Ambivalensi

Semua kandungan iLive ditinjau oleh pakar perubatan untuk memastikannya setepat dan faktual mungkin.

Kami mempunyai garis panduan yang ketat untuk pemilihan sumber maklumat dan kami hanya menghubungkan ke laman web terkemuka, institusi penyelidikan akademik dan, di mana mungkin, penyelidikan perubatan yang terbukti. Harap maklum bahawa nombor dalam tanda kurung ([1], [2], dan lain-lain) adalah pautan yang boleh diklik untuk kajian sedemikian.

Sekiranya anda percaya bahawa mana-mana bahan kami tidak tepat, ketinggalan zaman atau boleh dipersoalkan, pilih dan tekan Ctrl + Enter.

Untuk menunjukkan sifat perasaan yang bersifat dua dan bahkan saling eksklusif yang dialami oleh seseorang pada masa yang sama dengan alasan yang sama, dalam psikologi moden dan psikoanalisis terdapat istilah ambivalensi.

Pada dekad pertama abad ke-20, definisi ambivalensi dalam erti kata yang lebih sempit digunakan dalam psikiatri untuk menunjukkan gejala skizofrenia yang dominan - tingkah laku bertentangan yang tidak bermotivasi. Dan kepengarangan istilah ini, serta nama "skizofrenia", milik psikiatri Switzerland E. Bleuler.

Kemudian, terima kasih kepada muridnya K. Jung, yang, berbeza dengan Z. Freud, berusaha untuk membuktikan kesatuan sedar dan tidak sedar dan keseimbangan kompensasi mereka dalam "mekanisme" jiwa, ambivalensi mula difahami secara lebih luas. Tetapi sekarang ambivalensi disebut kemunculan dan wujud bersama dalam kesadaran manusia dan bawah sedar perasaan, idea, keinginan atau niat yang berlawanan (sering bertentangan) dengan objek atau subjek yang sama..

Seperti yang diperhatikan oleh pakar, ambivalensi adalah keadaan subklinikal yang sangat biasa. Lebih-lebih lagi, memandangkan sifat awal jiwa (yaitu, kehadiran di bawah sedar dan bawah sedar), ambivalensi situasi memang ada pada hampir semua orang, kerana dalam keadaan yang memerlukan pilihan dan tindakan tegas, kita berbicara mengenai kekeliruan perasaan, kekeliruan dan kekeliruan pemikiran di kepala. Kita selalu berada dalam konflik dalaman, dan saat-saat timbul perasaan harmoni dalaman atau kesatuan tujuan agak jarang (dan boleh menjadi khayalan).

Contoh-contoh ambivalensi yang paling mencolok muncul apabila terdapat konflik antara nilai moral, idea atau perasaan, khususnya - antara apa yang kita ketahui dan apa yang di luar kesedaran kita ("cacing keraguan" atau "bisikan suara dalaman")... Banyak fikiran datang dan pergi, tetapi ada yang terjebak di bawah sedar seseorang, dan di sanalah terdapat keseluruhan nilai-nilai, pilihan, motif tersembunyi yang terpendam (baik dan tidak begitu), suka dan tidak suka. Seperti yang dikatakan oleh Freud, lompatan impuls ini di bahagian belakang otak kita membuat kita menginginkan atau tidak menginginkan sesuatu pada masa yang sama..

Ngomong-ngomong, Freudlah yang merumuskan prinsip ambivalensi, yang artinya semua emosi manusia pada awalnya bersifat ganda, dan jika simpati dan cinta menang pada tahap sedar, maka antipati dan kebencian tidak hilang, tetapi bersembunyi di kedalaman bawah sedar. Dalam "kes yang sesuai" mereka bangkit dari sana, yang membawa kepada reaksi yang tidak sesuai dan tindakan manusia yang tidak dapat diramalkan.

Tetapi perlu diingat: apabila "lompatan impuls" berlaku secara berterusan, ada gejala yang mungkin menunjukkan kemurungan yang berpanjangan, keadaan neurotik atau perkembangan gangguan keperibadian obsesif-kompulsif (obsesif-kompulsif).

Sebab-sebab ambivalensi

Hari ini, sebab utama ambivalensi dikaitkan dengan ketidakmampuan membuat pilihan (ahli falsafah eksistensialis tertumpu pada masalah pilihan) dan membuat keputusan. Kesihatan, kesejahteraan, hubungan dan status sosial seseorang bergantung pada keputusan yang tepat; seseorang yang mengelakkan pengambilan keputusan menghadapi konflik psiko-emosi dalaman yang membentuk kesamaran.

Adalah dipercayai bahawa kesamaran sering terjadi akibat konflik nilai sosial yang berkaitan dengan perbezaan budaya, bangsa, etnik, asal usul, kepercayaan agama, orientasi seksual, identiti jantina, usia dan status kesihatan. Pembinaan sosial dan norma dan nilai yang dirasakan dalam masyarakat tertentu membentuk perasaan bertentangan banyak orang.

Tetapi kebanyakan ahli psikologi melihat sebab-sebab ketidakjelasan dalam ketidakamanan orang, ketakutan bawah sedar mereka akan melakukan kesalahan dan kegagalan, ketidakmatangan emosi dan intelektual..

Juga, jangan lupa bahawa kemunculan perasaan, idea, keinginan atau niat tidak selalu mematuhi logik. Peranan penting dimainkan oleh intuisi dan "suara dalaman" yang sukar ditenggelamkan.

Kajian telah menunjukkan beberapa ciri neurobiologi mediasi isyarat yang berkaitan dengan ekspresi emosi: pada orang yang sihat mengalami perasaan positif, struktur otak kiri lebih aktif, dan jika emosi negatif, struktur sebelah kanan. Maksudnya, dari sudut pandang neurofisiologi, orang dapat mengalami keadaan afektif positif dan negatif pada masa yang sama..

Kajian aktiviti otak menggunakan MRI telah menunjukkan penyertaan dalam ambivalensi pengambilan keputusan di kawasan otak yang kognitif dan afektif sosial (di korteks prefrontal ventrolateral, di bahagian anterior dan posterior korteks cingulate, di kawasan insula, lobus temporal, dan persimpangan temporoparietal). Tetapi bidang-bidang ini dihubungkan dengan cara yang berlainan dengan proses-proses berikutnya, jadi masih perlu dilihat di mana saraf berkaitan komponen afivalensi afektif berada..

Bentuk

Dalam teori psikologi dan praktik psikoterapi, adalah kebiasaan untuk membezakan antara jenis ambivalensi tertentu - bergantung pada bidang interaksi keperibadian mana yang paling banyak ditunjukkan.

Ambivalensi perasaan atau ambivalen emosi dicirikan oleh sikap ambivalen terhadap subjek atau objek yang sama, iaitu dengan adanya perasaan yang timbul secara serentak, tetapi tidak sesuai: suka dan tidak suka, cinta dan benci, penerimaan dan penolakan. Oleh kerana persepsi bipolariti dalaman yang paling kerap menjadi asas pengalaman seseorang, jenis ini dapat didefinisikan sebagai ambivalensi pengalaman atau amblyothymia.

Akibatnya, apa yang disebut ambivalen dalam hubungan mungkin timbul: ketika seseorang dari orang sekeliling, pada tahap bawah sedar, selalu membangkitkan emosi yang bertentangan dalam diri seseorang. Dan apabila seseorang benar-benar wujud dalam hubungan dualitas, dia tidak dapat menghilangkan negatif bawah sedar, malah khuatir pada saat pasangannya melakukan sesuatu yang baik. Selalunya ini menyebabkan ketidakpastian dan ketidakstabilan dalam perkongsian, dan disebabkan oleh kenyataan bahawa kekutuban perasaan, seperti yang telah disebutkan di atas, wujud pada awalnya dan dapat mencetuskan konflik intrapersonal. Ini dinyatakan dalam perjuangan dalaman "ya" dan "tidak", "saya mahu" dan "saya tidak mahu". Tahap kesadaran perjuangan ini mempengaruhi tingkat konflik antara orang, iaitu, ketika seseorang tidak mengetahui keadaannya, dia tidak dapat menahan dirinya dalam situasi konflik.

Ahli psikoterapi Barat mempunyai konsep corak ambivalensi kronik: apabila perasaan tidak berdaya dan keinginan untuk menekan negatif yang memendam secara mendalam memaksa seseorang untuk mengambil posisi defensif, melucutkan dia bukan sahaja perasaan terkawal dalam hidupnya, tetapi juga keseimbangan mentalnya yang biasa (membawa kepada histeria atau keadaan neurasthenia yang tertekan).

Anak-anak mungkin mengembangkan perasaan suka rela yang menggabungkan kasih sayang kepada ibu bapa mereka dan takut tidak mendapat persetujuan mereka. Baca lebih lanjut di bawah - di bahagian berasingan Ambivalence dalam lampiran.

Suatu keadaan di mana pemikiran berlawanan datang kepada seseorang pada masa yang sama, dan konsep dan kepercayaan yang berlawanan wujud dalam kesedaran, didefinisikan sebagai kesamaran berfikir. Dualitas ini dianggap sebagai hasil patologi dalam pembentukan kemampuan untuk berfikir abstrak (dikotomi) dan tanda penyimpangan mental (khususnya, paranoia atau skizofrenia).

Ambivalensi kesedaran (subjektif atau afektif-kognitif) juga disebut sebagai keadaan jiwa yang berubah-ubah yang berfokus pada perselisihan antara kepercayaan seseorang sendiri dan konfrontasi antara penilaian terhadap apa yang berlaku (penilaian dan pengalaman peribadi) dan realiti yang ada secara objektif (atau penilaian mereka yang diketahui umum). Kerosakan kognitif ini terdapat dalam psikosis dan disertai dengan khayalan, kegelisahan yang tidak dapat dijelaskan dan ketakutan terhadap obsesi..

Lekapan ambivalen

Pada masa kanak-kanak, ambivalensi dalam keterikatan (keterikatan-ambivalen keterikatan) dapat berkembang jika sikap ibu bapa terhadap anak-anak mereka bertentangan dan tidak dapat diramalkan, tidak ada kehangatan dan kepercayaan. Anak itu tidak mendapat kasih sayang dan perhatian, yaitu, dia dibesarkan dalam peraturan yang ketat - dalam keadaan "kelaparan emosi" yang berterusan. Ahli psikologi mengatakan bahawa dalam pembentukan kekaburan jenis ini, peranan penting dimainkan oleh perangai anak, hubungan ibu bapa antara satu sama lain, tahap sokongan untuk semua generasi keluarga.

Ramai ibu bapa secara keliru menganggap keinginan mereka untuk memenangkan cinta anak dengan kasih sayang dan kepedulian terhadap kesejahteraannya: mereka dapat melindungi anak secara berlebihan, fokus pada penampilan dan prestasi akademiknya, dan menyerang ruang peribadinya secara tidak sengaja. Tumbuh dewasa, orang yang mempunyai ambivalensi dalam keterikatan pada masa kanak-kanak dicirikan oleh peningkatan kritikan diri dan rendah diri; mereka cemas dan tidak percaya, mencari persetujuan orang lain, tetapi ini tidak pernah menghilangkan keraguan pada diri mereka sendiri. Dan dalam hubungan mereka, ada ketergantungan yang berlebihan terhadap pasangan dan kebimbangan berterusan bahawa mereka mungkin ditolak. Perfeksionisme dan tingkah laku kompulsif (sebagai kaedah penegasan diri) dapat berkembang berdasarkan kawalan diri yang berterusan dan refleksi terhadap sikap seseorang terhadap orang lain..

Gangguan lampiran ambivalen pada masa kanak-kanak boleh menjadi asas bagi perkembangan gangguan mental yang tidak selamat seperti gangguan lampiran reaktif (kod ICD-10 - F94.1, F94.2), kata-kata ambivalensi obsesif dalam kes ini tidak benar secara klinikal.

Kekaburan patologi dalam bentuk gangguan hubungan reaktif (RAD) menyangkut interaksi sosial dan boleh mengambil bentuk permulaan atau tindak balas yang terganggu terhadap kebanyakan hubungan interpersonal. Penyebab gangguan itu adalah kecuaian dan penderaan orang dewasa dengan anak dari usia enam bulan hingga tiga tahun, atau perubahan pengasuh yang kerap.

Pada masa yang sama, bentuk patologi mental yang dihambat dan dihambat diperhatikan. Oleh itu, bentuk yang tidak disengajakan dapat membawa kepada fakta bahawa kanak-kanak dewasa dengan RAD berusaha mendapatkan perhatian dan keselesaan dari mana-mana orang dewasa, bahkan yang tidak dikenali, yang menjadikan mereka mangsa mudah bagi orang sesat dan penjahat.

Contohnya kekaburan

Banyak sumber, merujuk kepada S. Freud, memberikan contoh kesamaran perasaan dari tragedi W. Shakespeare. Ini adalah cinta Othello yang hebat untuk Desdemona dan kebencian yang membara yang mencengkamnya kerana disyaki berzina. Semua orang tahu bagaimana kisah cemburu Venesia berakhir..

Kami melihat contoh-contoh kesamaran dari kehidupan nyata ketika orang yang menyalahgunakan alkohol memahami bahawa meminum alkohol adalah berbahaya, tetapi mereka tidak dapat mengambil langkah-langkah untuk menghentikan alkohol sekali dan untuk semua. Dari sudut psikoterapi, keadaan seperti ini dapat dianggap sebagai sikap yang tidak jelas terhadap ketenangan..

Atau inilah contohnya. Seseorang ingin berhenti dari pekerjaan yang dia benci, tetapi yang mana dia membayar dengan baik. Ini adalah persoalan yang sukar bagi mana-mana orang, tetapi orang yang menderita kesamaran, bertafakur berterusan terhadap dilema ini, melumpuhkan keraguan dan penderitaan akan menyebabkan mereka benar-benar mengalami kemurungan atau menyebabkan keadaan neurosis..

Kekaburan intelektual merujuk kepada ketidakmampuan atau keengganan untuk memberikan jawapan yang tidak jelas dan membuat kesimpulan tertentu - kerana kekurangan seseorang yang logik atau praktikal untuk kedudukan tertentu. Masalah utama dengan kesamaran intelektual adalah bahawa ia (menurut teori disonansi kognitif) adalah prasyarat untuk kurangnya arah atau orientasi tindakan yang jelas. Ketidakpastian ini melumpuhkan pilihan dan membuat keputusan, dan sebagai hasilnya dinyatakan dalam ketidakcocokan antara apa yang seseorang fikirkan dan bagaimana dia berperilaku dalam kenyataan. Pakar menyebut keadaan ini - ambivalensi tingkah laku, dualitas tindakan dan tindakan, ambivalensi motivasi dan kehendak atau ambisius.

Harus diingat bahawa istilah ambivalensi epistemologi (dari epistemikos Yunani - pengetahuan) tidak digunakan dalam psikologi. Ia berkaitan dengan falsafah pengetahuan - epistemologi atau epistemologi. Juga dikenali adalah konsep falsafah seperti dualisme epistemologi (dualitas pengetahuan).

Dan kesamaran kimia merujuk kepada ciri-ciri kekutuban struktur karbon molekul organik dan ikatannya dalam proses interaksi kimia.

Ambivalensi: manifestasi, sebab, rawatan

Ambivalensi adalah sikap yang tidak jelas terhadap seseorang atau objek, sentiasa mengubah idea dan mood. Adakah anda menghadapi keadaan seperti itu? Kemungkinan Ya. Banyak orang boleh mengatakan bahawa mereka mengalami cinta dan benci, kasih sayang dan keinginan untuk pergi secepat mungkin. Adakah ini normal? Atau sudah tiba masanya untuk meminta pertolongan?

Apa itu ambivalen

Ambivalensi dalam psikologi adalah ambivalen terhadap objek atau orang, perasaan atau pengalaman yang bertentangan. Objek membangkitkan dua emosi yang bertentangan sama sekali.

Istilah "ambivalensi" pertama kali ditemui oleh psikiatri Switzerland Eigen Blair pada awal abad ke-20. Pada pendapatnya, keadaan ini adalah tanda skizofrenia..

Tidak seperti Blair, Sigmund Freud percaya bahawa ambivalensi adalah wujud bersama damai motif bertentangan dalam jiwa manusia. Dorongan ini timbul dalam dua bidang (hidup dan mati) dan dianggap sebagai asas keperibadian. Saintis menunjukkan bahawa seseorang dilahirkan dengan dua perasaan. Pada masa yang sama, yang positif berada pada tahap sedar, dan yang positif tersembunyi di kedalaman bawah sedar. Dalam keadaan yang baik, mereka "muncul", memprovokasi seseorang untuk tindakan yang tidak dapat diramalkan dan kadang-kadang tidak sesuai.

Carl Jung yang terkenal di dunia telah mengembangkan konsepnya. Menurutnya, sedar dan tidak sedar wujud bersama secara harmoni dalam mekanisme jiwa manusia. Oleh itu, apakah ambivalensi dalam istilah sederhana? Ini adalah wujud dalam kesadaran dan bawah sedar dari dua perasaan, keinginan, emosi atau niat yang bertentangan atau bertentangan dalam hubungan dengan orang, fenomena, objek yang sama.

Menarik! F. Scott Fitzgerald mengatakan bahawa ambivalensi meningkatkan keupayaan mental setiap orang.

Terdapat tiga jenis kekaburan:

  1. Kekaburan emosi. Selalunya muncul dalam hubungan romantis. Individu mempunyai dua perasaan yang berbeza untuk objek pemujaan..
  2. Berkeinginan kuat. Dengan cara lain disebut ambisius. Apakah maksudnya? Seseorang mempunyai dua tujuan yang bertentangan dan, dengan itu, mengharapkan dua hasil. Sukar baginya untuk membuat pilihan di antara mereka, itulah sebabnya dia menangguhkan keputusan.
  3. Kekaburan intelektual. Prinsipnya sama seperti dalam dua kes sebelumnya. Hanya di sini mengenai idea yang bertentangan.

Terdapat juga jenis keempat - kesamaran sosial. Contohnya ialah seseorang yang hidup dengan undang-undang yang diterima dan bersemangat menghadiri gereja. Ini juga merangkumi istilah umum - ateis Ortodoks. Dualitas terbukti.

Ambivalensi dalam psikologi dan psikiatri

Sehingga awal abad ke-20, makna kata ambivalensi hanya dipertimbangkan dalam praktik perubatan. Tetapi setelah, seperti yang disebutkan di atas, mereka mulai mempelajarinya dalam psikologi. Ahli psikologi percaya bahawa keadaan ini adalah norma. Oleh itu, tidak perlu berusaha menyingkirkannya. Perkara utama adalah memantau manifestasi..
Namun, perlu diingat bahawa dalam beberapa kes jiwa manusia yang rapuh "hancur". Akibatnya, neurosis dan masalah serius lain berkembang. Kes seperti ini merangkumi:

  • penggunaan ubat psikotropik, minuman beralkohol, bahan narkotik;
  • tekanan teruk atau kejutan psikologi;
  • situasi traumatik yang meninggalkan kesan kekal di minda.

Ini juga merangkumi penggunaan teknik untuk mengubah atau mengembangkan kesedaran. Ini mengenai pengaturcaraan neurolinguistik.
Dalam psikiatri, ambivalensi dianggap sebagai gejala banyak penyakit serius. Ia tidak dianggap sebagai patologi bebas..
Ambivalensi biasanya dikaitkan dengan gangguan mental. Seperti yang disebutkan di atas, salah satunya adalah skizofrenia. Ada yang lain:

  • kemurungan pada peringkat kronik;
  • psikosis;
  • ketakutan panik;
  • pelbagai ketakutan;
  • neurosis;
  • gangguan kompulsif obsesif.

Ketidakseimbangan dalam patologi seperti itu adalah adanya serentak beberapa perasaan, emosi, sensasi. Mereka tidak bercampur antara satu sama lain.

Punca kesamaran pada manusia

Keadaan ambivalen adalah gejala gangguan mental. Situasi tekanan yang kerap, konflik, perasaan yang kuat dianggap sebagai alasan perkembangannya. Setelah keadaan stabil, dualitas hilang dengan sendirinya..
Kadang-kadang ambivalensi adalah hasil dari hubungan yang kompleks:

  • Pada kanak-kanak, ambivalen berkembang apabila mereka tidak mempunyai penjagaan atau kehangatan ibu bapa. Pilihan lain adalah terlalu melindungi, apabila ibu dan ayah membiarkan diri mereka menyerang ruang peribadi anak..
  • Perseteruan antara lelaki dan wanita muncul jika salah seorang dari mereka tidak yakin dengan pasangannya, selalu menimbulkan situasi konflik. Ketidakstabilan dalam hubungan juga menjadi alasannya..

Contohnya kekaburan

Keadaan ambivalen mempunyai banyak aspek dan ciri. Beberapa contoh mungkin mengejutkan anda:

  • Kasih sayang untuk ibu bapa dan keinginan yang kuat untuk berpindah dari mereka, untuk hidup terpisah. Dalam kes-kes yang sangat teruk, mereka bahkan menginginkan kematian mereka.
  • Cinta untuk anak yang bercampur dengan keinginan untuk menyingkirkannya sekurang-kurangnya selama beberapa hari dengan menghantarnya ke datuk dan nenek untuk pendidikan.
  • Keinginan untuk tinggal di rumah yang sama dengan ibu bapa, tetapi pada masa yang sama tidak mendengar ajaran moral, nasihat.
  • Kenangan nostalgia masa lalu di mana terdapat kehilangan sesuatu yang penting.
  • Rasa takut dan ingin tahu. Bunyi pelik kedengaran di ruang kosong yang gelap. Lelaki itu takut, tetapi dia masih pergi untuk melihat apa yang berlaku di sana..
  • Sadomasochism. Ia bukan hanya mengenai hubungan seksual. Ingatlah kes-kes ketika seorang wanita menderita suami yang mempunyai alkohol atau penagih dadah, tetapi tidak berani meninggalkannya..

Contoh lain yang tidak jelas adalah keperluan memilih antara dua calon. Setiap orang mempunyai sifat baik dan buruk. Tetapi mustahil untuk memilih satu orang. Untuk mendapatkan pilihan yang sempurna, saya mahu menggabungkannya menjadi satu keseluruhan..

Bagaimana perasaan ambivalen terserlah

Apakah maksud konsep ambivalensi perasaan? Secara definisi, ambivalensi adalah dualitas emosi, keinginan, dan idea. Ini adalah hubungan yang sama sekali bertentangan dengan objek yang sama. Seseorang tidak boleh membuat pilihan untuk memilih salah satu jalan keluar. Tingkah laku dan keadaan emosinya sentiasa berubah. Pada waktu pagi dia dapat tenang, ramah. Dan pada waktu petang dia tiba-tiba menjadi histeris, agresif, menimbulkan pertengkaran. Atau, contoh lain, "sakit" biasanya adalah orang yang berhati-hati dan pengecut. Dalam keadaan ambivalen, dia menjadi ceroboh. Kemudian dia berubah menjadi dirinya semula.

Perubahan seperti itu tidak membawa apa-apa kecuali kekecewaan, panik, dan ketidakselesaan. Mereka membawa kepada perkembangan tekanan, neurosis dan kemurungan..
Contoh yang mencolok dari manifestasi kekaburan perasaan dalam psikologi adalah karya F. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Watak utama benar-benar mahu melakukan kejahatan. Tetapi ingat bagaimana dia takut dengan tindakan tegas. Dualitas dalam tindakan. Tetapi dalam kes ini, dia adalah gejala gangguan mental..

Pada zaman kita, ambivalensi (terutama sosial) terserlah pada beberapa orang. Ambil Turki, sebagai contoh. Penduduk tempatan sering tidak dapat menentukan budaya yang mereka sukai: Eropah atau Asia. Mereka tidak mahu melanggar undang-undang agama mereka. Tetapi pada masa yang sama, mereka takut untuk tampil terlalu alim di hadapan pelancong asing. Kadang-kadang wanita membuat alasan untuk memakai hiasan kepala. Mereka mengatakan ia selesa dan cantik. Walaupun sebenarnya, penampilan ini diikuti oleh ajaran Islam.

Ramai orang sering tidak mempunyai pendapat mereka sendiri, mengikuti propaganda itu secara membuta tuli. Di satu pihak, mereka berusaha untuk apa yang orang lain memaksakan mereka. Sebaliknya, kadang-kadang mereka menganggapnya sebagai kebodohan dan berusaha untuk hidup sesuai dengan pendapat mereka. Ini adalah bagaimana kekaburan tingkah laku terserlah..

Keramahan dalam hubungan

Keraguan dalam hubungan adalah perkara biasa. Ingat sekurang-kurangnya ungkapan umum bahawa ada satu langkah dari kebencian ke cinta. "Saya suka dan benci" - anda mungkin pernah mendengar (dan lebih dari sekali) kata-kata ini.
Untuk kejelasan, berikut adalah beberapa contoh:

  • Si isteri sangat menyayangi suaminya. Tetapi dia mengalami banyak emosi negatif kerana cemburu yang kuat..
  • Seorang wanita memuja anak lelaki atau anak perempuannya. Tetapi kerana keletihan, dia kadang-kadang ingin mencurahkan rasa marah, marah dan benci kepada mereka.
  • Anak itu menyayangi ibu bapanya, berusaha menghabiskan banyak masa bersama mereka. Tetapi pada masa yang sama dia bermimpi bahawa mereka tidak campur tangan dalam hidupnya..
  • Gadis itu menyukai yang terpilih. Tetapi beberapa sifatnya mengganggunya. Dan rakan karib memprovokasi pertimbangan semula hubungan..

Sekiranya kekaburan emosi dalam hubungan muncul dalam jangka waktu yang singkat, jangan risau. Emosi jangka pendek tidak berbahaya. Jika tidak, anda boleh menilai mengenai gangguan mental yang serius..

Diagnosis dan rawatan ambivalensi

Jangan cuba mendiagnosis diri anda dengan kesamaran anda sendiri. Perkara ini harus dilakukan oleh pakar: psikologi, psikoterapi atau psikiatri.

Diagnostik

Diagnosis ambivalensi melibatkan satu siri ujian:

  • Ujian Kaplan untuk gangguan bipolar;
  • Ujian imam, yang mengesan adanya konflik;
  • Ujian Konflik Richard Petty.

Tetapi biasanya kehadiran ambivalen ditentukan oleh jawapan kepada soalan berikut:

  • Adakah saya membuka jiwa saya kepada orang lain?
  • Bersedia untuk membincangkan masalah dengan orang yang tidak dikenali?
  • Adakah saya merasa tidak selesa melakukan perbualan terus terang dengan pembicara saya??
  • Adakah saya takut bahawa mereka akan berhenti berkomunikasi dengan saya?
  • Adakah saya teruja jika orang lain tidak berminat dengan saya??
  • Adakah pergantungan pada orang lain membawa emosi negatif?

Anda perlu menjawab dengan anggaran 1 hingga 5.1 - tidak setuju sepenuhnya, 5 - setuju sepenuhnya.

Rawatan

Terapi harus menyeluruh. Pertama, anda perlu mengenal pasti punca kesamaran. Dikatakan di atas bahawa ia bukan penyakit yang terpisah. Ini biasanya merupakan gejala gangguan mental. Masih ada untuk mengenal pasti yang mana.
Untuk menstabilkan keperibadian, doktor menetapkan pengambilan ubat dari beberapa kumpulan:

  • normotimik - membantu dalam memerangi perubahan mood yang mendadak;
  • antidepresan - merawat gangguan dalam kerja otak yang memprovokasi perkembangan keadaan depresi;
  • penenang - membantu menghilangkan kegelisahan, serangan panik, masalah tidur, melegakan, berehat;
  • antipsikotik - meningkatkan kepekatan, yang menurun dalam keadaan ambivalen;
  • nootropics - menormalkan peredaran darah di otak, meningkatkan aktivitinya dalam gangguan mental;
  • pil tidur - memperbaiki tidur;
  • ubat penenang - menghilangkan ketegangan saraf, membantu mengatasi serangan panik dan neurosis;
  • Vitamin B - menormalkan fungsi sistem saraf, berkesan melawan kemurungan.

Dos ubat dan jangka masa rawatan ditentukan oleh doktor. Dalam kes ambivalen, rawatan diri juga berbahaya..
Bersama dengan mengambil ubat, ada baiknya membuat janji temu dengan psikologi. Ini akan menolong anda mencari kelemahan anda, memahami perasaan anda, mencari alasan perkembangan ambivalen. Ini boleh menjadi perbualan peribadi, kelas dengan kumpulan, latihan khas untuk pertumbuhan peribadi..

Sekiranya kaedah di atas tidak membantu, maka keadaan ambivalen telah berkembang menjadi kaedah patologi. Seorang psikiatri diperlukan di sini. Jika tidak, akan ada masalah komunikasi yang serius, reaksi negatif yang tidak dijangka terhadap orang dan apa yang berlaku di sekitar.

Kesimpulannya

Jadi makna ambivalensi adalah dualitas. Jangan bimbang jika anda kadang-kadang mempunyai perasaan yang bertentangan tentang seseorang, peristiwa, atau objek. Ini adalah biasa. Anda perlu membunyikan penggera jika keadaan ini mengganggu kehidupan biasa anda, merosakkan hubungan dengan orang lain, dan mempengaruhi kesihatan emosi anda. Dengan bantuan pakar, seperti psikologi atau ahli terapi, cari punca apa yang berlaku. Selepas itu, anda boleh mula menghilangkannya. Ubat yang diresepkan dan terapi yang tepat akan membantu anda mengubah pandangan anda terhadap sesuatu, belajar mengawal ekspresi perasaan dan, sebagai hasilnya, menjadi lebih bahagia..

Ambivalensi dalam psikologi dan psikiatri

Ambivalensi, atau dualitas dalam praktik psikologi dan psikiatri adalah keadaan yang dicirikan oleh penentangan perasaan, pemikiran dan motif dalam jangka waktu yang singkat. Sensasi seperti itu menyertai penyakit psikiatri yang teruk: skizofrenia, psikosis, kemurungan klinikal.

Ambivalensi sering dikaitkan dengan psikosis dan skizofrenia

Apa itu ambivalen?

Ambivalensi adalah keadaan yang dicirikan oleh perpecahan perasaan, motif dan pemikiran berkaitan dengan objek atau fenomena yang sama. Prinsip ambivalensi diperkenalkan oleh E. Bleuler, konsep psikoanalitik dibentuk oleh K. Jung.

Dalam psikologi, ambivalensi adalah keadaan semula jadi jiwa manusia, yang menyatakan ketidakkonsistenan dan kekaburan sifatnya. Sikap sebaliknya terhadap perkara yang sama dianggap sebagai tanda keseluruhan orang..

Dalam psikiatri, ambivalensi moral, intelektual dan emosi merujuk kepada gejala patologi dalam jiwa manusia. Dualitas dianggap sebagai tanda kemurungan, kegelisahan, panik, dan keadaan skizoid..

Klasifikasi dualitas

Dalam psikologi dan psikiatri moden, terdapat 5 jenis dualitas utama:

  1. Kekaburan emosi. Subjek yang sama menimbulkan perasaan yang berlawanan pada seseorang: dari kebencian kepada cinta, dari kasih sayang hingga jijik.
  2. Dualitas berfikir. Pesakit mempunyai idea bertentangan yang muncul secara serentak atau satu demi satu.
  3. Kebalikan dari niat. Seseorang merasakan keinginan dan aspirasi yang berlawanan dalam hubungan dengan perkara yang sama..
  4. Kesungguhan. Disifatkan oleh turun naik sukarela antara perkara dan keputusan yang bertentangan, ketidakupayaan untuk memilih satu perkara.
  5. Kesamaran sosial. Disebabkan oleh percanggahan antara status sosial dan peranan seseorang dalam hubungan kerja dan keluarga, atau oleh konflik antara nilai budaya yang berbeza, sikap sosial.

Kekaburan emosi dibahagikan kepada 3 subkumpulan:

  • dualitas dalam hubungan;
  • kesamaran yang tidak mengganggu dalam kasih sayang;
  • ambivalensi kronik.

Kekaburan dalam hubungan disebabkan oleh ketidakpastian mengenai pilihan

Terdapat juga ambivalensi epistemologi - ini adalah istilah falsafah yang menentukan kekaburan proses asas keberadaan. Konsep ini tercermin dalam "Pujian Kebodohan" oleh Erasmus, dalam konsep "kejahilan bijak".

Sebab-sebab ambivalensi

Keadaan yang tidak jelas dapat menampakkan diri dengan penyakit seperti ini:

  • dengan skizofrenia, keadaan skizoid;
  • dengan kemurungan klinikal yang berpanjangan;
  • dengan gangguan obsesif-kompulsif;
  • dengan gangguan bipolar (MDP);
  • dengan neurosis pelbagai peringkat.

Pada orang yang sihat, hanya ada dualitas emosi dan sosial. Penyebab gangguan itu adalah tekanan, situasi konflik di tempat kerja dan dalam keluarga, perasaan akut. Sekiranya penyebab ketidakkonsistenan itu dihilangkan, ia akan hilang dengan sendirinya..

Manifestasi dualitas perasaan juga dapat menunjukkan kesukaran dalam hubungan dengan orang tersayang:

  1. Keterikatan ambivalen berlaku pada anak-anak kerana kurangnya kehangatan ibu bapa atau penjagaan yang berlebihan, akibat pencerobohan keluarga ke ruang peribadi.
  2. Ketidakseimbangan dalam hubungan ditunjukkan dengan ketidakpastian pada orang lain, situasi konflik yang berterusan, dengan ketidakstabilan hubungan.
  3. Pola ambivalensi kronik timbul dari keadaan tekanan yang berterusan, menyebabkan keadaan histeris dan neurasthenik.

Penting: Punca dualitas yang tepat harus ditentukan oleh psikoterapis, psikologi klinikal atau psikiatri..

Gejala dualitas

Manifestasi khas perasaan ambivalen termasuk:

  • sikap yang bertentangan dengan orang yang sama;
  • fikiran, idea yang bertentangan;
  • keraguan berterusan antara keputusan yang bertentangan;
  • aspirasi yang berbeza berhubung dengan satu objek.

Dualitas boleh membuat seseorang tidak selesa dengan kesamaran

Tingkah laku manusia berubah terpolarisasi: orang yang tenang menjadi skandal, histeris. Dualitas kesedaran menyebabkan pesakit tidak selesa, boleh menyebabkan keadaan tertekan, neurosis dan panik.

Diagnostik

Ambivalensi didiagnosis oleh pakar yang bekerja dengan jiwa manusia: psikologi konvensional dan klinikal, psikoterapis, psikiatri.

Untuk menentukan perasaan dan fikiran yang tidak jelas, kajian berikut digunakan:

  • Ujian H. Kaplan berdasarkan diagnosis gangguan bipolar;
  • Ujian konflik imam;
  • Ujian Konflik oleh Richard Petty.

Ujian standard yang dapat menentukan dengan tepat kehadiran atau ketiadaan keadaan ambivalen belum dibuat.

Ujian klasik yang digunakan oleh psikoterapis merangkumi pernyataan:

  1. Saya lebih suka tidak menunjukkan kepada orang lain bagaimana perasaan saya dalam hati.
  2. Saya biasanya membincangkan masalah saya dengan orang lain, ada baiknya merujuknya sekiranya perlu..
  3. Saya tidak selesa bercakap terus terang dengan orang lain
  4. Saya takut orang lain berhenti berkomunikasi dengan saya..
  5. Saya sering bimbang orang lain tidak mengambil berat tentang saya..
  6. Ketergantungan pada orang lain tidak membuat saya merasa tidak enak.

Setiap soalan mesti dinilai dari 1 hingga 5, di mana 1 adalah "sangat tidak setuju" dan 5 adalah "sangat setuju.

Rawatan ambivalen

Untuk merawat ambivalensi, tentukan penyebab kejadiannya.

Ambivalensi bukanlah penyakit bebas, tetapi merupakan gejala patologi lain. Rawatan penyebab dualitas dilakukan dengan bantuan ubat-ubatan dan kaedah psikoterapi: perundingan dengan doktor, latihan, sesi kumpulan.

Ubat-ubatan

Ambivalensi klinikal dirawat dengan normotimik, antidepresan, penenang dan penenang.

Kumpulan ubatKesan terhadap dualitasContoh dana
NormotimikMembantu mengatasi perubahan mood yang berkaitan dengan keadaan ganda.Valpromide, Carbamazelide
AntidepresanMengatur jumlah neurotransmitter, menghilangkan patologi otak yang memprovokasi kemurungan.Melipramine, Trizadone, Fluoxetine
PenenangMeringankan tekanan emosi, melegakan kegelisahan, serangan panik, insomnia.Diazepam, Phenazepam, Hydroxyzine
AntipsikotikMeringankan panik dan ketegangan, meningkatkan kepekatan yang terganggu dalam keadaan ambivalen.Quetiapine, Olanzolin, Clozapine
NootropikMeningkatkan peredaran darah dan hubungan saraf di otak, merangsang aktiviti otak dalam penyakit mental.Picamilon, Nootropil, Glycine
Pil tidurMenghilangkan segala bentuk insomnia, mengurangkan kepekaan dan meningkatkan kualiti tidur.Donormil, Andante, Melaxen
PenenangMeringankan ketegangan saraf, melegakan tekanan, kegelisahan, keadaan neurotik dan panik.Persen, Novo-passit, Corvalol, Valerian, Passiflora
Vitamin BMeningkatkan fungsi sistem saraf, merangsang sintesis neurotransmitter, mengatasi tekanan dan kemurungan.Neurobion, Neurorubin, Vitagamma

Psikoterapi

Perundingan dengan psikoterapis akan menentukan tahap perkembangan ambivalen untuk rawatan selanjutnya

Sebagai kaedah psikoterapi digunakan:

  • perundingan peribadi dengan pakar;
  • latihan psikologi;
  • sesi berkumpulan dengan ahli psikoterapi.

Pendekatan yang diambil bergantung kepada penyebab dualitas, tahap manifestasi, dan gejala yang menyertainya. Ini juga mengambil kira keperibadian pesakit, pilihan, keperluan dan kecenderungan individu.

Contohnya kekaburan

Situasi khusus yang menggambarkan manifestasi masalah perpecahan.

Contoh 1

Kecemburuan akan menjadi contoh utama kesamaran dalam hubungan. Seseorang dalam jangka masa yang sama mengalami kasih sayang dan cinta yang kuat terhadap pasangannya, dan pada masa yang sama - kebencian, kemarahan. Persaingan perasaan ini menyebabkan gangguan saraf, kemarahan.

Contoh 2

Ikatan ambivalen menampakkan diri pada anak-anak yang telah dewasa dalam pengabaian atau penjagaan berlebihan. Perasaan cinta dan rasa hormat yang mendalam terhadap ibu bapa digabungkan dengan kegelisahan, negatif, takut mengecewakan keluarga.

Perasaan keterikatan dan kemarahan pada masa yang sama

Contoh 3

Cita-cita dinyatakan oleh ketidakupayaan untuk memilih antara perkara mudah. Pesakit mahu dan tidak mahu melakukan perkara yang sama pada masa yang sama. Ini menyebabkan tingkah laku pelik: menolak air ketika haus, menghulurkan tangan dan menarik tangan untuk berjabat.

Dualitas perasaan, fikiran, motif - keadaan yang serius, selalunya merupakan gejala penyakit mental. Ia dirawat dengan kaedah normotimik, antidepresan, penenang, dan kaedah psikoterapi. Orang yang telah didiagnosis dengan dualitas perlu mengambil vitamin B, ubat penenang dan hipnotik.

Ambivalensi

Ambivalensi adalah sikap yang bertentangan terhadap objek atau pengalaman ganda yang disebabkan oleh individu atau objek. Dengan kata lain, objek dapat memprovokasi seseorang secara bersamaan munculnya dua perasaan antagonis. Konsep ini sebelumnya diperkenalkan oleh E. Bleuler, yang percaya bahawa ambivalensi seseorang adalah tanda utama kehadiran skizofrenia, akibatnya dia mengenal pasti tiga bentuk: intelektual, emosi dan kehendak.

Kekaburan emosi terungkap dalam perasaan serentak emosi positif dan negatif terhadap individu, objek atau peristiwa lain. Hubungan anak-ibu bapa boleh menjadi contoh manifestasi kesamaran.

Kesamaran sukarela seseorang dijumpai dalam pergeseran antara penyelesaian polar tanpa henti, dalam kemustahilan untuk membuat pilihan di antara mereka. Selalunya ini membawa kepada pembatalan kelayakan dari tindakan untuk membuat keputusan.

Kekaburan intelektual seseorang terdiri daripada pergantian antagonis antara satu sama lain, pendapat yang bertentangan atau saling eksklusif dalam pemikiran seseorang individu.

Z. Freud kontemporari E. Bleuler meletakkan makna yang sama sekali berbeza dengan istilah ambivalensi manusia. Dia menganggapnya sebagai wujud bersamaan dari dua motif mendalam yang bertentangan terutama ciri keperibadian, yang paling mendasar adalah orientasi terhadap kehidupan dan keinginan untuk mati..

Kekaburan perasaan

Anda sering dapat menemukan pasangan di mana kecemburuan berlaku, di mana cinta gila saling terkait dengan kebencian. Ini adalah manifestasi dari kesamaran perasaan. Ambivalensi dalam psikologi adalah pengalaman atau keadaan emosi dalaman yang bertentangan yang mempunyai kaitan dengan sikap berganda terhadap subjek atau objek, objek, peristiwa dan dicirikan oleh penerimaan dan penolakan, penolakan.

Istilah ambivalensi perasaan atau ambivalen emosi dikemukakan oleh E. Blair oleh psikiatri Switzerland untuk menunjukkan wujudnya individu yang menderita skizofrenia, tindak balas dan sikap berganda, dengan cepat menggantikan satu sama lain. Konsep ini segera menjadi lebih meluas dalam sains psikologi. Perasaan atau emosi dualistik yang kompleks timbul dalam subjek kerana kepelbagaian keperluannya dan fleksibiliti fenomena yang secara langsung mengelilinginya, pada masa yang sama menarik dan menakutkan, menyebabkan perasaan positif dan negatif, mula disebut ambivalen.

Sesuai dengan pemahaman Z. Freud, ambivalensi emosi terhadap batas-batas tertentu adalah norma. Pada masa yang sama, tahap keparahannya yang tinggi menunjukkan keadaan neurotik..
Ambivalensi wujud dalam beberapa idea, konsep yang secara bersamaan menyatakan rasa simpati dan antipati, kesenangan dan rasa tidak senang, cinta dan benci. Selalunya, salah satu perasaan ini dapat ditindas secara tidak sedar, menyamar sebagai perasaan yang lain. Hari ini dalam sains psikologi moden terdapat dua tafsiran konsep ini..

Teori psikoanalitik memahami ambivalensi sebagai kompleks perasaan yang dirasakan seseorang berkaitan dengan objek, subjek atau fenomena lain. Kejadiannya dianggap normal berhubung dengan individu yang peranannya tidak jelas dalam kehidupan individu tersebut. Dan kehadiran emosi positif atau perasaan negatif secara eksklusif, iaitu unipolarity, ditafsirkan sebagai idealisasi atau manifestasi penurunan nilai. Dengan kata lain, teori psikoanalitik menganggap bahawa emosi selalu kabur, tetapi subjeknya sendiri tidak memahami perkara ini..

Psikiatri menganggap ambivalensi sebagai perubahan global secara berkala dalam sikap individu terhadap fenomena, individu atau objek tertentu. Dalam teori psikoanalitik, perubahan sikap ini sering disebut "membelah ego.".

Ambivalensi dalam psikologi adalah sensasi bertentangan yang dirasakan oleh orang hampir secara serentak, dan bukan perasaan dan motif bercampur yang dialami secara bergantian.

Kekaburan emosi, menurut teori Freud, dapat mendominasi fasa pregenital pembentukan mental remah. Pada masa yang sama, ciri yang paling utama adalah bahawa keinginan agresif dan motif intim timbul secara serentak.
Bleuler secara ideologi hampir dengan psikoanalisis dalam banyak cara. Oleh itu, di dalam dirinya istilah ambivalensi mendapat perkembangan yang paling terperinci. Freud melihat ambivalensi sebagai sebutan pintar Bleuler sebagai pemacu lawan, sering dinyatakan dalam subjek dalam bentuk perasaan cinta dan kebencian terhadap satu objek yang diinginkan. Dalam sebuah karya mengenai teori kemesraan, Freud menggambarkan drive yang berlawanan, berpasangan dan berkaitan dengan aktiviti intim peribadi.

Semasa meneliti fobia seorang kanak-kanak berusia lima tahun, dia juga melihat bahawa emosi seseorang adalah terdiri daripada berlawanan. Ungkapan oleh seorang anak kecil tentang salah satu pengalaman antagonis dalam hubungannya dengan ibu bapa tidak menghalangnya untuk menunjukkan pengalaman sebaliknya.

Contoh kesamaran: bayi boleh mengasihi ibu bapa, tetapi pada masa yang sama menginginkan kematiannya. Menurut Freud, jika konflik timbul, maka ia dapat diselesaikan kerana perubahan objek anak dan pemindahan salah satu pergerakan dalaman kepada orang lain.

Konsep ambivalensi emosi juga digunakan oleh pengasas teori psikoanalitik dalam mengkaji fenomena seperti pemindahan. Dalam banyak tulisannya, Freud menekankan sifat kontradiksi dari pemindahan, yang memainkan peranan positif dan, pada masa yang sama, mempunyai arah negatif. Freud berpendapat bahawa peralihan itu tidak jelas dalam dirinya sendiri, kerana merangkumi kedudukan ramah, iaitu aspek positif, dan bermusuhan, iaitu negatif, berkaitan dengan psikoanalis..

Istilah ambivalensi kemudian menjadi terlalu meluas dalam sains psikologi..

Kekaburan perasaan terutama terlihat pada masa pubertas, kerana saat ini adalah titik perubahan untuk tumbuh dewasa, kerana akil baligh. Kekaburan dan sifat paradoks watak remaja dimanifestasikan dalam sejumlah kontradiksi akibat krisis pengetahuan diri, setelah mengatasi keperibadian yang memperoleh keperibadian (pembentukan identiti). Peningkatan egosentrisme, berusaha untuk tidak diketahui, tidak matang sikap moral, maksimalisme, ambivalensi dan watak paradoks seorang remaja adalah ciri-ciri masa remaja dan merupakan faktor risiko dalam pembentukan tingkah laku mangsa.

Keramahan dalam hubungan

Individu manusia adalah makhluk ekosistem yang paling kompleks, akibatnya keharmonian dan ketiadaan ketidakkonsistenan dalam hubungan, adalah standard yang diharapkan oleh individu, dan bukannya ciri khas dari realiti dalaman mereka. Perasaan orang sering tidak konsisten dan tidak jelas. Lebih-lebih lagi, mereka dapat merasakannya secara serentak dalam hubungan dengan orang yang sama. Ahli psikologi memanggil ambivalen berkualiti ini..

Contoh kekaburan dalam hubungan: apabila pasangan merasakan pada masa yang sama perasaan cinta bersama kebencian terhadap pasangan kerana cemburu, atau kelembutan tanpa batas untuk anaknya sendiri, digabungkan dengan kerengsaan yang disebabkan oleh keletihan yang berlebihan, atau keinginan untuk lebih dekat dengan ibu bapa dalam kombinasi dengan mimpi bahawa mereka akan berhenti masuk ke dalam kehidupan anak perempuan atau anak lelaki.

Dualitas hubungan boleh menjadi halangan kepada subjek kerana dapat membantu. Apabila timbul sebagai percanggahan, di satu pihak, antara perasaan stabil untuk makhluk hidup, pekerjaan, fenomena, objek dan, di sisi lain, emosi jangka pendek yang diprovokasi oleh mereka, maka dualitas seperti itu dianggap norma yang sesuai..

Antagonisme sementara seperti itu dalam hubungan sering timbul semasa interaksi komunikatif dengan persekitaran dekat, dengan mana individu mengaitkan hubungan yang stabil dengan tanda tambah dan di mana mereka mengalami perasaan cinta dan kelembutan. Walau bagaimanapun, kerana pelbagai alasan, kadang-kadang persekitaran yang dekat dapat memprovokasi timbulnya kerengsaan pada individu, keinginan untuk menghindari komunikasi dengan mereka, sering juga kebencian.

Ketidakseimbangan dalam hubungan dengan kata lain adalah keadaan jiwa di mana setiap sikap diimbangi oleh sebaliknya. Antagonisme perasaan dan sikap sebagai konsep psikologi mesti dibezakan dengan adanya sensasi bercampur yang berkaitan dengan objek atau perasaan dalam hubungannya dengan individu. Atas dasar penilaian yang realistik mengenai ketidaksempurnaan sifat sesuatu objek, fenomena atau subjek, perasaan bercampur timbul, sementara ambivalensi adalah sikap yang bersifat emosional yang mendalam. Dalam sikap seperti itu, hubungan antagonis berasal dari sumber universal dan saling berkaitan..

K. Jung menggunakan ambivalen untuk mencirikan:

- gabungan emosi positif dan perasaan negatif mengenai objek, objek, peristiwa, idea atau individu lain (sementara perasaan sedemikian berasal dari satu sumber dan tidak mewakili campuran sifat ciri subjek yang diarahkannya);

- minat terhadap kepelbagaian, pemecahan dan ketidakkekalan mental (dalam pengertian ini, ambivalensi hanyalah salah satu keadaan individu);

- penolakan diri dari sebarang kedudukan yang menerangkan konsep ini;

- sikap, khususnya, terhadap gambaran ibu bapa dan, secara amnya, terhadap gambaran pola dasar;

- kesejagatan, kerana dualitas ada di mana-mana.

Jung berpendapat bahawa kehidupan itu sendiri adalah contoh kesamaran, kerana banyak konsep yang saling eksklusif wujud di dalamnya - baik dan jahat, kejayaan selalu terletak pada kekalahan, harapan disertai dengan keputusasaan. Semua kategori ini direka untuk menyeimbangkan antara satu sama lain..

Kekaburan tingkah laku dijumpai dalam manifestasi dua motivasi bertentangan polar secara bergantian. Sebagai contoh, dalam banyak spesies makhluk hidup, reaksi serangan digantikan oleh penerbangan dan manifestasi ketakutan..

Kekaburan tingkah laku yang jelas juga dapat dilihat pada reaksi orang terhadap individu yang tidak dikenali. Orang asing itu memprovokasi munculnya emosi bercampur: perasaan takut bersama dengan rasa ingin tahu, keinginan untuk mengelakkan interaksi dengannya pada masa yang sama dengan keinginan untuk menjalin hubungan.

Adalah suatu kesalahan untuk mempercayai bahawa perasaan yang berlawanan mempunyai pengaruh yang saling meneutralkan, memperkuat atau melemahkan satu sama lain. Membentuk keadaan emosi yang tidak dapat dipisahkan, emosi antagonis, bagaimanapun, lebih kurang jelas dalam indivisibility ini mengekalkan keperibadian mereka sendiri..

Ketidakseimbangan dalam situasi khas disebabkan oleh fakta bahawa ciri-ciri tertentu dari objek yang kompleks berbeza mempengaruhi keperluan dan orientasi nilai individu. Contohnya, seseorang individu dapat dihormati kerana kerja keras, tetapi pada masa yang sama dikecam kerana marah..

Kekaburan seseorang dalam beberapa situasi adalah percanggahan antara emosi stabil dalam hubungannya dengan objek dan sensasi situasi yang terbentuk dari mereka. Sebagai contoh, kebencian timbul dalam kes apabila subjek yang dinilai secara positif secara emosional oleh seseorang menunjukkan tidak memperhatikannya..

Subjek yang sering mengalami perasaan ambivalen tentang peristiwa tertentu disebut sangat ambivalen oleh psikologi, dan mereka yang selalu berusaha untuk pendapat yang tidak jelas disebut kurang ambivalen..

Banyak kajian membuktikan bahawa dalam situasi tertentu ambivalensi tinggi diperlukan, tetapi pada masa yang sama pada yang lain hanya akan mengganggu..

Pengarang: Ahli psikologi praktikal N.A Vedmesh.

Penceramah Pusat Perubatan dan Psikologi "PsychoMed"

Makna perkataan ambivalence

ambivalensi dalam kamus silang kata

kesamaran

Kamus Istilah Perubatan

kemunculan kecenderungan antagonis dalam aktiviti mental, menyebabkan ketidakkonsistenan berfikir dan tingkah laku yang tidak mencukupi.

Nama, tajuk, frasa dan frasa yang mengandungi "ambivalensi":

Kamus penjelasan dan terbitan baru dari bahasa Rusia, T.F. Efremova.

g. Dualitas pengalaman, dinyatakan dalam kenyataan bahawa satu objek menyebabkan seseorang secara bersamaan dua perasaan yang bertentangan (cinta dan benci, kesenangan dan ketidaksenangan, dll.).

Kamus Ensiklopedik, 1998.

AMBIVALENCE (dari Lat. Ambo - keduanya dan valentia - kekuatan) dualitas pengalaman, apabila objek yang sama menyebabkan perasaan yang berlawanan pada seseorang pada masa yang sama, misalnya. cinta dan benci, kesenangan dan rasa tidak senang; salah satu deria kadang-kadang ditekan dan ditutupi oleh yang lain. Istilah ini diperkenalkan oleh E. Bleuler.

Ensiklopedia Soviet Hebat

(dari Lat. ambo - kedua-duanya dan valentia - kekuatan), dualitas pengalaman deria, dinyatakan dalam kenyataan bahawa objek yang sama menyebabkan dua perasaan yang berlawanan pada seseorang pada masa yang sama, misalnya, kesenangan dan rasa tidak senang, cinta dan benci, simpati dan antipati. Biasanya salah satu perasaan yang tidak jelas itu ditindas (biasanya secara tidak sedar) dan disamarkan oleh orang lain. A. berakar pada kekaburan sikap seseorang terhadap persekitaran, dalam ketidakkonsistenan sistem nilai. Istilah "A." dicadangkan oleh ahli psikologi Switzerland E. Bleuler.

Wikipedia

Kekaburan sikap terhadap sesuatu, khususnya - dualitas pengalaman, dinyatakan dalam kenyataan bahawa objek yang sama menyebabkan dua perasaan berlawanan pada seseorang pada masa yang sama.

Contoh penggunaan kata ambivalensi dalam kesusasteraan.

Semua upacara ini juga dialihkan ke dalam sastra, memberikan kedalaman simbolik dan kesamaran petak dan kedudukan plot yang sesuai atau relativiti ceria dan ringan dan kelajuan karnival.

Sekiranya karnival kesamaran pudar dalam gambar-gambar pembongkaran, kemudian mereka merosot menjadi pendedahan negatif semata-mata dari aspek moral atau sosio-politik, menjadi sepihak, kehilangan watak artistik mereka, berubah menjadi kewartawanan telanjang.

Persepsi karnival terhadap dunia dengan kategorinya, tawa karnival, simbolisme aksi karnival, mahkota - debun, perubahan dan berpakaian, karnival kesamaran dan semua warna perkataan karnival percuma - biasa, sinis, jujur, eksentrik, pujian, kasar, dll..

Tetapi seperti itu kesamaran - namun, biasanya dalam bentuk yang lebih tenang - ciri semua wira Dostoevsky.

Tetapi untuk apa jua tahap dan untuk sebarang jenis transformasi kesamaran dan ketawa tetap dengan cara karnival.

Tentu saja, kita agak menyederhanakan dan menyatukan yang sangat kompleks dan halus kesamaran Novel terakhir Dostoevsky.

Dalam tarian itu kita dapati percanggahan yang sama antara buta dan penglihatan, yang sama aneh kesamaran hubungan antara badan dan iblisnya, seperti dalam contoh Vinogradov dari Dostoevsky.

Keseluruhan gambaran ini dikhaskan untuk situasi peralihan dari tidur ke terjaga, dan peralihan ini menentukan kesamaran bola.

Pomerantz: Apa yang menyakitkan Dostoevsky kemudian mendapat nama saintifik: kesamaran jiwa, keagresifan biologi.

Dostoevsky menatap manusia dengan penuh perhatian kesamaran, ke dalam wujud bersama ideal dan keji dalam satu jiwa, mempercayai bahawa untuk memahami kehebatan adalah memahami seseorang.

Pada awal cerita, argumen diberikan pada tema khas dari menippea karnival mengenai relativiti dan kesamaran fikiran dan kegilaan, fikiran dan kebodohan.

Segala-galanya di sini penuh dengan perbezaan karnival, salah faham, kesamaran, penurunan dan debun.

Bahaya berasal dari kesamaran hubungan antara set dan elemennya62.

Bercakap tentang kesamaran Jiwa Rusia, mereka tidak bergantung pada universalitas, tetapi tidak berasas, bukan pada respons dan pilihan Tuhan, tetapi pada kelahiran jenis antropologi kejam baru, yang akan berlaku dalam bidang kehidupan masyarakat.

Kedua, penyerapan emosi negatif seseorang dengan adanya keinginan yang kuat untuk menyenangkan orang lain menimbulkan perasaan kekeliruan, dualitas., kesamaran perasaan mereka dan ketidakpastian kedudukan mereka.

Sumber: perpustakaan Maxim Moshkov

Transliterasi: ambivalentnost '
Ia berbunyi ke belakang sebagai: lsontnellavibma
Ambivalensi terdiri daripada 15 huruf