lelaki atau anak perempuannya. Tetapi kerana keletihan, dia kadang-kadang ingin mencurahkan rasa marah, marah dan benci kepada mereka.
  • Anak itu menyayangi ibu bapanya, berusaha menghabiskan banyak masa bersama mereka. Tetapi pada masa yang sama dia bermimpi bahawa mereka tidak campur tangan dalam hidupnya..
  • Gadis itu menyukai yang terpilih. Tetapi beberapa sifatnya mengganggunya. Dan rakan karib memprovokasi pertimbangan semula hubungan..

Sekiranya kekaburan emosi dalam hubungan muncul dalam jangka waktu yang singkat, jangan risau. Emosi jangka pendek tidak berbahaya. Jika tidak, anda boleh menilai mengenai gangguan mental yang serius..

Diagnosis dan rawatan ambivalensi

Jangan cuba mendiagnosis diri anda dengan kesamaran anda sendiri. Perkara ini harus dilakukan oleh pakar: psikologi, psikoterapi atau psikiatri.

Diagnostik

Diagnosis ambivalensi melibatkan satu siri ujian:

  • Ujian Kaplan untuk gangguan bipolar;
  • Ujian imam, yang mengesan adanya konflik;
  • Ujian Konflik Richard Petty.

Tetapi biasanya kehadiran ambivalen ditentukan oleh jawapan kepada soalan berikut:

  • Adakah saya membuka jiwa saya kepada orang lain?
  • Bersedia untuk membincangkan masalah dengan orang yang tidak dikenali?
  • Adakah saya merasa tidak selesa melakukan perbualan terus terang dengan pembicara saya??
  • Adakah saya takut bahawa mereka akan berhenti berkomunikasi dengan saya?
  • Adakah saya teruja jika orang lain tidak berminat dengan saya??
  • Adakah pergantungan pada orang lain membawa emosi negatif?

Anda perlu menjawab dengan anggaran 1 hingga 5.1 - tidak setuju sepenuhnya, 5 - setuju sepenuhnya.

Rawatan

Terapi harus menyeluruh. Pertama, anda perlu mengenal pasti punca kesamaran. Dikatakan di atas bahawa ia bukan penyakit yang terpisah. Ini biasanya merupakan gejala gangguan mental. Masih ada untuk mengenal pasti yang mana.
Untuk menstabilkan keperibadian, doktor menetapkan pengambilan ubat dari beberapa kumpulan:

  • normotimik - membantu dalam memerangi perubahan mood yang mendadak;
  • antidepresan - merawat gangguan dalam kerja otak yang memprovokasi perkembangan keadaan depresi;
  • penenang - membantu menghilangkan kegelisahan, serangan panik, masalah tidur, melegakan, berehat;
  • antipsikotik - meningkatkan kepekatan, yang menurun dalam keadaan ambivalen;
  • nootropics - menormalkan peredaran darah di otak, meningkatkan aktivitinya dalam gangguan mental;
  • pil tidur - memperbaiki tidur;
  • ubat penenang - menghilangkan ketegangan saraf, membantu mengatasi serangan panik dan neurosis;
  • Vitamin B - menormalkan fungsi sistem saraf, berkesan melawan kemurungan.

Dos ubat dan jangka masa rawatan ditentukan oleh doktor. Dalam kes ambivalen, rawatan diri juga berbahaya..

Bersama dengan mengambil ubat, ada baiknya membuat janji temu dengan psikologi. Dia akan menolong anda mencari kelemahan anda, menyelesaikan perasaan, mencari alasan perkembangan ambivalen.

Ini boleh menjadi perbualan peribadi, kelas dengan kumpulan, latihan khas untuk pertumbuhan peribadi..

Sekiranya kaedah di atas tidak membantu, maka keadaan ambivalen telah berkembang menjadi kaedah patologi. Seorang psikiatri diperlukan di sini. Jika tidak, akan ada masalah komunikasi yang serius, reaksi negatif yang tidak dijangka terhadap orang dan apa yang berlaku di sekitar.

Kesimpulannya

Jadi makna ambivalensi adalah dualitas. Jangan bimbang jika anda kadang-kadang mempunyai perasaan yang bertentangan tentang seseorang, peristiwa, atau objek. Ini adalah biasa.

Anda perlu membunyikan penggera jika keadaan ini mengganggu kehidupan biasa anda, merosakkan hubungan dengan orang lain, dan mempengaruhi kesihatan emosi anda. Dengan bantuan pakar, seperti psikologi atau ahli terapi, cari punca apa yang berlaku. Maka anda boleh mula menghapuskannya..

Ubat yang diresepkan dan terapi yang tepat akan membantu anda mengubah pandangan anda terhadap sesuatu, belajar mengawal ekspresi perasaan dan, sebagai hasilnya, menjadi lebih bahagia..

Pengarang artikel mengenai perkembangan diri dan psikologi hubungan.

Ambivalensi: manifestasi, sebab, rawatan Pautan ke penerbitan utama

Tingkah laku ambivalen: definisi, sebab dan ciri

  • 5 September 2018
  • Istilah psikologi
  • Lilia Chuyas

Berapa kerap dalam hidup kita berkelakuan ganda! Seperti yang mereka katakan, kita suka dan benci pada masa yang sama. Fenomena ini mempunyai nama tertentu - tingkah laku ambivalen. Objek apa yang dapat menimbulkan perasaan antagonis, dan apakah ini normal? Mari bercakap dengan lebih terperinci.

Ambivalensi adalah norma atau penyakit?

Sikap yang tidak jelas terhadap orang atau objek tertentu dapat membicarakan gangguan jiwa, tetapi hanya jika terlalu mengganggu. Sering kali orang mendesak untuk memutuskan "sama ada-atau", tidak menyedari bahawa dua lawan dapat berdampingan dengan aman antara satu sama lain.

Ambivalensi adalah dualitas, yang menunjukkan pengalaman, kesedaran bahawa seseorang mengalami perasaan yang berlawanan untuk objek yang sama.

Psikiatri Switzerland terkenal Eigen Bleuler menganggap ambivalensi sebagai tanda skizofrenia. Dia memperkenalkan konsep ini pada awal abad ke-19..

Tetapi Sigmund Freud mengatakan bahawa dualitas adalah kehadiran dalam jiwa seseorang yang mempunyai motif mendalam dan bertentangan yang hidup bersama secara damai. Freud membahagikan motif ini kepada dua bidang: "eros" (kehidupan) dan "thanatos" (kematian).

Ringkasnya, dorongan untuk hidup dan mati. Keperibadian seseorang dibina berdasarkan dua komponen asas ini..

Adakah ambivalensi adalah norma atau penyakit? Hari ini, ambivalensi ditakrifkan sebagai fenomena kompleks yang dicirikan oleh perasaan bertentangan. Ini dianggap normal. Khususnya, dalam kes di mana seseorang mempunyai perasaan yang tidak jelas terhadap seseorang.

Sikap positif atau negatif yang jelas terhadap seseorang menunjukkan bahawa orang itu mengidealkan atau menurunkan objek. Dalam kes ini, tidak ada pertanyaan tentang pandangan waras subjek yang mencukupi. Seseorang yang sengaja mengidealkan atau merendahkan yang lain, dengan sengaja tidak menerima sisi "salah" nya.

Sebab-sebab penampilan

Tingkah laku ambivalen diperhatikan pada mereka yang tidak dapat membuat pilihan dalam hidup. Ahli psikologi dan psikiatri telah mengenal pasti kategori berasingan orang yang terdedah kepada tingkah laku ini:

  • orang yang tidak selamat (dalam fikiran bawah sedar mereka takut membuat kesilapan ketika membuat keputusan dan gagal);
  • orang yang mendengar intuisi (apabila suara dalaman tidak dapat ditenggelamkan).

Pakar percaya bahawa sebab perkembangan ambivalensi terletak pada konflik nilai-nilai sosial yang berkaitan dengan perbezaan budaya, bangsa, etnik, agama, orientasi seksual, dll. Banyak norma dan nilai moden pada awalnya membentuk perasaan kabur yang bertentangan dalam diri kita.

Apakah ambivalen dalam psikologi: definisi

Pada mulanya, istilah ini hanya digunakan dalam bidang perubatan. Kemudian, pada abad ke-19, para saintis menganggap ambivalensi sebagai ciri jiwa manusia..

Tingkah laku ambivalen dalam psikologi adalah norma. Oleh itu, rawatan tidak diperlukan. Walau bagaimanapun, penting untuk memberi perhatian kepada tahap keparahan keadaan ini. Sigmund Freud percaya bahawa ambivalensi adalah gejala gangguan neurotik.

Keadaan hidup tertentu tercermin dalam kesedaran manusia. Keadaan tertentu boleh menyebabkan gangguan keseimbangan dalam jiwa. Atas sebab inilah neurosis dan keadaan sempadan lain berkembang. Khususnya, pelanggaran timbul dalam kes seperti:

  • semasa menggunakan ubat psikotropik, alkohol dan ubat-ubatan;
  • dengan tekanan dan kejutan emosi yang berpengalaman;
  • dengan situasi traumatik yang meninggalkan kesan dalam fikiran seseorang;
  • semasa menggunakan teknik dan amalan untuk memperluas atau mengubah persepsi realiti.

Sebab terakhir adalah yang paling biasa, terutama pada mereka yang menjalani latihan NLP..

Ambivalensi dalam psikiatri

Dari sudut perubatan, ambivalensi bukanlah patologi bebas. Fenomena ini adalah sebahagian daripada gambaran klinikal banyak penyakit..

Duality dikaitkan dengan perkembangan gangguan mental manusia. Fikiran, emosi, perasaan yang tidak jelas langsung mencirikan skizofrenia. Patologi ini menampakkan diri dalam keadaan seperti:

  • gangguan obsesif-kompulsif (gangguan obsesif-kompulsif, neurosis).
  • ketakutan panik;
  • fobia.

Anda harus tahu bahawa ambivalensi adalah perasaan dari beberapa perasaan, emosi dan keinginan yang berbeza sekaligus. Mereka tidak bercampur antara satu sama lain, tetapi "hidup" secara selari.

Dalam psikiatri, dualitas adalah perubahan tajam dalam hubungannya dengan dunia sekitarnya. Kekaburan dalam psikologi dan psikiatri adalah dua perkara yang berbeza.

Gejala

Tingkah laku ambivalen dinyatakan dalam pelaksanaan tindakan yang tidak dapat diramalkan yang saling bertentangan. Seseorang menyatakan emosi, pandangan, dan membuktikan keduanya secara bergilir. Dualitas dan ketidakstabilan seperti itu menjadikan seseorang "berada di persimpangan jalan".

Terdapat tiga kriteria di mana gambaran klinikal ambivalensi disusun. Punca, gejala berkait rapat.

Kumpulan kriteria asas merangkumi emosi, pemikiran dan kehendak. Apabila seseorang mempunyai kesamaran di ketiga-tiga keadaan, ini bermaksud bahawa dia telah mengembangkan dualitas dalam bentuk penyakit patologi.

Tetapi ambivalensi juga khas bagi remaja. Semasa akil baligh seseorang terdedah kepada pemberontakan dan memecah belah dunia menjadi "putih" dan "hitam". Pada zaman ini, dia sama sekali tidak menerima warna "kelabu, membosankan". Kekaburan ini menunjukkan masalah intrapersonal..

Kekaburan emosi

Dualitas yang mempengaruhi kawasan sensitif emosi adalah yang paling biasa. Gejala ini khas untuk banyak gangguan mental dan neurosis. Lebih-lebih lagi, keadaan patologi ini boleh berlaku pada orang yang benar-benar sihat, termasuk.

Simptom kekaburan emosi yang mencolok adalah kehadiran beberapa emosi yang bertentangan pada masa yang sama.

Kekaburan tingkah laku manusia menampakkan dirinya sebagai pengalaman kebencian dan cinta, rasa ingin tahu dan ketakutan, penghinaan dan simpati. Tetapi paling sering, pada orang yang sihat, dualitas menampakkan dirinya dengan nostalgia, ketika kesedihan tentang masa lalu menimbulkan kegembiraan dari kenangan yang baik..

Keadaan ini berbahaya apabila salah satu emosi mula menguasai. Contohnya, apabila seseorang mengalami ketakutan dan rasa ingin tahu pada masa yang sama. Tetapi jika skala lebih tinggi daripada yang terakhir, maka ini dapat menyebabkan cedera..

Ketika kebencian mendominasi dalam kombinasi dengan cinta, mekanisme pertahanan dipicu pada tingkat bawah sedar. Seseorang di bawah pengaruh emosi boleh membahayakan bukan sahaja dirinya sendiri, tetapi juga orang di sekelilingnya..

Kekaburan emosi boleh disebabkan oleh keraguan kehendak. Contohnya, seseorang mengelak daripada mengambil tanggungjawab dan tidak bertindak. Di satu pihak datang ketenangan. Sebaliknya, ada rasa malu dan rasa bersalah kerana ketidaktentuan seseorang..

Kekutuban pemikiran dan idea

Pemikiran polar adalah bahagian tidak terpisahkan dari gangguan neurotik. Fikiran dan idea obsesif saling menggantikan dalam kesedaran. Ini adalah ciri penyakit mental..

Pemikiran kutub pada tahap bawah sedar timbul dari dualitas persepsi dunia sekitar. Pemikiran ambivalen dalam psikiatri dilihat sebagai "retak" dalam kesedaran. Dan ini adalah gejala utama skizofrenia..

Dualitas sukarela

Tingkah laku ambivalen dalam bidang kehendak adalah ketidakmampuan untuk melakukan tindakan kerana adanya rangsangan tertentu. Lebih baik mempertimbangkan faktor ini dengan contoh.

Sekiranya orang normal dahaga, maka dia akan mengambil gelas dan menuangkan air ke dalamnya. Oleh itu, dia akan minum dan menghilangkan dahaga. Tetapi jika seseorang menderita dualitas sukarela, maka dia akan menolak air dan membeku dalam satu kedudukan dengan gelas di tangannya. Pada masa yang sama, dia tidak akan memperhatikan keinginan untuk minum air..

Ramai orang mengalami fenomena ini ketika mereka mahu bangun dan tidur pada masa yang sama..

Pakar dalam bidang ini berpendapat bahawa keadaan ini muncul kerana konflik dalaman. Terdapat banyak sebab untuk perkembangannya:

  • tidak bertanggungjawab atau meningkatnya tanggungjawab (disertai dengan ketakutan untuk melakukan kesalahan);
  • harga diri yang rendah dan tahap kritikan diri yang meningkat;
  • takut akan pendapat umum;
  • kecenderungan untuk perfeksionisme;
  • peningkatan kegelisahan;
  • ketidaktentuan;
  • fobia.

Ambivalensi, seperti emosi ganda, dapat bertindak baik sebagai kesedaran manusia dan sebagai gejala patologi. Dalam kes ini, pemeriksaan diagnostik akan diperlukan..

Tingkah laku ambivalen adalah tanda sfera emosi yang tidak stabil dan petunjuk pertama perkembangan gangguan mental..

Kekaburan intelektual

Dengan menaakul, seseorang boleh bertentangan dengan dirinya sendiri, mengemukakan idea yang berlawanan secara diametrik mengenai satu topik.

Contohnya, banyak membela ibu tunggal, tetapi mengutuk seorang wanita yang mereka kenal yang sedang membesarkan anak tanpa bapa..

Keramahan dalam hubungan

Manusia adalah makhluk yang kompleks menurut definisi. Selalunya, perasaan yang dimiliki seseorang terhadap orang lain tidak konsisten dan dua kali ganda. Ini adalah kesamaran perasaan dalam hubungan. Seperti yang mereka katakan, saya suka dan benci.

Kekaburan dalam hubungan adalah keadaan fikiran di mana setiap sikap emosi mempunyai kebalikannya. Orang itu mempunyai perasaan yang saling bertentangan terhadap individu lain.

Contoh-contoh ambivalensi perasaan berikut dapat dikutip:

  1. Pasangan suami isteri sangat menyayangi dan membenci suaminya kerana cemburu.
  2. Seorang wanita sangat menyayangi anaknya, tetapi merasa jengkel kerana keletihan yang melampau.
  3. Anak mempunyai keinginan untuk lebih dekat dengan ibu bapanya, tetapi bersama dengan impian bahawa mereka berhenti mengganggu kehidupan.
  4. Gadis itu mengalami cinta dan kelembutan dan perasaan lain dengan tanda "+" untuk teman lelakinya. Namun, persekitaran dekat pasangan itu menimbulkan rasa marah pada gadis itu, kebencian terhadapnya. Mungkin akan ada keinginan untuk memutuskan hubungan..

Kerancuan hubungan dapat membantu dan menghalang subjek pada masa yang sama. Dualitas timbul sebagai percanggahan antara perasaan yang sudah ada untuk makhluk lain (orang, fenomena, objek, pekerjaan). Namun, sebaliknya, ambivalen ditunjukkan oleh emosi jangka pendek. Dalam kes ini, dualitas adalah kebiasaan.

Terapi

Sekiranya ambivalensi pelbagai jenis dinyatakan sebagai keadaan patologi, maka bantuan perubatan diperlukan untuk mengatasi ambivalensi. Jenis dan penyebab persepsi yang tidak jelas ditentukan oleh doktor. Kaedah terapi yang dipilih bergantung pada keparahan keadaan dan gejala yang dialami seseorang..

Rawatan ubat

Kaedah terapi ini diperlukan sekiranya dualitas muncul akibat penyakit tertentu..

Biasanya, doktor yang hadir menetapkan ubat yang bertujuan untuk menstabilkan keperibadian..

Tidak ada ubat universal yang bertindak sihir, dan ubat penenang, antidepresan dan penenang biasanya diresepkan untuk menghilangkan dualitas..

Cara psikoterapi

Terdapat pelbagai sebab dan gejala kekaburan. Diagnostik membantu mengenalinya, dan rawatan secara langsung bergantung kepada komponen ini. Perundingan individu dengan ahli psikologi akan membantu anda memahami keadaan dalaman anda. Semasa itu, seseorang, dengan bantuan pakar, mengetahui pencetus ("cangkuk" yang mencetuskan pemikiran yang tidak jelas).

Ahli psikoterapi atau psikologi dapat membantu mengenal pasti titik lemah. Sebagai contoh, ubah tahap harga diri (paling kerap, tingkatkan), berhenti takut untuk mengambil tanggungjawab dan menangani perasaan anda. Kelas latihan dan latihan pertumbuhan peribadi berkesan.

Selalunya wanita berkata: "Saya mahu meninggalkannya, tetapi saya takut bahawa saya tidak akan membesarkan anak-anak saya sendiri." Dalam kes ini, lebih baik anda mengulangi perasaan anda: "Saya akan melakukan ini dan ini, saya takut ini dan itu." Persoalan keinginan kemudian hilang secara automatik. Sudah jelas apa yang diinginkan seseorang dan apa yang dia takutkan. Contohnya, dia mahu melompat dengan payung terjun, tetapi takut ketinggian, bukan melompat. Maka anda perlu bekerja dengan ketakutan, bukan keinginan.

Ambivalensi menunjukkan kawasan masalah yang lemah yang harus ditangani.

Bilakah anda memerlukan bantuan psikiatri

Agak sukar bagi seseorang untuk menerima perkembangan kesamaran dalam dirinya. Proses ini berada di bawah sedar. Pembetulan ambivalensi boleh berkesan jika seseorang toleran terhadap konsep yang tidak jelas, mempunyai tahap kecerdasan yang cukup dan watak terbuka.

Apabila dualitas situasional berubah menjadi patologi, kesulitan komunikasi diprovokasi, yang menyebabkan reaksi yang tidak mencukupi. Maka anda perlu berjumpa dengan pakar psikiatri.

Seseorang mungkin mempunyai perasaan ambivalen untuk orang dekat, objek atau fenomena. Dan ini adalah perkara biasa, kerana keperibadian manusia ditenun dari bayangan dan cahaya. Komponen-komponen ini sentiasa mengimbangkan antara dosa dan kekudusan, "ya" dan "tidak".

Tetapi jika kesamaran telah melintasi semua garis dan sudah menjadi patologi, maka anda perlu menghubungi pakar. Secara umum, ahli psikologi berpendapat bahawa ambivalensi adalah cara mempertahankan diri terhadap negatif. Peningkatan kegelisahan dan kemurungan mengganggu pengambilan keputusan dan memperburuk masalah.

Oleh itu, jika anda sekarang berada dalam kemurungan yang berpanjangan, maka ia boleh menyebabkan ambivalen..

Ambivalensi dalam psikologi dan psikiatri

Ambivalensi, atau dualitas dalam praktik psikologi dan psikiatri adalah keadaan yang dicirikan oleh penentangan perasaan, pemikiran dan motif dalam jangka waktu yang singkat. Sensasi seperti itu menyertai penyakit psikiatri yang teruk: skizofrenia, psikosis, kemurungan klinikal.

Ambivalensi sering dikaitkan dengan psikosis dan skizofrenia

Apa itu ambivalen?

Ambivalensi adalah keadaan yang dicirikan oleh perpecahan perasaan, motif dan pemikiran berkaitan dengan objek atau fenomena yang sama. Prinsip ambivalensi diperkenalkan oleh E. Bleuler, konsep psikoanalitik dibentuk oleh K. Jung.

Dalam psikologi, ambivalensi adalah keadaan semula jadi jiwa manusia, yang menyatakan ketidakkonsistenan dan kekaburan sifatnya. Sikap sebaliknya terhadap perkara yang sama dianggap sebagai tanda keseluruhan orang..

Dalam psikiatri, ambivalensi moral, intelektual dan emosi merujuk kepada gejala patologi dalam jiwa manusia. Dualitas dianggap sebagai tanda kemurungan, kegelisahan, panik, dan keadaan skizoid..

Klasifikasi dualitas

Dalam psikologi dan psikiatri moden, terdapat 5 jenis dualitas utama:

  1. Kekaburan emosi. Subjek yang sama menimbulkan perasaan yang berlawanan pada seseorang: dari kebencian kepada cinta, dari kasih sayang hingga jijik.
  2. Dualitas berfikir. Pesakit mempunyai idea bertentangan yang muncul secara serentak atau satu demi satu.
  3. Kebalikan dari niat. Seseorang merasakan keinginan dan aspirasi yang berlawanan dalam hubungan dengan perkara yang sama..
  4. Kesungguhan. Disifatkan oleh turun naik sukarela antara perkara dan keputusan yang bertentangan, ketidakupayaan untuk memilih satu perkara.
  5. Kesamaran sosial. Disebabkan oleh percanggahan antara status sosial dan peranan seseorang dalam hubungan kerja dan keluarga, atau oleh konflik antara nilai budaya yang berbeza, sikap sosial.

Kekaburan emosi dibahagikan kepada 3 subkumpulan:

  • dualitas dalam hubungan;
  • kesamaran yang tidak mengganggu dalam kasih sayang;
  • ambivalensi kronik.

Kekaburan dalam hubungan disebabkan oleh ketidakpastian mengenai pilihan

Terdapat juga ambivalensi epistemologi - ini adalah istilah falsafah yang menentukan kekaburan proses asas keberadaan. Konsep ini tercermin dalam "Pujian Kebodohan" oleh Erasmus, dalam konsep "kejahilan bijak".

Sebab-sebab ambivalensi

Keadaan yang tidak jelas dapat menampakkan diri dengan penyakit seperti ini:

  • dengan skizofrenia, keadaan skizoid;
  • dengan kemurungan klinikal yang berpanjangan;
  • dengan gangguan obsesif-kompulsif;
  • dengan gangguan bipolar (MDP);
  • dengan neurosis pelbagai peringkat.

Pada orang yang sihat, hanya ada dualitas emosi dan sosial. Penyebab gangguan itu adalah tekanan, situasi konflik di tempat kerja dan dalam keluarga, perasaan akut. Sekiranya penyebab ketidakkonsistenan itu dihilangkan, ia akan hilang dengan sendirinya..

Manifestasi dualitas perasaan juga dapat menunjukkan kesukaran dalam hubungan dengan orang tersayang:

  1. Keterikatan ambivalen berlaku pada anak-anak kerana kurangnya kehangatan ibu bapa atau penjagaan yang berlebihan, akibat pencerobohan keluarga ke ruang peribadi.
  2. Ketidakseimbangan dalam hubungan ditunjukkan dengan ketidakpastian pada orang lain, situasi konflik yang berterusan, dengan ketidakstabilan hubungan.
  3. Pola ambivalensi kronik timbul dari keadaan tekanan yang berterusan, menyebabkan keadaan histeris dan neurasthenik.

Gejala dualitas

Manifestasi khas perasaan ambivalen termasuk:

  • sikap yang bertentangan dengan orang yang sama;
  • fikiran, idea yang bertentangan;
  • keraguan berterusan antara keputusan yang bertentangan;
  • aspirasi yang berbeza berhubung dengan satu objek.

Dualitas boleh membuat seseorang tidak selesa dengan kesamaran

Tingkah laku manusia berubah terpolarisasi: orang yang tenang menjadi skandal, histeris. Dualitas kesedaran menyebabkan pesakit tidak selesa, boleh menyebabkan keadaan tertekan, neurosis dan panik.

Diagnostik

Ambivalensi didiagnosis oleh pakar yang bekerja dengan jiwa manusia: psikologi konvensional dan klinikal, psikoterapis, psikiatri.

Untuk menentukan perasaan dan fikiran yang tidak jelas, kajian berikut digunakan:

  • Ujian H. Kaplan berdasarkan diagnosis gangguan bipolar;
  • Ujian konflik imam;
  • Ujian Konflik oleh Richard Petty.

Ujian klasik yang digunakan oleh psikoterapis merangkumi pernyataan:

  1. Saya lebih suka tidak menunjukkan kepada orang lain bagaimana perasaan saya dalam hati.
  2. Saya biasanya membincangkan masalah saya dengan orang lain, ada baiknya merujuknya sekiranya perlu..
  3. Saya tidak selesa bercakap terus terang dengan orang lain
  4. Saya takut orang lain berhenti berkomunikasi dengan saya..
  5. Saya sering bimbang orang lain tidak mengambil berat tentang saya..
  6. Ketergantungan pada orang lain tidak membuat saya merasa tidak enak.

Setiap soalan mesti dinilai dari 1 hingga 5, di mana 1 adalah "sangat tidak setuju" dan 5 adalah "sangat setuju.

Rawatan ambivalen

Untuk merawat ambivalensi, tentukan penyebab kejadiannya.

Ambivalensi bukanlah penyakit bebas, tetapi merupakan gejala patologi lain. Rawatan penyebab dualitas dilakukan dengan bantuan ubat-ubatan dan kaedah psikoterapi: perundingan dengan doktor, latihan, sesi kumpulan.

Ubat-ubatan

Ambivalensi klinikal dirawat dengan normotimik, antidepresan, penenang dan penenang.

Kumpulan ubatKesan terhadap dualitasContoh dana
NormotimikMembantu mengatasi perubahan mood yang berkaitan dengan keadaan ganda.Valpromide, Carbamazelide
AntidepresanMengatur jumlah neurotransmitter, menghilangkan patologi otak yang memprovokasi kemurungan.Melipramine, Trizadone, Fluoxetine
PenenangMeringankan tekanan emosi, melegakan kegelisahan, serangan panik, insomnia.Diazepam, Phenazepam, Hydroxyzine
AntipsikotikMeringankan panik dan ketegangan, meningkatkan kepekatan yang terganggu dalam keadaan ambivalen.Quetiapine, Olanzolin, Clozapine
NootropikMeningkatkan peredaran darah dan hubungan saraf di otak, merangsang aktiviti otak dalam penyakit mental.Picamilon, Nootropil, Glycine
Pil tidurMenghilangkan segala bentuk insomnia, mengurangkan kepekaan dan meningkatkan kualiti tidur.Donormil, Andante, Melaxen
PenenangMeringankan ketegangan saraf, melegakan tekanan, kegelisahan, keadaan neurotik dan panik.Persen, Novo-passit, Corvalol, Valerian, Passiflora
Vitamin BMeningkatkan fungsi sistem saraf, merangsang sintesis neurotransmitter, mengatasi tekanan dan kemurungan.Neurobion, Neurorubin, Vitagamma

Psikoterapi

Perundingan dengan psikoterapis akan menentukan tahap perkembangan ambivalen untuk rawatan selanjutnya

Sebagai kaedah psikoterapi digunakan:

  • perundingan peribadi dengan pakar;
  • latihan psikologi;
  • sesi berkumpulan dengan ahli psikoterapi.

Pendekatan yang diambil bergantung kepada penyebab dualitas, tahap manifestasi, dan gejala yang menyertainya. Ini juga mengambil kira keperibadian pesakit, pilihan, keperluan dan kecenderungan individu.

Contohnya kekaburan

Situasi khusus yang menggambarkan manifestasi masalah perpecahan.

Contoh 1

Kecemburuan akan menjadi contoh utama kesamaran dalam hubungan. Seseorang dalam jangka masa yang sama mengalami kasih sayang dan cinta yang kuat terhadap pasangannya, dan pada masa yang sama - kebencian, kemarahan. Persaingan perasaan ini menyebabkan gangguan saraf, kemarahan.

Contoh 2

Ikatan ambivalen menampakkan diri pada anak-anak yang telah dewasa dalam pengabaian atau penjagaan berlebihan. Perasaan cinta dan rasa hormat yang mendalam terhadap ibu bapa digabungkan dengan kegelisahan, negatif, takut mengecewakan keluarga.

Perasaan keterikatan dan kemarahan pada masa yang sama

Contoh 3

Cita-cita dinyatakan oleh ketidakupayaan untuk memilih antara perkara mudah. Pesakit mahu dan tidak mahu melakukan perkara yang sama pada masa yang sama. Ini menyebabkan tingkah laku pelik: menolak air ketika haus, menghulurkan tangan dan menarik tangan untuk berjabat.

Dualitas perasaan, fikiran, motif - keadaan yang serius, selalunya merupakan gejala penyakit mental. Ia dirawat dengan kaedah normotimik, antidepresan, penenang, dan kaedah psikoterapi. Orang yang telah didiagnosis dengan dualitas perlu mengambil vitamin B, ubat penenang dan hipnotik.

Ambivalensi - apakah itu dalam psikologi dan psikiatri

Adalah dipercayai bahawa orang normal dan sihat mempunyai satu kesedaran. Baik pemikiran dan mood, harus kita katakan, adalah satu arah; mood agak stabil dalam jangka masa yang panjang. Namun, ada fenomena yang disebut konsep "ambivalence".

Apa itu ambivalen

Perkataan "ambivalensi" bermaksud sebarang keraguan, kesamaran. Koeksistensi fenomena dan keadaan kutub. Dalam psikologi dan psikiatri, ambivalensi adalah pemisahan dan dualitas sikap seseorang terhadap sesuatu; khususnya, ini adalah dualitas pengalaman, apabila objek atau fenomena yang sama menyebabkan dua perasaan bertentangan dalam diri seseorang pada masa yang sama.

Ambivalensi adalah dualitas sikap terhadap beberapa fenomena atau objek. Ia boleh menjadi keadaan keperibadian normal atau ciri patologi gangguan psikologi dan beberapa penyakit mental..

Istilah "ambivalensi" diperkenalkan ke dalam psikiatri oleh saintis Switzerland Eigen Bleuler. Ini betul-betul saintis yang merupakan pengarang istilah "skizofrenia" dan autisme.

Tidak sukar untuk membayangkan apa yang dilakukan oleh penyelidik ini dengan kesamaran. Memang, dia menganggapnya sebagai gejala utama skizofrenia, atau paling tidak skizoid.

Istilah "skizofrenia" itu sendiri bermaksud "pemisahan minda", yang dekat dengan arti kata "ambivalensi" dan berkaitan dengan pemikiran dan jiwa.

Konsep "ambivalensi" dalam psikologi dan psikiatri

Psikologi dan psikiatri adalah dua "saudara", begitu banyak konsep dan idea di dalamnya bersilang. Perkara yang sama berlaku dengan konsep ambivalensi. Ini terdapat dalam kedua-dua sains, tetapi dalam masing-masing pemahaman itu agak berbeza..

Dalam psikologi, perkataan ini disebut sekumpulan perasaan yang kompleks yang dialami seseorang untuk sesuatu. Ambivalensi dalam psikologi diakui sebagai norma, kerana kebanyakan fenomena yang dihadapi seseorang dalam kehidupan mempunyai pengaruh yang tidak jelas terhadapnya dan mempunyai nilai yang samar-samar..

Tetapi perasaan unipolar (hanya positif atau hanya negatif) sering menunjukkan beberapa jenis gangguan mental, kerana idealisasi atau penurunan sepenuhnya sesuatu adalah penyimpangan.

Oleh itu, perasaan seseorang yang "normal" selalunya tidak jelas, tetapi dia sendiri mungkin tidak menyedari hal ini.

Dalam psikiatri dan psikologi klinikal, ambivalensi difahami sebagai perubahan berkala dalam sikap seseorang terhadap objek yang sama. Sebagai contoh, seseorang dapat berhubungan dengan orang lain pada waktu pagi hanya positif, pada waktu petang - hanya negatif, dan keesokan harinya - sekali lagi hanya positif. Tingkah laku ini juga disebut "membelah ego", konsep ini diterima dalam psikoanalisis.

Jenis asas dualitas

Bleuler menyebut tiga jenis kekaburan:

  • Emosi - sikap negatif dan positif terhadap objek dan kejadian (contohnya, sikap anak-anak terhadap ibu bapa mereka);
  • Berkeinginan kuat - turun naik antara keputusan bertentangan, yang sering berakhir dengan penolakan untuk membuat keputusan sama sekali;
  • Intelektual - penggantian pertimbangan yang bertentangan, idea yang saling eksklusif dalam pertimbangan seseorang.

Kesamaran sosial juga kadang kala diserlahkan. Ini disebabkan oleh kenyataan bahawa status sosial seseorang dalam situasi yang berbeza (di tempat kerja, dalam keluarga) boleh berbeza. Juga, ambivalensi sosial dapat bermaksud bahawa seseorang berayun antara nilai budaya yang heterogen, bertentangan, sikap sosial.

Sebagai contoh, seseorang boleh hidup mengikut undang-undang dunia sekular dan pada masa yang sama menghadiri gereja, mengambil bahagian dalam ritual. Selalunya orang sendiri menunjukkan kesamaran sosial mereka, memanggil diri mereka, sebagai contoh, "ateis Ortodoks".

Ahli psikoterapi lain, Sigmund Freud, memahami konsep "ambivalensi" dengan cara yang sedikit berbeza. Di dalam dirinya, dia melihat keberadaan serentak pada dua pemacu utama yang berlawanan, sementara yang utama adalah dua pemacu - pemacu hidup dan dorongan untuk mati.

Punca kesamaran pada manusia

Sebab-sebab kemunculan dualitas sangat berbeza, begitu juga dengan ragam dualitas ini. Pada orang yang sihat, hanya dualitas sosial dan emosi yang boleh berlaku. Gangguan seperti itu muncul disebabkan oleh perasaan akut, tekanan, konflik dalam keluarga, di tempat kerja. Apabila penyebab ambivalensi dihilangkan, ambivalensi itu sendiri hilang..

Juga, dualitas timbul dari keadaan neurasthenic dan histeris, kerana ketidakpastian pada seseorang atau objek hubungan lain. Sikap tidak jelas terhadap ibu bapa berlaku pada anak-anak, kerana orang-orang yang paling dekat dengannya, yang mencintainya, pada masa yang sama menyerang ruang peribadinya.

Ketidakseimbangan dalam hubungan dengan nilai sosial dan budaya adalah hasil dari pendidikan yang bertentangan, pengalaman hidup, cita-cita seseorang.

Sebagai contoh, konformisme dan kepatuhan kepada pemerintah menimbulkan fenomena seperti, misalnya, wujudnya idea komunis, monarki dan liberal-demokratik dalam satu orang yang sama, kebencian terhadap "nilai yang dikenakan oleh orang Amerika" dan cinta serentak terhadap barang, muzik, filem Amerika.

Perkara lain adalah kesamaran dalam patologi tertentu. Ia boleh berlaku dengan sejumlah penyakit:

  • Untuk skizofrenia dan keadaan skizoid.
  • Untuk kemurungan klinikal yang berlarutan.
  • Semasa gangguan obsesif-kompulsif.
  • Untuk gangguan bipolar.
  • Dengan pelbagai neurosis.

Jiwa manusia, sihat dan sakit, adalah hutan belantara yang kompleks dan tidak dapat ditembusi, yang hanya dapat difahami oleh pakar. Dan pakar juga harus menetapkan alasan yang tepat untuk dualitas - psikoterapis, psikiatri, psikologi klinikal.

Bagaimana perasaan ambivalen terserlah

Manifestasi utama dualitas adalah sikap yang berlawanan terhadap orang yang sama, pemikiran, idea yang bertentangan, aspirasi yang bertentangan dalam hubungan dengan objek yang sama, turun naik berterusan antara keputusan yang bertentangan.

Pada masa yang sama, tingkah laku seseorang sentiasa berubah: dari tenang dia boleh berubah menjadi histeris, skandal, agresif - dan sebaliknya; dari berhati-hati dan bahkan pengecut boleh berubah menjadi berani dan ceroboh, dan kemudian kembali.

Keadaan ganda bagi pesakit berubah menjadi keadaan tertekan, menyebabkan dia tidak selesa, menyebabkan panik dan neurosis.

Terdapat banyak manifestasi spesifik dari keadaan ambivalen. Contoh yang paling mencolok adalah kecemburuan: seseorang mengalami cinta, kebencian, keterikatan, kemarahan dan penolakan pada masa yang sama terhadap "separuh yang lain". Keberadaan perasaan ini menyebabkan skandal, gangguan saraf, amukan..

Contoh lain: seseorang tidak dapat memilih antara dua perkara mudah. Dia mungkin, misalnya, menyiram air ketika dia sangat dahaga; boleh menghubungi pasangan untuk menggoncang dan segera menariknya kembali.

Keadaan ambivalen telah berulang kali dijelaskan dalam literatur. Salah satu contoh yang paling mencolok ialah pemikiran Raskolnikov dalam Dostoevsky's Crime and Punishment. Pada masa yang sama, pahlawan, berusaha untuk melakukan kejahatan dan pada masa yang sama takut untuk melakukannya, jelas menderita gangguan mental, tidak sepenuhnya sihat.

Kesamaran sosial agak biasa di Turki. Ini adalah negara yang terpecah antara identiti "Eropah" dan "Asia". Sering kali, orang Turki takut akan dua perkara sekaligus: untuk melanggar ajaran agama Islam dan, pada masa yang sama, untuk kelihatan kepada orang asing sebagai penganut agama Islam..

Dan jika seorang wanita Turki memakai selendang di kepalanya, maka di hadapan tamu asing dia bergegas untuk membenarkan dirinya - mereka mengatakan, ini bukan untuk alasan agama, tetapi hanya cantik (atau senang). Sekiranya orang Turki enggan makan daging babi, maka dia terburu-buru untuk meyakinkan orang lain bahawa ini hanya kerana dia tidak menyukai rasanya..

Walau bagaimanapun, banyak orang Turki sudah bebas untuk mencuba daging babi dan bahkan mencuba memasaknya; terdapat juga banyak ladang babi di negara ini..

Sebab untuk dualitas ini terletak, khususnya, dalam ekonomi negara: segala sesuatu di Turki "diasah" bagi pelancong Eropah, dan keinginan untuk menyenangkan tetamu Inggeris, Jerman dan Rusia secara harfiah dalam semua perkara bertentangan dengan kebiasaan mengikuti tradisi.

Namun, untuk satu tahap atau tahap yang lain, dualitas seperti itu juga merupakan ciri penduduk negara lain. Orang Itali menganggap diri mereka Katolik sangat beragama, tetapi mereka juga dikenali sebagai pencinta kehidupan yang cerah, pencinta hiburan, hiburan yang menyeronokkan dan kebisingan.

Di Rusia, kesamaran sosial dan budaya kadang-kadang membawa kepada perubahan tajam dalam nasib negara itu..

Sebagai contoh, Maharaja Alexander I dikenali sebagai republik yang bersungguh-sungguh, dia berniat untuk menubuhkan sebuah republik di Rusia, melepaskan takhta, menghapuskan monarki dan memanggil pilihan raya bebas.

Tetapi setelah beberapa ketika dia "lupa" tentang janji-janji ini dan mula menunjukkan dirinya sebagai penguasa autokratik yang sukar. JV Stalin di sebuah negara yang bangga dengan penggulingan tsarisme dan pemerintahan Gereja Ortodoks, pada kenyataannya, menghidupkan kembali tsarisme, dan bahkan mengangkat Gereja Ortodoks untuk boot.

Lebih-lebih lagi, jika di negara-negara lain, wujud bersama identiti yang berlawanan tidak sering menimbulkan konflik dan tidak mempengaruhi jiwa warganegara, maka di Rusia kesamaran dirasakan cukup menyakitkan.

Ramai orang Rusia tidak mempunyai pendapat peribadi berkaitan dengan kenyataan tertentu dan benar-benar mempercayai propaganda negara, fesyen, dan nasihat pelbagai "pakar" dari TV: bagaimanapun, mereka serentak bermimpi "hidup dengan baik", nostalgia bagi Kesatuan Soviet dengan defisit, puritanisme dan ateisme deklaratifnya dan percaya kepada tuhan.

Cara menghilangkan ambivalen: diagnosis dan rawatan

Keadaan ambivalen harus didiagnosis oleh pakar yang bekerja dengan bidang "mental" seseorang: ini adalah psikologi (biasa dan klinikal), psikoterapis, psikiatri.

Pelbagai ujian digunakan untuk mengenal pasti keadaan dua. Ini, misalnya, ujian Kaplan, yang mendiagnosis gangguan bipolar; Ujian imam, yang mengesan situasi konflik; ujian konflikologi oleh Richard Petty. Walau bagaimanapun, ujian standard yang akan menentukan secara tepat kehadiran atau ketiadaan keadaan ambivalen belum dibuat..

Ujian biasa yang digunakan oleh pakar merangkumi soalan:

  • Adakah orang itu menunjukkan kepada orang lain bagaimana perasaan mereka?
  • Adakah dia membincangkan masalahnya dengan orang lain?
  • Adakah dia merasa selesa untuk bercakap terus terang dengan orang lain?
  • Adakah dia takut bahawa orang lain akan berhenti berkomunikasi dengannya?
  • Adakah dia peduli jika orang lain tidak peduli?
  • Adakah dia menjadi ketagih kepada orang lain perasaan tidak menyenangkan?

Setiap soalan dinilai dari 1 hingga 5, antara sangat tidak setuju hingga sangat setuju.

Apabila kehadiran dualitas terbentuk, anda boleh mula mengatasinya. Perlu difahami bahawa ambivalensi bukanlah penyakit bebas, tetapi manifestasi dari sesuatu yang lain. Oleh itu, untuk menghilangkan kesamaran, anda perlu menyingkirkan punca kejadiannya..

Penghapusan ambivalensi dilakukan dengan kaedah ubat-ubatan dan melalui perbincangan dengan ahli psikologi dan psikoterapis, latihan, sesi kumpulan.

Antara ubat yang digunakan adalah antidepresan, ubat penenang, normotimik, ubat penenang. Mereka melegakan tekanan emosi, melawan perubahan mood, mengatur jumlah neurotransmitter, melegakan sakit kepala dan mempunyai kesan lain; semua bersama-sama membolehkan anda menghilangkan sebab-sebab keadaan kabur.

Psikoterapi untuk rawatan ambivalensi tidak kurang pentingnya, dan sering kali lebih penting daripada kaedah ubat. Dalam kes ini, pendekatan individu untuk setiap pesakit adalah penting, perlu mengambil kira ciri keperibadian, watak, kecenderungannya.